中國人類學(xué)評(píng)論（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《中國人類學(xué)評(píng)論（第2輯）》是由以王銘銘為首的人類學(xué)研究專家組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)編撰的人類學(xué)學(xué)術(shù)期刊的第二輯（每年四期），梳理過去26年來中國人類學(xué)發(fā)展的成就及其存在的問題，反思當(dāng)代中國的人類學(xué)現(xiàn)狀問題，并對(duì)未來的人類學(xué)發(fā)展提出構(gòu)想和展望。是代表中國人類學(xué)最高研究水平的學(xué)術(shù)期刊。

作者簡介

　　王銘銘，1962年生，1985至1987年廈門大學(xué)人類學(xué)系研究生，1992年6 月英國倫敦大學(xué)人類學(xué)博士畢業(yè)。1987年10月－1992年6月教委分派英國倫敦大學(xué)博士生，1992年6月－1994年10月英國倫敦城市大學(xué)聘任博士后，1993至1994年英國愛丁堡大學(xué)聘任博士后，1995年7月－1995年10月訪問學(xué)者(臺(tái)灣)，現(xiàn)任教于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所和中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心。著有《社會(huì)人類學(xué)與中國研究》（1997）、《逝去的繁榮》（1999）、《人類學(xué)是什么？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《走在鄉(xiāng)土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等著作。

書籍目錄

鄉(xiāng)土中國與人類學(xué)中國鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)地方世界：現(xiàn)代中國的鄉(xiāng)土詩學(xué)與政治20世紀(jì)50年代嘉定縣鄉(xiāng)村的犯罪與財(cái)產(chǎn)法秩月認(rèn)同危機(jī)與身份界定的政治——鄉(xiāng)村文化復(fù)興的二律悖反人類學(xué)追蹤調(diào)查的虛與實(shí)——重訪南景村的思考跨學(xué)科講壇韓國人類學(xué)的中國研究，兼及東亞人類學(xué)從禮儀看中國式社會(huì)理論追憶桃李不言自成蹊——記田汝康先生文化人類學(xué)席明納紀(jì)要時(shí)間、空間與窮人和共有地——當(dāng)代運(yùn)用人類學(xué)與案例人類學(xué)與民族研究人口較少民族口承文化遺產(chǎn)保護(hù)：難題與啟示中國馬達(dá)：誰在操作？學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要“學(xué)科重建以來的中國人類學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要人類學(xué)實(shí)地研習(xí)營第二屆人類學(xué)研習(xí)營活動(dòng)報(bào)告整體性或關(guān)聯(lián)性——緣起于弗里德曼與費(fèi)孝通先生的一些思考禮——行為還是結(jié)構(gòu)以民間宗教為橋梁通往社會(huì)——讀“文化霸權(quán)與中國民間意識(shí)形態(tài)：導(dǎo)言”一個(gè)土著的辯護(hù)——作為道德的歷史與表征價(jià)值的宗教從弗里德曼到桑高仁晚期中華帝國與地方社會(huì)關(guān)系的新視角——讀柯大衛(wèi)“村莊中的皇帝”“大傳統(tǒng)”和它的影子——“正統(tǒng)”觀念與一個(gè)仙姑的“靈力”述評(píng)遺產(chǎn)記憶與后殖民時(shí)代的博物館社會(huì)記憶景觀敘事建筑的人類學(xué)研究書評(píng)《楊成志人類學(xué)民族學(xué)文集》《李紹明民族學(xué)文選》《回紇史》《中國民族學(xué)史》（上下卷）《反思本土文化建構(gòu)》稿約

編輯推薦

　　兼有評(píng)論性、記述性及思想性的人類學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)論集刊。是以中國人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)學(xué)術(shù)群體最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)展示，對(duì)相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)者、研究者是很好的讀本。　　本書看點(diǎn)：　　1.以王銘銘為首的學(xué)術(shù)編輯委員會(huì)由國內(nèi)眾多知名的人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家組成，如馬戎、劉鐵梁、郭于華等?！　?.梳理中國人類學(xué)26年來的成就及其問題，是集成性質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊，代表了中國人類學(xué)研究的最高水平，為人類學(xué)、民族學(xué)研究必備的書。

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無

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