出版時(shí)間:2003-10 出版社:世界圖書出版公司北京公司 作者:海靈格 頁數(shù):333
Tag標(biāo)簽:無
前言
我最早接觸系統(tǒng)排列,是在德中心理治療研究院主辦的高級心理治療師連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目的課程中。來自德國的老師——韋斯勒克家庭排列學(xué)院(The Institutefor Constellations Wiesloch)的根達(dá)·韋伯(Gunthard Weber)教授,運(yùn)用系統(tǒng)排列(當(dāng)時(shí)翻譯為系統(tǒng)家庭星座)的方法,現(xiàn)場做了一些示范。我就是這次講學(xué)中的第一個(gè)個(gè)案。韋伯教授在課堂上把我的家庭,現(xiàn)場進(jìn)行了排列和處理。 家庭系統(tǒng)排列的威力是震撼性的。在隨后的一段時(shí)間中,我會(huì)經(jīng)常不知不覺地記起那個(gè)解決畫面,讓自己覺得有必要去做一些事情、說一些話。這些事情和對話,是我們本來可以輕而易舉地完成,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻偏偏沒有完成的東西。正是因?yàn)檫@些事情和對話。讓我們的家庭、婚姻和我們的愛發(fā)生了本質(zhì)上的變化。 我決心要學(xué)習(xí)這門學(xué)問,要掌握它并把它運(yùn)用到自己的工作當(dāng)中。后來,我多次參加了海靈格先生、韋伯教授和李中瑩先生主持的系統(tǒng)排列工作坊,并開始閱讀海靈格先生的著作。海靈格先生的著作,讓我走入了一個(gè)新的天地。他那運(yùn)用身體感覺來工作的方法讓我感到非常震撼、非常新穎、非常親切。正如海靈格所說的,一個(gè)蘋果,雖然不知道它生長出來的具體細(xì)節(jié),但并不能代表不可以享用它。有些事情,我們雖然不能盡善盡美地解釋它,但是,只要可以掌握它的規(guī)律,仍然可以用它為人類、為自己服務(wù)。 海靈格的著作中,對老子和《道德經(jīng)》的思想極為推崇。在海靈格主持的工作坊里,他的治療對中國道家傳統(tǒng)的“無為”做了最好的詮釋:凡事做最小的干預(yù),只進(jìn)行治療所需的最小的介入,讓事物按照它自己本來的面貌發(fā)展,允許當(dāng)事人不發(fā)生變化。這些不僅對我的治療工作有極大的幫助,就算在日常生活中,也可以作為我們言行的準(zhǔn)則。 海靈格不主張用文字記述他的工作,怕被人們把它當(dāng)作條條框框,從而約束自己的心態(tài)。只有突破條條框框,人們才能隨心所欲地發(fā)揮自己心靈的力量。 正如《道德經(jīng)》所講: 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。 埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。 鑿戶脯以為室,當(dāng)其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。① 只有突破舊的,才能達(dá)到嶄新的境界。反過來想,要想達(dá)到嶄新的境界,學(xué)習(xí)一些原有的東西也是必經(jīng)之路。也因?yàn)槿绱?,我才在這里斗膽將海靈格這本書翻譯成中文,與大家共享。 在本書的翻譯過程中,李中瑩先生給予了盡心盡力地指導(dǎo);本人亦曾經(jīng)參閱了周鼎文先生和楊蜀琴女士的大作,在此深表感謝。加拿大的張紫薇小姐、美國的黃梅女士和香港的徐志忠神父曾就英文方面不吝賜教,陳新宇小姐曾對本書部分文稿進(jìn)行文字勘對,在此一并感謝。 張虹橋 2003年4月于佛山
內(nèi)容概要
《誰在我家》是世界圖書出版公司獨(dú)家引進(jìn)、德國家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人伯特·海靈格經(jīng)典力作;風(fēng)靡歐洲及港臺地區(qū)的心理療法,揭示家庭中愛的隱藏動(dòng)力!海靈格語言中包含了愛,他對哲學(xué)、故事和詩歌方面的興趣,以及他切入人們?nèi)粘1г?、直指問題核心的能力,都確定本書并非純科學(xué)的立場。他的言語是熾熱的,并不僅僅是要傳達(dá)信息,而是想引起觸動(dòng)和感動(dòng)。從這種意義上來說,它是文學(xué)和應(yīng)用哲學(xué),任何對親密關(guān)系感興趣的人都可以閱讀。
家庭系統(tǒng)排列(Family Constellation)是由德國當(dāng)代系統(tǒng)心理學(xué)大師伯特·海寧格(Bert
Hellinger)所發(fā)展出來。海寧格發(fā)現(xiàn)每一家庭或組織都有一股隱藏的動(dòng)力,家庭或組織中的每一個(gè)成員都會(huì)受到這股動(dòng)力的影響,而這個(gè)動(dòng)力是在潛意識的深處,一般人不容易察覺。在家庭或組織中所發(fā)生的許多負(fù)面事件如:家庭失和、身心疾病、自殺、傷害意外、暴力犯罪等都是抵觸這股力量所導(dǎo)致,而使整個(gè)家庭或組織的“愛的序位 “(Orders
of Love)受到干擾,有的時(shí)候這些事件還會(huì)重復(fù)發(fā)生,延續(xù)到下一代。
系統(tǒng)排列的功能,就是要協(xié)助我們辨識家庭或組織背后的動(dòng)力狀況,把隱藏在潛意識的動(dòng)力,藉由這個(gè)方法帶到光亮的地方。同時(shí)也能找出解決的途徑,調(diào)整被干擾的家庭或組織系統(tǒng),讓愛重新在家庭或組織中流動(dòng),不會(huì)把傷害再傳遞給無辜的下一代,也讓組織能夠順暢的運(yùn)作。
作者伯特·海靈格以詩一般的語言向讀者闡述了其發(fā)現(xiàn)的一些事情,而那些事情往往和家庭中的親密關(guān)系有關(guān),這種關(guān)系控制著人們并改變著他們的生活。
作者簡介
伯特·海靈格,德國享有盛名的心理治療師,他所創(chuàng)新整合的“家庭系統(tǒng)排列”,轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。近十年來,美國及歐洲其他國家地區(qū)爭相邀請海靈格前去演講示范。自2001年以來,海靈格曾兩次來到中國大陸地區(qū)開展“家庭系統(tǒng)排列”工作坊,在與會(huì)的數(shù)百名臨床心理學(xué)工作者和心理學(xué)愛好者中引起極大反響。海靈格早年曾任二十年牧師,卸下牧師之職后開始潛心研究精神分析,最后在家庭治療的訓(xùn)練中,自成家庭系統(tǒng)排列治療方法。海靈格目前居住在德國。
書籍目錄
譯序
序
導(dǎo)言
第一部分 親密關(guān)系中的現(xiàn)象學(xué)
第一章 良知的界限:愧疚和清白
第一節(jié) 個(gè)人良知和我們的感受
第二節(jié) 不同的需求,需要不同的行為
第三節(jié) 良知維護(hù)著連結(jié)
第四節(jié) 付出和接受之間的平衡
第五節(jié) 作用于社會(huì)法則中的良知
第六節(jié) 偉大整體的系統(tǒng)良知
第二章 男人和女人:家庭的基礎(chǔ)
第一節(jié) 顧及性欲
第二節(jié) 伴侶之間的愛
第三節(jié) 更新能量
第四節(jié) 伴侶之間的連結(jié)
第五節(jié) 付出和收取的平衡
第六節(jié) 笑對死神
第七節(jié) 特別話題
第八節(jié) 治療筆錄
第三章 父母和孩子
第一節(jié) 父母和孩子之間的付出和接受
第二節(jié) 父母和孩子之間的層階
第三節(jié) 親子關(guān)系中的難題
第四節(jié) 治療筆錄
第四章 家族群體的良知
第一節(jié) 家族的組織
第二節(jié) 家族里的牽連
第三節(jié) 治療筆錄
第五章 愛和偉大的靈魂
第一節(jié) 為了偉大的信念
第二節(jié) 治療筆錄
第二部分 心理治療注意事項(xiàng)
第六章 治療師的心態(tài)
第一節(jié) 看
第二節(jié) 伙伴間的對話
第三節(jié) 超越善惡的全盤思考
第四節(jié) 行為導(dǎo)致后果
第五節(jié) 幫助的原則
第六節(jié) 要解決問題,不要盯著問題
第七節(jié) 阻抗,愛的錯(cuò)位
第八節(jié) 感覺的分類
第九節(jié) 選擇的痛苦和命運(yùn)的痛苦
第十節(jié) 注重事實(shí),不要急于判斷
第十一節(jié) 只有觸及當(dāng)事人的愛,解釋才有作用
第十二節(jié) 隨意解釋和自以為是
第十三節(jié) 過分戲劇化
第十四節(jié) 假的好奇心
第十五節(jié) 放棄控制
第十六節(jié) 有效的治療性陳述
第十七節(jié) 接受責(zé)任還是包攬責(zé)任
第十八節(jié) 恰當(dāng)?shù)恼Z句
第十九節(jié) 治療記錄
第七章 系統(tǒng)排列的基本方法
第一節(jié) 建立系統(tǒng)排列
第二節(jié) 注意事項(xiàng)
第三節(jié) 治療性故事
第四節(jié) 去除束縛,創(chuàng)造自由
第五節(jié) 治療的儀式
第六節(jié) 圓形座位
第七節(jié) 治療筆錄
第八章 系統(tǒng)心理治療中的特別主題
第一節(jié) 夢
第二節(jié) 阻抗
第三節(jié) 悲傷和分離
附錄1 影響海靈格工作發(fā)展的因素
附錄2 中英名詞(詞組)索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 當(dāng)我們接受了某人的某些東西時(shí),我們就會(huì)覺得內(nèi)心有愧,從而有所牽掛。當(dāng)我們接受的時(shí)候,我們就會(huì)感激付出者,會(huì)感到欠了他的情。這些義務(wù)讓我們感到周身不適、壓力重重,并試圖通過回贈(zèng)一些東西來消除它。接受是罪責(zé)的一種形式。 在這種交換中,當(dāng)我們?nèi)珨?shù)接收過來,并回贈(zèng)稍多一些的時(shí)候,在權(quán)利方面就會(huì)感覺到舒服些,就會(huì)產(chǎn)生清白無辜的感覺。當(dāng)我們?nèi)珨?shù)接受、我們的需要得到滿足并且我們也全數(shù)付出的時(shí)候,我們就會(huì)感覺到不拖不欠、無憂無慮和輕松自在。 在關(guān)系中人們相互交換方面,為了維持和得到清白無辜的感覺,人們往往采取三種模式:禁欲、幫助、全數(shù)交換。 禁欲 某些人用最小的方式參與生命,堅(jiān)持清白無辜的幻象。不是全數(shù)地接受他們需要的東西并為此表示感激,而是封閉自己,節(jié)食禁欲。他們覺得這樣可以擺脫需求和義務(wù),因?yàn)樗麄儧]有需求,不需要接受。雖然他們不必對任何人感到感激,自己問心無愧,但那種清白只能讓他們成為袖手旁觀的觀察者。他們潔身自愛,因此經(jīng)常把自己想像成為高人一等或與眾不同。生活給他們帶來的快樂也僅僅限于蜻蜒點(diǎn)水而已,相比較而言他們會(huì)感覺到空虛和不足。 在許多消極掙扎的人們身上,常??梢杂^察到這種態(tài)度。他們對生活提供的一切采取不歡迎的態(tài)度,這種態(tài)度最早產(chǎn)生于和父母(或是其中一個(gè))之間的關(guān)系中。后來也不再接受其他的關(guān)系,不接受世界上美好的事物。一些人通過抱怨別人給的不夠或者不合自己心意來證明自己的拒絕接受是有道理的。還有一些人通過指出付出者的錯(cuò)誤和局限來證明不接受是對的。但是,其結(jié)果都是一樣的,他們固守著被動(dòng)和空虛。例如,有些人抱怨或拒絕接受自己的父母,惘顧父母為自己所做的一切,都會(huì)讓自己明顯地感受到不完整和損失。 反過來,我們觀察一下那些成功接受自己父母現(xiàn)實(shí)狀況的人們,他們把這些接受的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成持續(xù)流動(dòng)的力量和營養(yǎng),讓它們進(jìn)入其他的關(guān)系中。
媒體關(guān)注與評論
書評世界圖書出版公司獨(dú)家引進(jìn);德國家庭系統(tǒng)排列創(chuàng)始人伯特·海靈格經(jīng)典力作;風(fēng)靡歐洲及港臺地區(qū)的心理療法,揭示家庭中愛的隱藏動(dòng)力!海靈格語言中包含了愛,他對哲學(xué)、故事和詩歌方面的興趣,以及他切入人們?nèi)粘1г?、直指問題核心的能力,都確定本書并非純科學(xué)的立場。他的言語是熾熱的,并不僅僅是要傳達(dá)信息,而是想引起觸動(dòng)和感動(dòng)。從這種意義上來說,它是文學(xué)和應(yīng)用哲學(xué),任何對親密關(guān)系感興趣的人都可以閱讀。
編輯推薦
《誰在我家》作者伯特·海靈格以詩一般的語言向讀者闡述了其發(fā)現(xiàn)的一些事情,而那些事情往往和家庭中的親密關(guān)系有關(guān),這種關(guān)系控制著人們并改變著他們的生活。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載