出版時(shí)間:2006-10 出版社:世界圖書出版公司 作者:蒙萬(wàn)夫、閻琦、陳緒萬(wàn) 頁(yè)數(shù):524
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內(nèi)容概要
書雖名曰《千家詩(shī)》,實(shí)際除明人的兩首外,這在唐宋兩代的全部詩(shī)歌中,共一百一十九家,二百二十四首,這在唐宋兩代的全部詩(shī)歌中,只是極小的一部分。而且該書原為兒童啟蒙而編,其中選錄,皆為短小精焊、極便誦讀的五言、七言近體詩(shī),在體裁樣式上,亦不足以顯示其豐富多彩性。不過(guò),由于所選大都是傳誦后世、膾炙人口的名篇佳作,因而對(duì)了解唐宋詩(shī),乃至我國(guó)詩(shī)歌的可貴傳統(tǒng),也不無(wú)窺斑知豹、嘗臠知鼎的作用。所以,這本《千家詩(shī)鑒賞辭典》的問(wèn)世,其意義也就是不言可喻的了。 該書中有今譯,已為讀者掃除了閱讀過(guò)程中的障礙;又有鑒賞揭示,以幫助讀者去感受、把握作品的深層意蘊(yùn)與藝術(shù)體驗(yàn)。這里我之所以只說(shuō)是“幫助”,是因?yàn)樾蕾p詩(shī)歌,如同欣賞其他文藝作品一樣,都有一再創(chuàng)造、再評(píng)述的過(guò)程。詩(shī)人所呈現(xiàn)在讀者面前的一個(gè)個(gè)特定的審美對(duì)象,其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、氛圍、意境,固然對(duì)讀者有其制約作用,但這制約卻絕非如鏡之照形一樣,只是刻板一律的反映。
書籍目錄
七言詩(shī)卷上春日偶成 程顥春 日 朱 熹春 宵 蘇 軾城東早春 楊巨源春夜 王安石初春小雨 韓愈元 日 王安石上元侍宴 蘇軾立春偶成 張拭打球圖 晁說(shuō)之清平調(diào)詞 李 白題邸間壁 鄭會(huì)絕 句 杜 甫海 棠 蘇 軾清 明 杜 牧清 明 王禹偁社 日 王 駕寒 食 韓 翩江南春 杜牧上高侍郎 高蟾絕句 僧志南游園不值 葉紹翁客中行 李 白題饒州酒務(wù)廳屏 劉季孫漫 興 杜 甫慶全庵桃花 謝枋得元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子 劉禹錫再游玄都觀絕句 劉禹錫滁州西澗 韋應(yīng)物花影 蘇 軾北山 王安石湖上 徐元杰漫 興 杜 甫春 晴 王 駕春 暮 曹 豳落 花 朱淑貞春暮游小園 王淇鶯梭 劉克莊暮春即事 葉采登 山 李 涉蠶婦吟 謝枋得晚 春 韓愈傷春 楊萬(wàn)里送春 王令三月晦日送春 賈 島客中初夏 司馬光有約 趙師秀初夏睡起 楊萬(wàn)里三衢道中 曾 幾即 景 朱淑貞初夏游張園 戴敏鄂州南樓書事 黃庭堅(jiān)山亭夏日 高駢田家 范成大村景即事 翁卷題榴花 韓愈村 晚 雷 震書湖陰先生壁 王安石烏衣巷 劉禹錫送元二使安西 王維黃鶴樓聞笛 李 白題淮南寺 程 顥秋 月 程 顥七 夕 楊 樸立 秋 劉 翰七 夕 杜 牧中秋月 蘇 軾江樓感舊 趙嘏題臨安邸 林升曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里飲湖上初睛后雨 蘇軾入直 周必大夏日登車蓋亭 蔡確直玉堂作 洪咨夔寄王舍人竹樓 李嘉祜紫薇花 白居易觀書有感 朱熹泛 舟 朱 熹冷泉亭 林稹贈(zèng)劉景文 蘇軾楓橋夜泊 張繼寒夜 杜 耒霜 月 李商隱梅一 王 淇早 春 白玉蟾雪梅二首 盧梅坡答鐘弱翁 牧童秦淮夜泊 杜牧歸 雁 錢起題壁 無(wú)名氏 七言詩(shī)卷下早朝大明宮 賈至奉和賈至舍人早朝大明宮 杜甫和賈舍人早朝 王維和賈至舍人早朝大明宮 岑參 上元應(yīng)制 蔡襄依韻恭和御制上元觀燈 王硅侍宴 沈儉期戲答元珍 歐陽(yáng)修插花吟 邵雍寓 意 晏殊寒食書事 趙鼎清呀 黃庭堅(jiān)清明 高翥郊行即事 程顥秋千 僧意洪曲江二首 杜甫 黃鶴樓 崔顥春夕旅懷 崔涂寄李儋元錫 韋應(yīng)物江 村 杜 甫夏 日 張 耒積雨輞川莊作 王維新 竹 陸 游夏夜宿表兄話舊 竇叔向偶 成 程 顥游月陂 程 顥秋興(選四首) 杜甫月夜舟中 戴復(fù)古長(zhǎng)安秋夕 趙嘏新 秋 杜 甫中 秋 李 樸九日藍(lán)田崔氏莊 杜甫秋 思 陸 游南 鄰 杜 甫聞 笛 趙嘏冬景 劉克莊小 至 杜 甫山園小梅 林逋左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓 愈干 戈 王 中歸 隱 陳 摶山中寡婦 杜荀鶴送天師 寧獻(xiàn)王送毛伯溫 明世宗 五言詩(shī)卷上春曉 孟浩然訪袁拾遺不遇 孟浩然送郭司倉(cāng) 王昌齡洛陽(yáng)道 儲(chǔ)光羲獨(dú)坐敬亭山 李 白登鸛鵲樓 王之渙觀永樂(lè)公主入蕃 孫逖春怨 金昌緒左掖梨花 丘為思君恩 令狐楚題袁氏別業(yè) 賀知章夜送趙縱 楊炯竹里館 王維送朱大入秦 孟浩然長(zhǎng)干曲 崔顥詠 史 高 適罷相作 李適之逢俠者 錢起江行無(wú)題 錢翊答李浣 韋應(yīng)物秋風(fēng)引 劉禹錫秋夜寄丘二十二員外 韋應(yīng)物秋 日 耿灃秋日湖上 薛瑩宮中題 李昂尋隱者不遇 賈 島汾上驚秋 蘇頰蜀道后期 張說(shuō)靜夜思 李 白秋浦歌 李 白贈(zèng)喬侍御 陳子昂答武陵太守 王昌齡行軍九日思長(zhǎng)安故園 岑參婕妤怨 皇甫冉題竹林寺 朱放三閭廟 戴叔倫易水送別 駱賓王別盧秦卿 司空曙答人 太上隱者 五言詩(shī)卷下幸蜀回至劍門 唐玄宗和晉陵陸丞早春游望 杜審言蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山 杜審言春夜別友人 陳子昂長(zhǎng)寧公主東莊侍宴 李嶠恩制賜食于麗正殿書院宴賦得林字 張說(shuō)送友人 李白送友人入蜀 李白次北固山下 王灣蘇氏別業(yè) 祖詠春宿左省 杜甫題玄武禪師屋壁 杜甫終南山 王維寄左省杜拾遺 岑參登總持閣 岑參登兗州城樓 杜甫送杜少府之任蜀州 王勃送崔融 杜審言扈從登封途中作 宋之問(wèn)題義公禪房 孟浩然醉后贈(zèng)張九旭 高適玉臺(tái)觀 杜 甫觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖 杜甫旅夜書懷 杜甫登岳陽(yáng)樓 杜甫江南旅情 祖詠宿龍興寺 綦毋潛破山寺后禪院 常建題松汀驛 張祜圣果寺 釋處默野 望 王 績(jī)送別著作佐郎崔融等從梁王出征 陳子昂陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨(二首) 杜 甫 宿云門寺閣 孫逖 秋登宣城謝胱北樓 李 白臨洞庭 孟浩然過(guò)香積寺 王維送鄭侍御謫閩中 高適秦州雜詩(shī) 杜甫禹 廟 杜 甫望秦川 李頎同王征君湘中有懷 張謂渡揚(yáng)子江 丁仙芝幽州夜飲 張說(shuō)
章節(jié)摘錄
書摘七言詩(shī)卷上 春日偶成 程顥 云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過(guò)前川。 時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),將謂偷閑學(xué)少年。 云兒淡,風(fēng)兒輕,時(shí)近春日中午, 傍著花,隨著柳,我向河岸漫步。 這愜意的春游呀,人們并不了解, 將會(huì)說(shuō)我忙里偷閑,強(qiáng)學(xué)少年童。 春游,是古來(lái)的文人墨客所愛(ài)描寫的題目。有人登高望遠(yuǎn),抒發(fā)自己的胸懷抱負(fù);有人低吟淺唱,排遣自己傷春的憂愁;有人在春游中若有所思,悟到了生活的哲理;也有人流連于春景之中,達(dá)到了物我兩忘的境界……在這些色彩斑斕、格調(diào)不一的春游圖中,程顥的《春日偶成》以其高雅的情調(diào)、曠達(dá)的胸懷獨(dú)具一格,讀后令人耳目一新。 詩(shī)的前兩句“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過(guò)前川”,看似十分平淡,但如細(xì)細(xì)品味,卻有幾層意思在其中。其一,寫自己春游所見(jiàn)、所感。云淡風(fēng)輕,傍花隨柳,寥寥數(shù)筆,不僅出色地勾畫出了春景,而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感——和煦的春風(fēng)吹拂大地,自己信步漫游,到處是艷美的鮮花,到處是裊娜多姿的綠柳,真可謂“人在圖畫中”了!其二,著重寫自己流連忘返的心情。這種心情主要是通過(guò)“近午天”“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的。所謂“近午天”,并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春,而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間,用自己的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣,“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫自己向河岸漫步的情況,而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春,不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這樣,這兩句詩(shī)盡管描寫的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情,但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高雅情調(diào),正是這種情調(diào),才使他幾乎忘記了時(shí)間,忘記了疲勞,達(dá)到了如醉如癡的境界。 假如說(shuō),詩(shī)的前兩句主要是寫情寫景的話,那么,“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè),將謂偷閑學(xué)少年”,則主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來(lái),在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游,在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾?,這應(yīng)該是十分自然的事,但是,在扼殺人們性靈的封建時(shí)代,這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年才能干,而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐,擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而,盡管程顥是一位著名的理學(xué)家,盡管他寫這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者,可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引,做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解,同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺;既表現(xiàn)了他對(duì)于人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí),也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中,孤芳茸賞的高雅。至此,一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地向我們披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面:他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中,還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人,只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭斷罷了。 (周嘉向) 春 日 朱熹 勝日尋芳泗水濱。無(wú)邊光景一時(shí)新。 等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。 【原詩(shī)今譯】 到泗水邊觀花賞景選擇了睛和天氣, 呵!無(wú)邊的春光蕩漾令人耳目一新。 無(wú)意中,領(lǐng)略到和暢的東風(fēng)能司春, 春姑啊,總愛(ài)披上萬(wàn)紫千紅的花衣。 【鑒賞提示】 古代詩(shī)人賦家的作品,往往有不至其地、不經(jīng)其事的虛擬之作。比如為選家認(rèn)定的漢代蘇武贈(zèng)李陵的詩(shī)有四首,其第四首中有句云:“俯觀江漢流,仰視浮云翔?!闭摷艺J(rèn)為是偽作,理由是:蘇武置身塞北,無(wú)由至江漢,何得有江漢之語(yǔ)。蘇武的詩(shī),可以是偽,但決不能僅據(jù)江漢一句,遽指為偽。為什么足不履江漢,詩(shī)作中就不許寫江漢呢?這是不承認(rèn)文學(xué)創(chuàng)作的廣泛的超經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō)得極好:“……文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,恩接千載;悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里?!痹谀龖]動(dòng)容之際,時(shí)空的局限就不復(fù)存在了。事實(shí)上,漢魏時(shí)代賦家所寫的都城賦,什么《兩都》《二京》《蜀都》《魏都》《吳都》等等,并非都是親履其地的賦作?,F(xiàn)在我們要講說(shuō)的朱熹的這首七絕《春日》,也是這樣一篇虛擬的作品。 宋高宗紹興十一年(1141),宋金簽訂了《紹興和議》,議定宋金疆土以淮水為界。隆興元年(1163),張浚北伐,又?jǐn)∮诜x。從此,主和派得勢(shì),抗戰(zhàn)派銷聲。孝宗以還,南宋朝廷稍稍安穩(wěn),偏安于東南,而金人亦得暫時(shí)息兵于淮北,終朱熹一生,南宋沒(méi)有很大的邊防軍隊(duì),而朱熹本人更無(wú)從渡淮而至魯境,為什么卻寫出泗水(水名,今山東曲阜北)尋芳的詩(shī)來(lái)呢?原來(lái)朱熹從成年起,就潛心于二程理學(xué),理學(xué)本是儒學(xué)的一支,其理氣之說(shuō)即植根于孔子的仁學(xué)。南渡既久,朱熹心儀孔圣,向往于當(dāng)年孔子居洙泗之上,弦歌講誦、傳道授業(yè)的勝事,于是托意于神游尋芳,藉以表達(dá)對(duì)圣道廣大的思慕。這就是《春日》這首虛擬的游春賞景詩(shī)的創(chuàng)作真意。 不過(guò),朱熹的這番意思,在當(dāng)時(shí)實(shí)在不足以贊嘆。試想當(dāng)日,北敵未滅,疆土未復(fù),一個(gè)歷仕數(shù)朝的人,卻一味津津樂(lè)道的是禮樂(lè)詩(shī)書、三千弟子的往事,這有什么意義?和朱熹同時(shí)的愛(ài)國(guó)詞人張孝祥,不是同樣地想到洙泗弦歌的故事嗎?但是他卻說(shuō):“洙泗上,弦歌地,亦膻腥。”(《六州歌頭》)對(duì)國(guó)土的淪喪,抱著極大的憤慨。和張孝祥相比,朱熹的詩(shī)意,未免不足人意。 正因?yàn)橛羞@層關(guān)系,因而歷來(lái)的注家,干脆略去托意神游、心儀圣門這一節(jié),索性把它看作一篇真實(shí)的游春賞景之作。的確,當(dāng)做描寫春光的游春賞景之作,這首七絕確有許多景趣、理趣,誠(chéng)如吳之振《宋詩(shī)鈔》所評(píng):“(朱文公)雖不役志于詩(shī),而中和條貫,渾涵萬(wàn)有,無(wú)事模擬,自然聲振?!毕旅?,我們就姑且依據(jù)這種理解,作一些解析。 首句“勝日尋芳泗水濱”,勝日,即佳日,意謂晴好的日子。芳,花草。“勝日”點(diǎn)時(shí),“尋芳”點(diǎn)事,“泗水濱”點(diǎn)地,一句中做三層敘說(shuō)。特別以“泗水濱”結(jié)穴,卻是作者有意的安排。 次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”,“無(wú)邊光景”,逆承首句“泗水尋芳”,說(shuō)尋芳的結(jié)果。這里,不做細(xì)碎描寫,不在一草一木、一水一石上做剪貼,而是從極廣大的空間落筆,透露了詩(shī)人膜求圣道的本意。從寫景來(lái)說(shuō),卻有來(lái)歷。杜甫七律《登高》云:“無(wú)邊落木蕭蕭下”“一時(shí)”,照映首句的“勝日”,“新”字穩(wěn)重。 第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,“等閑”,輕易、容易的意思,喜幸的語(yǔ)氣。意謂勝日尋芳,本不期望有“無(wú)邊光景”的所得,今既有如此新鮮感受,不覺(jué)歡喜雀躍,所以說(shuō)“等閑識(shí)得東風(fēng)面”?!皷|風(fēng)面”,把春氣、春景形象化了,擬人化了,把“識(shí)”字落到實(shí)處。這句大概也從杜詩(shī)融化而來(lái)?!对亼压袍E》五首之三云:“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”。不過(guò)杜詩(shī)的“春風(fēng)面”是指王昭君的美麗,此處的“東風(fēng)面”卻實(shí)在是指春風(fēng)。 末句“萬(wàn)紫千紅總是春”?!叭f(wàn)紫千紅”近承“東風(fēng)面”,遠(yuǎn)承“無(wú)邊光景”,對(duì)偶修辭,意象色彩強(qiáng)烈,給人以直覺(jué)的感染。然后以“總是春”收綰,逗落到“春日”題上。 通過(guò)以上分析,我們可以看到:作為一首游春賞景詩(shī),《春日》以首句“尋芳”絮領(lǐng),相承而下,寫得自然流暢。又可以體察到,作者的語(yǔ)言淺近,而意趣蘊(yùn)厚。話雖如此,但是我們還是要叮囑讀者,在追逐詩(shī)句、欣賞詩(shī)人所描寫的爛漫絢麗的春光的同時(shí),也不要忘記詩(shī)作者的心儀孔圣、亟求圣人之道的本意。 (韓小默) P1-5
編輯推薦
這是一部家喻戶曉的古詩(shī)啟蒙讀本,本書選錄的大多是唐宋名家的作品,集中絕句和律詩(shī)體裁。篇幅短小,詩(shī)味濃郁,情趣盎然。作為學(xué)詩(shī)的典范之做,它們具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?,和諧的音韻,通俗易懂,瑯瑯上口。
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