真相不止一個(gè)

出版時(shí)間：2006-8 出版社：世界圖書出版公司作者：馬家輝頁數(shù)：138
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前言

　　在臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系求學(xué)期間，家輝是一位香港僑生，但他給我的印象頗為深刻，算是一位很特別的僑生。他的特別處倒不在音容的“鮮活”，而是動(dòng)念的“生猛”。他的學(xué)習(xí)精力十分旺盛，且凡有所學(xué)，必有其個(gè)人的獨(dú)特感受或見解，儼如魚躍蝦蹦，非加吐之而不快，終能一一寫成短文，以“ 韓妙玄”的筆名在香港“東方日報(bào)”發(fā)表，廣為讀者所喜愛。　　撰寫既久，文章已多，家輝乃加整理，疊成書稿。我有幸先讀其稿，興趣盎然，難以釋手。深覺書中各文，皆屬短小精干，恰如家輝其人。諸篇談?wù)撝畠?nèi)容，在學(xué)術(shù)上各有所本，非坊間常識(shí)性著作可比。書中所述雖皆為現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)與概念，表達(dá)方式卻生動(dòng)可讀，絕非心理學(xué)教科書行文的苦澀。各文互相獨(dú)立，且每篇僅六百字，皆屬知識(shí)小品，不但適于書房中閱讀，而且也可在客廳里、臥室內(nèi)、旅途中、舟車上或候人時(shí)(甚至廁所里)瀏覽?！　∥易约汉芟矚g這本小書，相信讀者也會(huì)如此。書精應(yīng)讀，書小可欺，欺而易讀，然后受益。這是我向諸君推薦這本精干小書的原因之一?！　?nèi)文精短，這篇序文當(dāng)然也不能太長，就此立即結(jié)束?！　顕鴺?序于臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系

內(nèi)容概要

　　作為一門行為科學(xué)，心理學(xué)重點(diǎn)在于探討人在生活中的心理與活動(dòng)。人類的生話牽涉廣闊，因而心理學(xué)觸及其他各科學(xué)術(shù)，成為一門百川交匯的融合之學(xué)。往上，心理學(xué)難免涉及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)及文學(xué)；往下，心理學(xué)則必須惜助于數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)及生理學(xué)。至于心理學(xué)的應(yīng)用，更是經(jīng)緯萬端、無所不至，可以說只要是直接與人有關(guān)的生活范疇，如教育。工商、軍事、司法及醫(yī)療等方面，都可以用到心理學(xué)的知識(shí)。    心理學(xué)發(fā)展至今，社會(huì)大眾對心理學(xué)知識(shí)的需求已大為增強(qiáng)，有更多有人從閱讀心理學(xué)的書籍中得到有關(guān)的知識(shí)。這些人可能是在大學(xué)中學(xué)習(xí)心理學(xué)科目的學(xué)生，可能是在公私機(jī)構(gòu)中從事教育、訓(xùn)練、管理、領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)、醫(yī)療及研究工作的人員，更可能是日常生活中想要增進(jìn)自己與人類的了解或改善人際關(guān)系的男男女女。由于個(gè)別需要的差異，不同領(lǐng)域的社會(huì)人士往往希望閱讀不同方面的心理學(xué)書籍。    書中所述雖皆為現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)與概念，表達(dá)方式卻生動(dòng)可讀，絕非心理學(xué)教科書行文的苦澀。各文互相獨(dú)立，且每篇僅六百字，皆屬知識(shí)小品，不但適于書房中閱讀，而且也可在客廳里、臥室內(nèi)、旅途中、舟車上或候人時(shí)（甚至廁所里）瀏覽。

書籍目錄

心理學(xué)的“根”  為什么研究心理學(xué)  經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)  經(jīng)典·古人  從白鼠到人  行為主義  心理學(xué)的第三勢力  自我實(shí)現(xiàn)  再談“自我實(shí)現(xiàn)”  基本問題與價(jià)值取向  權(quán)威性格  心理沖突四種  氣質(zhì)類型  馬基雅弗利主義  戀母情結(jié)  戀父情結(jié)  自卑與超越  IQ的誕生  成人智力量表  羅氏墨跡投射測驗(yàn)  我們憤怒，因?yàn)榇蚣?？中國人·心理學(xué)  中國心理學(xué)之父  中國心理學(xué)家的自覺  中國人是愛好和平的民族？  中國人的“硬體”  孫悟空的心路歷程  中國人的差序格局  中國人的家庭與道德  中國人的父子軸關(guān)系  中美的公準(zhǔn)  雞尾酒會(huì)與圓桌筵席  人情與面子  做人情  中國式管理  行銷與兵法  中國人的三十六計(jì)  為何進(jìn)補(bǔ)  中國人的顏色觀  寫書法的心理反應(yīng)  恕道的心理功能  破執(zhí)之禪心理學(xué)萬花筒

編輯推薦

　　作者以輕松的短文，告訴你什么是心理學(xué)、中國的心理學(xué)來自何方、生活的種種又如何在心理學(xué)中找尋到答案。書精應(yīng)讀，書小可欺，欺而易讀，然后受益。翻翻《真相不止一個(gè)：生活中的心理學(xué)》，多一點(diǎn)對心理學(xué)、對生活的理解。

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評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(32)
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內(nèi)容豐富(1682)
強(qiáng)力推薦(137)

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用戶評論 (總計(jì)23條)

o(∩_∩)o...謝謝馬家輝老師
不錯(cuò)的書籍，非常有意思！
真相就在你心里，好好讀一讀吧
又讓人思考。
沒一篇文章都簡單，很合適鉆時(shí)間閱讀
這是一個(gè)小品文，有意義
簡潔不簡單的人生道理
此書的文風(fēng)我很不喜歡，大呼不值！看了一兩頁就看不下去了，問什么還賣這么貴！
買回來不知道銩哪里了……
寥寥數(shù)字，直接說到心理學(xué)本質(zhì)，值得推薦！
這本書在理解上存在一定的難度，不像其它小品，看完了就算！與前兩部相比，比較根本。越體越有味道，越看越沉迷！
還好，能了解一些知識(shí)
這本書是在看到《為何家會(huì)傷人》后面的推薦才買的。買回來一看，感覺不如期望。才發(fā)現(xiàn)兩本書的作者不一樣。不過單就這本書而言，它是告訴你生活當(dāng)中的一些現(xiàn)象所含有的心理學(xué)原理。比較通俗，但是結(jié)合的社會(huì)熱點(diǎn)不夠。
看的馬家輝的頭一本，鏘鏘三人行中更不錯(cuò)
因?yàn)轳R家輝而買的書，感覺要整個(gè)系列買了才能讀懂。一本薄薄的小書，適宜打折。
感覺寫的一般般。不是太有新意。不大吸引人。
文章像小品文，讀起來挺輕松，也能幫助開闊視野，還可以。
沒有想象的好,不適合非專業(yè)人員看
出書太簡單了
內(nèi)容太簡單了。一個(gè)故事一頁紙吧，而且也沒說什么真相。
有點(diǎn)華而不實(shí)！
如果不是因?yàn)樗臀渲炯t的書放在一起,我絕不會(huì)買它.結(jié)果買了之后非常后悔!我對它很失望,連帶地,我對世圖也失望,對當(dāng)當(dāng)買書覺得不好了:標(biāo)題和內(nèi)容相去甚遠(yuǎn).標(biāo)題比較吸引,但內(nèi)容相當(dāng)干癟!簡直就是拿一本不甚高明的大學(xué)筆記就來出版了.相當(dāng)沒水準(zhǔn).
　　《真相不止一個(gè)》，記得中秋節(jié)前去蚌埠出差的路上讀完的這本書，是馬家輝的一本心理學(xué)小品集，其中闡述的很多心理學(xué)現(xiàn)象深入淺出，很有意思。
　　
　　基本問題與價(jià)值取向
　　
　　 “基本問題與價(jià)值取向”一文中說：“一個(gè)人，有其固定的價(jià)值觀念；一個(gè)文化，亦有其基本的價(jià)值取向。而前者的單獨(dú)的價(jià)值觀，往往更取決于后者的集體取向?！蔽覀児倘挥泻芏嘧约旱膫€(gè)性，但沒法否認(rèn)的是，我們很多想法或者作法，都被這個(gè)社會(huì)的一些集體取向影響著，而且，當(dāng)我們個(gè)性超越集體取向時(shí)，自己會(huì)倍感壓力。比如，房子的問題，中國人安土重遷，現(xiàn)今集體取向有房婚姻，故而使得全民關(guān)注房價(jià)。其實(shí)沒幾個(gè)國家的年輕人選擇30歲之前買房。
　　
　　該文又說：“人類的活動(dòng)形式分為存在、刻骨表現(xiàn)或理想成長?！弊屑?xì)一想，確乎如此，人生三態(tài)：一為隨便混混；二為爛泥里掙扎；三為眾星拱月下成就自己。
　　
　　自卑與超越
　　
　　作者引述了阿德勒的關(guān)于“自卑與超越”的論述。個(gè)體心理學(xué)家ADLER的中心觀點(diǎn)之一，大意指我們幼小時(shí)，幾乎每一個(gè)別人都是巨人，自己則為侏儒，故而難免產(chǎn)生渺小及無助感。這種自卑使人痛苦，卻也成為個(gè)人追求優(yōu)越的原動(dòng)力。故而做人的意義就是感受和覺察自卑，繼而想辦法克服從而引發(fā)的種種創(chuàng)造性勞動(dòng)。這理論頗像我國古人“修己安人”的原理性說教。但自卑也導(dǎo)致一些“過渡補(bǔ)償”，如矮小者多敵對，以證明自己巨無霸般的強(qiáng)大，色厲內(nèi)荏實(shí)為常見。其實(shí)，自卑多么正常，我們何不坦然面對呢？
　　
　　中國人是愛好和平的民族？
　　
　　作者總結(jié)的是香港中文大學(xué)心理學(xué)教授彭邁克的觀點(diǎn)。因?yàn)榈鼐壍囊蛩?，中國人口密度高，住宅流?dòng)性低，講階層，重權(quán)威。故自下向上的攻擊常遭懲罰。此外，中國教育里常批判動(dòng)武的行為，小孩子打架先動(dòng)手的常常要挨罵。這是一種和平。但它有其局限性，那就是對“自己人”強(qiáng)調(diào)和平，對“他群”則不然，常常顯露不必要的敵意。比如美國對中國的一些言辭，很多時(shí)候那是美國總統(tǒng)拉點(diǎn)選票的需要，并不會(huì)付諸行動(dòng)，我們常不搞清楚就加以抨擊。再者，當(dāng)階層明顯的時(shí)候，斗爭甚至以批斗等集體形式出現(xiàn)，并把日常和平里的壓抑情緒發(fā)泄出來，比如文革。
　　
　　感性的滿足時(shí)代
　　
　　這個(gè)理論對做企劃的比較有幫助。日本一家叫博報(bào)堂的廣告公司通過對現(xiàn)代消費(fèi)者的心理變遷研究，創(chuàng)立“分眾”概念。何謂“分眾”？指大眾化的消費(fèi)社會(huì)逐漸潰退，越來越少的商品能獲得全體社會(huì)的歡迎或崇拜，反之，少量的、供應(yīng)特殊品味的商品取而代之，滿足“被分割了的大眾”的感性滿足要求。不禁想到，這其實(shí)也是“長尾理論”逐漸為大家所接受的原因之一啊。
　　
　　該廣告公司將日本社會(huì)消費(fèi)需求發(fā)展分為三個(gè)階段：一是“量”的滿足時(shí)代，就是物資匱乏，你生產(chǎn)多少咱要多少，這跟咱剛改革開放的時(shí)候蠻像吧？二是“質(zhì)”的滿足時(shí)代，消費(fèi)者要求有生活品質(zhì)，追求必需品以外的奢侈品，中國城市現(xiàn)在大約處于這個(gè)階段；三是感性的滿足時(shí)代，消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到獨(dú)特品味的重要性，追求與眾不同?，F(xiàn)在中國這種心理已經(jīng)在中國一部分中高產(chǎn)階級(jí)中萌芽，但尚未普遍。
　　
　　上述理論跟上次聽的袁岳的演講兩相印證，日本在進(jìn)入第三個(gè)消費(fèi)階段時(shí)，產(chǎn)生了REDESIGN主義，把日常用品統(tǒng)統(tǒng)重新設(shè)計(jì)，賦予藝術(shù)感及個(gè)性化。未來十年，不出意外，應(yīng)該是個(gè)消費(fèi)者收入倍增時(shí)代，伴隨收入增長，感性滿足消費(fèi)時(shí)代大約也必將到來。這是趨勢，也是商機(jī)。
　　
　　忠實(shí)的消費(fèi)者
　　
　　又是一個(gè)消費(fèi)心理學(xué)話題，很有意思。廣告學(xué)家喬治·布朗1952年開始探討品牌忠誠度問題，他把品牌忠實(shí)度問題分四類：一是連續(xù)忠實(shí)性，即哥們認(rèn)準(zhǔn)黑人牙膏，其他不用，而且一直用，就這意思；二是不連續(xù)忠實(shí)性，即哥們今天用黑人，明天用高露潔，就這倆，交錯(cuò)用，而且不用其他的；三是不穩(wěn)定忠實(shí)性，就是哥們上半年用黑人，下半年逐漸改用高露潔了；四是非忠實(shí)性，就是月初有錢，心情好，買黑人，月末沒錢，算了，黑妹吧，都是隨機(jī)的。這都簡單，有意思的是，研究發(fā)現(xiàn)，人們對不同的品類的品牌忠誠度不一樣的，如麥片，只有50%，而咖啡則95%。據(jù)觀察，可樂的消費(fèi)者忠誠度高于茶飲料，故而那么多年可口可樂配方不變，而咱們的茶飲料則要不斷推陳出新。那咱這方便面應(yīng)該屬于高的還是低的呢？我看是低的，因?yàn)闆]見哪個(gè)朋友跟我說，我天天吃紅燒牛肉面，我爽我快樂。
　　
　　星座、性格、心理學(xué)
　　
　　你要是喜歡研究星座啥的，最好別看以下文字了，就像你要是一想月球上都沙漠，關(guān)于嫦娥的美好想象大約也了無生趣了，呵呵。先說說“巴霖效應(yīng)”，即人們常常認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)。故而NB的馬戲團(tuán)經(jīng)理巴霖說，“每一分鐘都有一個(gè)笨蛋產(chǎn)生”。
　　
　　再看看我們的星座解析，里面充斥著“有時(shí)候”、“既……又……”的句式，試問誰沒點(diǎn)矛盾呢？如果你覺得星座解析蠻真的還，你就高興吧，你具備了大眾所具備的一般特點(diǎn)，因此你一點(diǎn)都不孤單，哈哈。
　　
　　這本書很薄，里面內(nèi)容也很雜，有“揣測”大眾的，有挑戰(zhàn)國民性的，更有消費(fèi)心理學(xué)，好玩好玩。

真相不止一個(gè)

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