瑜伽之光

前言

瑜伽的修行促使我們身體與精神均衡。通過回到我們身體本身——我們的第一個工具，學著去運用它，使它達到最大限度的和諧。通過不懈的練習，我們凈化和加強身體的每一個細胞，使我們在面對日常的傷害時，能釋放它的潛能，避免絕望和死亡。組織和神經(jīng)，大腦或肺的任一區(qū)域的不圓滿，都是對我們意志和身體完整性的一種挑戰(zhàn)，甚至會成為毀滅和死亡的根源。無論誰有幸得到艾揚格先生(Mr 1yengar)的關(guān)注或親眼目睹他優(yōu)美、精妙絕倫的藝術(shù)，就會被引領(lǐng)進當初人類在伊甸園中被創(chuàng)造出來時的那種美妙和純真的狀態(tài)——毫無戒備、沒有罪惡感，充滿著身為上帝之子的榮耀。知識之樹真的能結(jié)出豐碩迥異的果實，甜蜜的、苦澀的、有毒的，健康的，這些都因為我們運用知識的不同。我們種植樹木，必須去滋養(yǎng)它的根部，事情難道不是這樣嗎7對于那些不能善用知識的人，那些寧愿利用知識控制其他人或事，而并非用在自我提升的人，知識是多么危險。過去15年的瑜伽實踐使我確信，我們對于生活的基本態(tài)度，大多數(shù)情況下，在我們的身體中有具體的對應。也就是說，這種比較與批評必須始于對我們自身左右兩側(cè)協(xié)調(diào)一致達到某種程度，在這種程度下即使再細微的調(diào)整也是可以做到的。意志力將使我們抵御地心引力并且開始從腳到頭往上伸展身體。推動力和進取心也許始于在隨意擺動肢體時所產(chǎn)生的重量感和速度感；而長時間有控制地在單腳、雙腳或雙手上保持平衡帶來的卻是安然自制。頑強是通過在各種瑜伽體式中伸展數(shù)分鐘的過程中獲得的，而平靜卻來自十肖然流暢的呼吸和肺部擴張。循環(huán)不止和宇宙一體觀出自這樣的認知：呼吸的永恒節(jié)奏是一張一馳不可逆轉(zhuǎn)的更替，而每一次呼吸又組成了宇宙萬物中無數(shù)循環(huán)、波浪或振動中的一個。難道還有其他方式嗎7那些脾氣乖戾、反復無常的人責怪事物的秩序，跛腳的人則批評那些身姿挺拔的人，獨裁者因不切實際的期望而消沉，悲慘的人們把他們自身的不平衡和挫折感歸咎于他人。瑜伽，正如艾揚格先生所實踐的那樣，是一個人把他自身最忠誠地奉獻給圣壇。修習者身心獨立而潔凈，意志專注。在樸素無邪中奉獻自己，這種奉獻不必是壯烈的犧牲，只需要最大限度地發(fā)揮他個人的潛能。瑜伽是一項理想的預防身體與精神疾病的技巧，它通過對身體的保護逐漸使人形成自立和自信。從其本質(zhì)上來說，瑜伽與宇宙法則緊密相聯(lián)：這就是珍愛生命、尊重真理和保持耐心。這些法則是修習者做到平靜呼吸、安寧思想和堅定意志之要素。瑜伽所固有的精神美德也存在于這些宇宙法則中。因此，修行瑜伽需要全身心地投入去塑造一個完整的人。瑜伽練習絕不是體勢上的機械重復和口頭上的只說不練，就好像是一個人下定決心要去練習或者只是在做形式上的禱告。從本質(zhì)上來說，瑜伽是每時每刻有生命力的實踐。我希望艾揚格先生的《瑜伽之光》一書，能使更多的人以他為榜樣，成為瑜伽教師，這是人類迫切需要的。假如這本書能為普及這項偉大藝術(shù)，并保證這項藝術(shù)能夠以最高標準被實踐而出一份力的話，那么，我為自己曾經(jīng)參與本書的出版而感到無比欣慰。耶胡迪·梅紐因

內(nèi)容概要

　　《瑜伽雜志》這本書的名字叫做“瑜伽之光”。其目的是在我們這個時代，在所掌握的知識以及特有的需求背景下，盡可能簡明地描述出各個體式和呼吸控制法。因此在《瑜伽雜志》一書中的每個體式和呼吸控制法的說明都極為詳盡，它們?nèi)縼碓从?7年來我在全世界很多地方的教學經(jīng)驗。全書包括200個體式的完整技巧并配有592幅照片，以幫助練習者掌握相關(guān)體式。另外，這本書里也包括了收束法、清潔法和呼吸控制法，配有5張照片?！　　　∷泄爬系蔫べそ?jīng)典中都曾強調(diào)修行時一定要有大師的親自指導。我的經(jīng)驗也證實了這個充滿智慧的箴言，因此，我努力通過這本書引導讀者——包括老師和學生——正確與安全地掌握這些體式和呼吸控制法的方法?！　　　≡诟戒浺恢?，作者為那些積極的修行者介紹了300周的課程根據(jù)各種體式的結(jié)構(gòu)，作者把它們分成不同階段的結(jié)合?！　≡诟戒浂校髡甙凑阵w式的不同治療價值把它們分組。

作者簡介

作者：(印度)B.K.S.艾楊格 譯者：王晉燕艾揚格（B.K.S. Iyengar）先生，當代重量級的瑜伽大師，同時也被稱為二十世紀現(xiàn)代瑜伽的頭號推手，是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，享有國際盛譽，曾入選美國《時代周刊》全球最有影響力的100人排行榜。他是第一位從20世紀50年代就離開印度前往西方傳授瑜伽的大師，正是由于他不遺余力地推廣，才使瑜伽成為風靡全球的健身運動。他不僅以瑜伽探索了自己的身體和靈魂，還提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。艾揚格在1966年出版的《瑜伽之光》堪稱現(xiàn)代瑜伽圣經(jīng)，深受廣大瑜伽愛好者的喜愛，即將由當代中國出版社出版。這是他的另一本著作，堪稱大師小書的經(jīng)典。

書籍目錄

獻辭祈禱詞中文版序序言前言新版前言第一部分 緒論什么是瑜伽第二部分 瑜伽體式 收束法 清潔法瑜伽體式收束法 清潔法第三部分 呼吸控制提示和注意事項呼吸控制的技巧和功效呼吸控制附錄1：體式課程附錄2：針對不同疾病的治療性體式體式示意圖索引詞匯索引梵文發(fā)音表及提示后記

章節(jié)摘錄

書摘體式Asana　　瑜伽的第三個階段是體式或姿勢。體式帶來肢體的穩(wěn)定、健康和輕盈。一個穩(wěn)定而愉悅的體式可以帶來精神的安寧，防止浮躁。體式不僅僅是體操練習，它們是姿勢。為了練習這些體式，瑜伽修行者需要一個干凈通風的地點，一張?zhí)鹤雍鸵粋€決心。與瑜伽體式練習相比，其他的體育訓練往往需要更大的練習場地和昂貴的練習設備。瑜伽的體式練習不需要任何器械輔助，因為瑜伽認為，人的四肢已經(jīng)提供了必要的重量和對抗重量的工具。通過練習這些體式，修行者提高了身體的敏捷、均衡與耐久性，并增加生命的活力。　　瑜伽體式經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，已經(jīng)可以完整地使身體的每一塊肌肉、神經(jīng)及腺體都得到鍛煉。這些體式使人們得以保持體型，使身體更為強健而富有彈性，預防各種疾病。他們還減輕身體的疲勞，舒緩神經(jīng)系統(tǒng)。但是，這些體式真正重要的作用在于，它們約束及訓練大腦?！　≡S多演員、雜技表演者、運動員、舞蹈演員、音樂演奏者也擁有很不錯的體型，并能夠?qū)λ麄兊纳眢w進行很好的控制，但是他們?nèi)狈Υ竽X、智力和自我的控制。因此，他們和自我并沒有達成和諧，他們之中很少有性格均衡的。他們把自己的身體看得高于其他一切。盡管瑜伽修行者并不貶低自己的身體，但是他不僅僅追求身體的完美，同時也追求感官、精神、智力和靈魂的完美?！　¤べば扌姓咄ㄟ^體式練習征服了自己的身體，使它成為更適合的心智載體。他知道身體是心智的必要載體，一個沒有身體的靈魂就如同一只被剝奪了飛翔能力的鳥。　　瑜伽修行者不懼怕死亡，因為時間必定向所有的肉體收取代價。他知道身體在不斷地變化，并受到幼年、青年和老年不同時期的影響。生與死是自然現(xiàn)象，但是靈魂并不服從生與死的自然規(guī)律。正如一個人把自己穿破了的袍子扔掉換成新的一樣，寄居在身體內(nèi)的靈魂把已經(jīng)衰老的身體拋掉，而進入另一個新的軀體?！　¤べば扌姓呦嘈派褓n予他身體并不單是為了讓他享樂，也是為了讓他在生命每一個醒著的時刻，去為他的同伴們服務。他沒有把身體看作是自己的財產(chǎn)。他知道有一天神會把賜予他的身體拿走?！　⊥ㄟ^練習這些體式，瑜伽修行者首先獲得了健康，而不僅僅是生存。身體的健康絕非可以用金錢買到的商品。它是通過艱辛的努力才能獲得的資產(chǎn)，是身體、精神和心靈完全均衡的一種狀態(tài)。健康是完全忘掉身體和精神的意識。通過練習這些體式，瑜伽修行者從身體的限制和精神的煩擾中解放出來，通過為世間服務的方式，把自己的修行和修行的果實奉獻給神?！　¤べば扌姓哒J識到，他的生命和所有的活動在本質(zhì)上都是圣靈行動的一部分，只是以人的形態(tài)表現(xiàn)出來。在脈搏的跳動及呼吸的節(jié)律中，他感受到季節(jié)的流動以及宇宙萬物的脈動。他的身體就是神圣火花(Divine Spark)寄居的神廟。他感到忽視或拒絕承認身體的需要，無視它的神圣，就是忽視和拒絕承認它也是宇宙萬物的一部分。身體的需要即身體內(nèi)圣靈的需要。瑜伽修行者不去從天堂找尋神，因為他知道神就在體內(nèi)，即所謂的大我(Antaratma)或內(nèi)在自我。他感受到神的存在，發(fā)現(xiàn)天堂就存在于他自身。　　身體從什么地方結(jié)束，精神又是從什么地方開始呢?精神從哪里結(jié)束，靈魂又是從何處開始呢7它們無法被分開，因為他們彼此相連，是神圣意識的不同表象?！　¤べば扌姓邚牟缓鲆暬蚺按约旱纳眢w或精神，而是非常珍視它們。對于他來說，身體不是他精神解脫的障礙，也不是他墮落的原由，而是他達到完美境界的工具。他尋求自己的身體像雷電一樣的強壯和健康，能向神提供更好的服務，這也正是神賜予我們身體的原因。正如在《蒙達伽奧義書》中所指出的那樣，那些沒有力量的人無法找尋到自我，那些無心的人以及沒有目標的人也不能做到。正如一個未燒熟的陶土罐在水中迅速溶解一樣，身體也會很快腐爛。因此，在瑜伽之火中凈化和加強我們的身體吧?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.34-35

后記

關(guān)于這本書瑜伽的習練促使我們的身體與精神均衡。通過回到我們身體本身一一我們的第一個工具，我們學著去運用它，使它達到最大的和諧。通過不懈的練習，凈化和加強身體的每一個細胞，使我們在面對日常傷害時能最大限度地發(fā)揮潛能，保護自我。由于母親在懷他的時候患肺病，B.K.S艾揚格生下來就體弱多病，他是家里13個孩子中的第10個，父親是教師，家境并不好，可想而知他不能得到很好的照顧和醫(yī)治，一直生病到十三歲，當他有幸?guī)煆漠敃r著名的瑜伽大師瑪恰亞后，從此瑜伽改變了他的生命。時至今日，即將度過88歲生日的他，依然每天練習，甚至還指導瑜伽的培訓?！案鶕?jù)我27年來在世界各地教學的經(jīng)驗和對瑜伽的全部理解”，艾揚格寫就了《瑜伽之光》。1966年，該書首次付印時，他只是單純地希望”努力通過這本書引導讀者，包括老師和學生，掌握兩百種體式及相關(guān)呼吸控制法正確與安全的方法”，絕沒想到這本書會成為日后瑜伽史上里程碑式的經(jīng)典著作。而今，B.K.S艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，艾揚格瑜伽也成為當今世界最為廣泛練習的一種瑜伽。近40年里，《瑜伽之光》被翻譯成19種文字并不斷再版重印。瑜伽是一門實踐的科學，老師的示范和講解尤其重要，從某種程度上老師決定了學生的高度。B.K.S艾揚格在《瑜伽之光》中親身示范可以說是獨一無二、極其珍貴，英國的BBC電臺甚至將他在瑜伽中達到的完美與藝術(shù)大師米開朗琪羅相媲美。艾揚格對瑜伽的嚴謹和對學生的熱愛著實讓人感動，“你看到的每一個體式的示范，都是在我毫不間斷地修行瑜伽85年后拍攝的，這不是簡單隨便的練習，而是每天長達10小時以上的習練，正是通過這樣持續(xù)至今的不斷修行，我才能夠在這里講述瑜伽”。更多的人得益于這本瑜伽習練手冊的實用，B.K.S艾揚格竭力通過文字和示范來傳達他對每一個瑜伽體式的全部理解，給出的體式的由來，要點和益處都極為詳盡細致、準確精煉。他非常注重正確而專注的瑜伽練習，甚至細微到一個簡單的站姿，一個跳步的打開雙腿，艾揚格瑜伽也因此而著稱?！辈灰蛔罱K的體位所吸引，而忽略了瑜伽是體驗身體完整聯(lián)結(jié)的全過程，如果你無法享受到快樂，那么一定是你的體式不正確”，錯誤地運用身體，只能帶來傷害，從而失去了瑜伽健康的原意。在他看來，真正的瑜伽體式是《瑜伽經(jīng)》中所闡述的原義“穩(wěn)固且愉悅”。這本書將帶你關(guān)注一些以往從沒有注意過的關(guān)鍵性細節(jié)，重新發(fā)現(xiàn)或改變從前的瑜伽習練，體驗到當下的愉悅和舒適，漸漸地你會發(fā)現(xiàn)這本書越來越迷人。瑜伽就像是一份生命的禮物，她所給予你的往往超出你的想像。瑜伽使我們更接近自己的身體，發(fā)掘本身的智慧，從而更愛自己。如果你打算以認真的態(tài)度開始瑜伽練習的話，那么這本書正是你想要的。《瑜伽之光》將成為你正確的瑜伽指導和值得信賴的朋友。關(guān)于中文版由于這本書是經(jīng)典名著，同時充滿細節(jié)，我們在翻譯中文版的過程中盡可能地忠實原著，但也難免出現(xiàn)疏漏，或者因為我們對瑜伽認知有限而有所偏差。如果您發(fā)現(xiàn)任何問題或疑問，請隨時與我們聯(lián)系，以便修訂。值得一提的是，中文版的《瑜伽之光》是國內(nèi)第一本真正加注梵文的瑜伽書。瑜伽的國際化交流使得了解瑜伽的梵文名稱及發(fā)音變得十分必要。為此，中文版保留了原書中所出現(xiàn)過的梵文，并特別添加了梵文發(fā)音表及提示。感謝感謝毛嘉先生與英國哈珀一柯林斯出版公司的聯(lián)系，感謝英國安德魯·納伯格聯(lián)合國際有限公司北京代表處首席代表黃家坤女士促成了這次中文版的順利引進。感謝我的教練北京悠季瑜伽中心的莫漢主教練，由于他的熱情推薦才有了這本書的引進出版。感謝北京悠季瑜伽中心的創(chuàng)辦人尹巖女士，她到印度拜訪艾揚格大師時，特地為本書約寫了中文版序言。感謝印度lyerlgar學院、《瑜伽》雜志主編瑞吉·麥塔(Ra Jvi Melltat)老師為本書提供的所有幫助，特別是關(guān)于梵文音譯及發(fā)音表的建議，感謝擔任翻譯的莫慧春小姐。感謝李曉鐘和吳欣平教練，他們對書中所有的體式名稱都進行了仔細的訂正；感謝陸翊教練，為本書的第一、三部分添彩，特別是相關(guān)梵文名稱，她給予了具體的建議及修改。感謝徐迅老師、林洵女士和張瀟清教練對本書第一部分英譯中的瑜伽理解給予了很大的幫助感謝我瑜伽的同好馬少紅大姐、陳蕙教練，雷蕾和于玲小姐，感謝她們的熱心相助。感謝叁佰工作室對封面的精彩設計，感謝詩人叢峰為本書英文詩的翻譯，感謝卓瑪?shù)ぴ鰧Φ谝徽碌奈淖譂櫣P，感謝他們的無私支持。由衷地感謝所有幫助過這本書的朋友們。王冬于北京2005年1 1月

媒體關(guān)注與評論

B.K.S.艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，享有國際盛譽。1966年，他所著作有《瑜伽之光》首次向全球全面介紹瑜伽的練習方法，在西方國家引起不小的轟動，被評價為“西方人通往東方古老健康藝術(shù)的捷徑?！痹摃环Q為瑜伽史上的經(jīng)典名著。“你看到的每一個體式的示范都是在我毫不間斷地修行瑜伽35年后拍攝的，這一是簡單隨便的練習，而是每天長過10小時以上的習練，我的一生已經(jīng)完全投入到瑜伽這項偉大藝術(shù)中了?！薄案鶕?jù)27年來我在世界各地的教學經(jīng)驗和對瑜伽的全部理解，我努力通過這本書引導讀者，包括老師和學生，掌握兩百種體式和呼吸控制的正確與安全的方法?！薄狟.K.S.艾揚格，1966年“艾楊格先生是第一位從20世紀50年代就離開印度前往西方傳授瑜伽的瑜伽大師，他的《瑜伽之光》一書自從出版以來就一直是最為暢銷的瑜伽書籍，已被翻譯成19種語言在全球出版?！薄?—《紐約蝗報》2005年10月“瑜伽的米開朗琪羅大師?！薄鳥BC電臺“正是由于艾揚格不遺余力地教授和推廣，才使瑜伽成為全球的健身運動”，B.K.S.艾揚格入選美國《時代》周刊2004年度全球最有影響力一百人?！稌r代》周刊 2004年4月

編輯推薦

B.K.S.艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，享有國際盛譽。1966年，他所著作有《瑜伽之光》首次向全球全面介紹瑜伽的練習方法，在西方國家引起不小的轟動，被評價為“西方人通往東方古老健康藝術(shù)的捷徑?！痹摃环Q為瑜伽史上的經(jīng)典名著?！　澳憧吹降拿恳粋€體式的示范都是在我毫不間斷地修行瑜伽35年后拍攝的，這一是簡單隨便的練習，而是每天長過10小時以上的習練，我的一生已經(jīng)完全投入到瑜伽這項偉大藝術(shù)中了。”　　“根據(jù)27年來我在世界各地的教學經(jīng)驗和對瑜伽的全部理解，我努力通過這本書引導讀者，包括老師和學生，掌握兩百種體式和呼吸控制的正確與安全的方法?！?                         ——B.K.S.艾揚格，1966年“艾楊格先生是第一位從20世紀50年代就離開印度前往西方傳授瑜伽的瑜伽大師，他的《瑜伽之光》一書自從出版以來就一直是最為暢銷的瑜伽書籍，已被翻譯成19種語言在全球出版。”—                           —《紐約蝗報》2005年10月　　“瑜伽的米開朗琪羅大師?！?                           ——英國BBC電臺　　“正是由于艾揚格不遺余力地教授和推廣，才使瑜伽成為全球的健身運動”，B.K.S.艾揚格入選美國《時代》周刊2004年度全球最有影響力一百人。                              ——《時代》周刊 2004年4月

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