2009版考研政治名師講義合編本

內(nèi)容概要

　　《名師講義合編本》連續(xù)五年，持續(xù)暢銷(xiāo)，無(wú)論是在考研班上的同行老師，還是天南地北的考研學(xué)生，對(duì)此書(shū)均是碑口相傳，其勢(shì)頭大有超越當(dāng)年“紅寶書(shū)”崛起時(shí)的熱鬧。早在2008年5月份，考生就對(duì)該書(shū)已迫不及待了，在2008年的各大網(wǎng)站論壇中，其舊版的節(jié)選頻頻上傳，各大論壇也爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載。在品種繁多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的考研政治圖書(shū)市場(chǎng)，《合編本》何以能夠脫穎而出并最終摘得花魁？細(xì)細(xì)探究，還真有其妙，確有其長(zhǎng)：　　一、借帆出海，因名而鳴——不用贅言，人大考研政治輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)早已成為當(dāng)今考研政治輔導(dǎo)講臺(tái)上的“主力軍”、“國(guó)家隊(duì)”，成為政治理論各科的“權(quán)威”、“標(biāo)準(zhǔn)”、“代言人”，建立了強(qiáng)大的公信度和市場(chǎng)感召力。這些老師將其看家的競(jìng)爭(zhēng)資本——課堂講義，全盤(pán)端出合煉成書(shū)，該書(shū)的全面性、權(quán)威性和新聞性自然天成，進(jìn)而形成了該書(shū)公信度和市場(chǎng)感召力的正面的乘數(shù)效應(yīng)。因此，可以說(shuō)《合編本》天生名貴，不同凡響?！　《?、一書(shū)在手，五科俱權(quán)（威）——以往同類書(shū)，均是由某一人主編，由于主編自身的專業(yè)局限性，所編之書(shū)在五門(mén)課程中必然存在強(qiáng)弱之分?！逗暇幈尽穭t不然，均由各科的“標(biāo)準(zhǔn)”們親自著墨，幾乎沒(méi)有弱項(xiàng)。這，正是《合編本》在同類圖書(shū)中最明顯的比較優(yōu)勢(shì)。一書(shū)在手，五科俱權(quán)（威）?！　∪Ⅲw例新穎，編排科學(xué)——以往綜合指南類圖書(shū)，往往偏重考點(diǎn)知識(shí)的鋪陳直敘，偏廢理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的活學(xué)活用與及時(shí)運(yùn)用?！逗暇幈尽穪?lái)自于課堂，并隨課堂的不斷變化而更新。它充分重視教學(xué)法，注重理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的考試實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用，并將多年來(lái)引起廣大考生強(qiáng)烈共鳴的“三輪復(fù)習(xí)法”完全納入全書(shū)體例之中，有效幫助考生改進(jìn)復(fù)習(xí)方法并提高了復(fù)習(xí)效率?！　∷?、培育狀元、功效彰顯——本套書(shū)近二十萬(wàn)讀者中，依托《合編本》和《必做題1800》進(jìn)行復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，奪得80分以上的不計(jì)其數(shù)。他們將不可能變成了可能。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。考研雖難，名書(shū)指道，成功概率，自然更高。這也算是來(lái)自于考試實(shí)戰(zhàn)的、合符邏輯的辯證法吧！

書(shū)籍目錄

第一部分馬克思主義哲學(xué)原理總述第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律第四章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展第二部分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理總述第一章導(dǎo)論第二章社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理第三章資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展階段第四章資本的運(yùn)行第五章社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)與經(jīng)濟(jì)制度第六章社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行第七章經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系第三部分毛澤東思想概論總述第一章毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果第二章新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)第三章新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)第四章社會(huì)主義改造的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)第五章社會(huì)主義若干重大理論問(wèn)題的探索成果第六章社會(huì)主義建設(shè)的方針政策第七章掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想第四部分鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論總述第一章中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果第二章解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)第三章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第四章社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)第五章社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略第六章中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)第七章中國(guó)特色社會(huì)主義政治第八章中國(guó)特色社會(huì)主義文化第九章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十章“一國(guó)兩制"和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一第十一章維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展第十二章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心第五部分當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治總述第一章當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化與基本趨勢(shì)第二章當(dāng)代世界政治的發(fā)展變化與基本趨勢(shì)第三章當(dāng)今時(shí)代主題與推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展第四章戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治第五章戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)第六章戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治第七章獨(dú)聯(lián)體成員國(guó)與冷戰(zhàn)后東歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治第八章中國(guó)對(duì)外關(guān)系及在世界上的地位與作用

章節(jié)摘錄

　　一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題　?。ㄒ唬┱軐W(xué)與世界觀和方法論　　哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)，即系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！　?.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀的理論形態(tài)——哲學(xué)與世界觀的關(guān)系　　（1）世界觀就是人們對(duì)世界的總的看法或根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀的理論形態(tài)。.　?。?）廣義世界觀同時(shí)包含人生觀、價(jià)值觀。因此，世界觀也反映著人的情感、愿望、理想和信念。　?。?）哲學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，又是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！　?.哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)　　哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系要通過(guò)哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)聯(lián)系和區(qū)別來(lái)把握它們的關(guān)系?！　。?）要把握二者的區(qū)別：　　◆哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律?！　　艟唧w科學(xué)的對(duì)象是世界的某一方面、某一過(guò)程、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律?！　∫虼?，兩者的關(guān)系也可說(shuō)成是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系?！　。?）要把握二者的聯(lián)系：　　哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；各門(mén)具體科學(xué)以哲學(xué)為理論指導(dǎo)?！　?.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一　　有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。所以，方法論就是關(guān)于世界觀如何運(yùn)用的理論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

圖書(shū)封面

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