中國覺醒

前言

中國是當今世界正在發(fā)生的最偉大運動的舞臺。與其相比，俄國的騷動就顯得微不足道了，因為它并非政治舞臺，而是一個社會舞臺。它的目的既不是變換朝代，也不是政府形式的革命，而是具有一個更為崇高的目標和更為深刻的動機，它所承諾要做到的事情是讓這個最古老、人口最多和最保守的帝國得以徹底振興。南北半球上難道有任何一個國家能夠?qū)Υ艘暼魺o睹嗎？大約三十年以前，當日本采納了西方文明的外部形式時，它的行動被許多人視為一種玩弄把戲——出于一種臨時目的而采用的拙劣模仿。但是當看到各國內(nèi)閣和商會都不得不認真對付這個北太平洋上的不列顛①時，他們現(xiàn)在又會怎么想？日本這個巨大鄰國的覺醒，肯定會產(chǎn)生同樣驚人的結(jié)果，而且所產(chǎn)生變革的規(guī)模將會大得多。政治騷動，無論是像潮汛那樣是周期性的，還是像颶風(fēng)那樣是未曾預(yù)見到的，總的來說都是表面和暫時的，然而中國的社會運動卻源于地面之下足以造成滄海桑田的力量。本書的目的就是要來解釋推動中國社會變革的這些力量。正是出于對這種輝煌景觀的憧憬，使我在短期訪問了自己的祖國之后又回到了中國——而且是在華中諸省生活了幾年之后又回到了京師。

內(nèi)容概要

本書在介紹清末的地理、人文以及幾千年中華文明史的同時，著重描述了作者親身經(jīng)歷的1902——1907年問清政府推行的新政和改革，并試圖闡釋推動中國社會變革的潛在力量，表達了作者對于中國光明未來的極大期盼。    作者的特殊身份和背景決定了他所闡述的觀點難免偶有偏頗，但他對中國人民的友好以及同情仍躍然紙上，讀來備感親切。

作者簡介

丁韙良（William Martin，1827  1916），美國北長老會派至中國的傳教士，在中國生活了62年（1850—1916，其間有四年時間不在中國），曾任同文館和京師大學(xué)堂的西學(xué)總教習(xí)。他精通中國語言和文學(xué)，對晚清中國社會有細微的觀察和獨到的見解，是清末在華外國學(xué)者中首屈一指的“中國通”，同時也是一位充滿爭議的歷史人物。著有《漢學(xué)菁華》（The Lore of Cathay）和《花甲憶記》（A Cycle ofCathay）等。

書籍目錄

譯者序…………序…………………前言………………第一部分  帝國的全貌　第一章　中國本土　第二章　一次穿越廣東和廣西的旅行　第三章　福建省　第四章　浙江省　第五章　江蘇省　第六章　山東省　第七章　直隸省　第八章　河南省　第九章　揚子江沿岸省份　第十章　揚子江上游省份　第十一章　西北地區(qū)省份　第十二章　邊遠省份第二部分  從遠古到18世紀的歷史綱要　第十三章　中華民族的起源　第十四章　神話時代　第十五章　三皇五帝　第十六章　周朝　第十七章　中國的圣賢們　第十八章　戰(zhàn)國時期　第十九章　秦朝（前246—前206，兩個皇帝）　第二十章　漢朝（前206—220，二十四個皇帝，兩個篡位者）　第二十一章　三國、南北朝和隋朝（214—618）　第二十二章　唐朝（618—907，二十個皇帝）　第二十三章　宋朝（960—1280，十八個皇帝）　第二十四章　元朝（1280—1368，十個皇帝）　第二十五章　明朝（1368—1644，十六個皇帝）　第二十六章　清朝（1644—）第三部分  正在轉(zhuǎn)變中的中國　第二十七章　中國的開放，一部五幕正劇——歷史中的上帝　第二十八章　日俄戰(zhàn)爭　第二十九章　中國的改革　第三十章　  張之洞總督：一位改革的領(lǐng)袖　第三十一章　排外風(fēng)潮　第三十二章　滿人——中國的諾曼人附錄　在中國傳播世俗知識的傳教士機構(gòu)　未曾提及的改革　一場新的鴉片戰(zhàn)爭出版后記  跨越時代的預(yù)言

章節(jié)摘錄

插圖：上海過去是一個第三等級的不起眼小縣（“省”和“府”分屬于第一和第二等級），但一些有商業(yè)眼光的英國人看到了這里優(yōu)越的地理位置，于是在1842年簽訂的條約的條款中，它成了五個開放口岸之一。上海已經(jīng)開始超越廣東，它要比任何其他口岸都更多地向中國人展示著西方令人驚嘆的技藝、知識和進取心。上海位于中國一條大動脈人?？诘膹V闊平原上，它已經(jīng)成為世界貿(mào)易的一個重要場所。中國城的低矮城墻后面仍然隱藏著破舊的貧民窟，但是在北城門外有一大片地方被稱做“公共租界”。那里有一座被稱做“模范租界”的城市如出淤泥而不染的美麗蓮花般拔地而起。在那兒住了一年以后，我懷著深厚的感情把它視做我在東方的第二故鄉(xiāng)。在世界上所有的海港中，上海展示了一種少見的景觀。它寬闊的街道受到良好的維護，并即將開通有軌電車；沿著兩條河的沿岸綿延幾英里，全都是富裕的商鋪和豪華的住宅，而且絕大多數(shù)住宅都被花園所包圍，到處都布滿了鮮花綻放的樹叢。這些貨棧和住宅并不僅僅代表著品位和富足。在公共租界內(nèi)實行的是法制——并非像中國其他地方那樣是靠地方官員的人治，這里一切都講究自由和公正。外國人到處都受到本國國旗的庇護，一個中國人在公共租界內(nèi)被控犯罪時，會在一個由各國人混合組成的法庭內(nèi)受到審判，這是關(guān)于公正和人權(quán)的一個直觀教學(xué)課堂。假如你有機會去參觀一下中國人的衙門，就會見到一捆捆大小不一的竹杠，這是準備用來行杖刑的；你還能見到夾棍、木靴、木枷和其他折磨人的刑具。這些刑具的使用現(xiàn)在已經(jīng)被廢止。上海有各種等級的學(xué)校，有些歸公共租界的工部局管轄，另一些則歸屬于傳教使團。屬于美國圣公會的圣約翰大學(xué)和美國監(jiān)理公會的中西書院，在繼承原來由上海徐家匯天主教傳教使團所長期擔(dān)負的教育事業(yè)上是出類拔萃的優(yōu)勝者。

后記

跨越時代的預(yù)言“中國是當今世界正在發(fā)生的最偉大運動的舞臺。”1906年10月30日，丁韙良在《中國覺醒》一書中開宗明義地這樣寫道，“它所承諾要做到的事情是讓這個最古老、人口最多和最保守的帝國得以徹底振興?！边@是一個“跨越時代”的預(yù)言。之所以這樣講，是因為丁韙良所看好的這場偉大變革其“目的并非改朝換代”。綜觀全書可以窺見，這位來自美國的資深教育家，對他為之服務(wù)的清政府實行的“最后改革”充滿了幻想與期待，冀求使基督教文化、西方工業(yè)文明與中國的帝制相融合。然而歷史卻和丁韙良開了個大大的玩笑，就在此書出版四五年后，腐朽沒落的清政府即被中華民國所取代。丁韙良所期盼的“并非改朝換代的變革”最終成為一個泡影。丁韙良于1916年去世，當時已九十高齡。這位常常被喻為“19世紀的利瑪竇”的老人故去后，當時的中華民國總統(tǒng)黎元洪稱贊他為“泰山北斗”。真不知道這位老人生命的最后幾年里在想著什么，當他翻開手邊這部《中國覺醒》時，會不會啞然失笑呢？的確，中國這頭睡獅睜開了眼睛，但它是以清王朝的滅亡，中華民國的成立為一個標志的；并且，此時的中國仍然不能說已經(jīng)覺醒，它依然“在路上”。問蒼茫大地誰主沉?。俊匀徊皇乔逋醭?，也不是中華民國，而是半個世紀以后成立的中華人民共和國?！吨袊X醒》一書分為三大部分：第一部分共十二章，是作者對清政府所轄十八行省和邊遠地區(qū)的考察，通過游歷中國的廣袤地區(qū)，作者提綱挈領(lǐng)地向讀者介紹了各地的風(fēng)土人情和人文景觀。雖說有浮光掠影之嫌，但這一部分中也不乏有意思的段落，表達出作者對中國小城鎮(zhèn)的偏愛。

編輯推薦

《中國覺醒:國家地理、歷史與炮火硝煙中的變革》中的圖片說明封面 洋務(wù)學(xué)堂里：講課的是外籍教師，墻上掛著的是世界地圖。這些尚留著長辮子的中國學(xué)生，他們正在接受一場西方近代文明的頭腦風(fēng)暴的洗禮。封底 1903年出臺的“癸卯學(xué)制”包含了從小學(xué)到大學(xué)的一個完整現(xiàn)代教育體系。從照片中小學(xué)生的臉上再看不到往昔的木訥和自卑，而是靈氣和自信。扉頁 從1895年起，天津小站開始訓(xùn)練新軍，這是中國軍事現(xiàn)代化的重要轉(zhuǎn)折點，也是中國新式軍隊的萌芽。西方“中國通”在一百年前對中國崛起的預(yù)言“中國是當今世界正在發(fā)生的最偉大運動的舞臺?！兄Z要做到的事情是讓這個最古老、人口最多和最保守的帝國得以徹底振興?！薄爸袊且粋€具有無窮精力之民族的故鄉(xiāng)，它如今之偉大和未來之繁榮都足以令人仰慕不已?！薄啊恍枰獛状说呐Γ袊嗣窬蛯⒃谑澜缑褡逯种姓紦?jù)一個主要的位置?！?/pre>





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