創(chuàng)新素養(yǎng)與人才發(fā)展

內(nèi)容概要

　　《創(chuàng)新素養(yǎng)與人才發(fā)展》的最大特色是：　　1.新穎性與前瞻性交融。全書從創(chuàng)新個性、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技法與創(chuàng)新中的知識產(chǎn)權(quán)四個方面，在人才發(fā)展大視野上，較為完整地構(gòu)筑了個體創(chuàng)新素養(yǎng)的基本框架。立意新穎，觀點新銳。不僅極好地對原有創(chuàng)新的缺失做了充分的校正，而且就當(dāng)代高新技術(shù)的迅猛發(fā)展所引發(fā)的新的挑戰(zhàn)做了前瞻性的探討?！　?.豐富性與生動性交匯。全書縱古論今，信息豐富且案例眾多，特別是匯集了當(dāng)代創(chuàng)新神話中諸多當(dāng)紅英雄的精彩片段。語言生動活潑，訓(xùn)練具有較強的針對性和可操作性。無論是青少年朋友還是家長，或是教育、科研界同仁，都可以從中有所收獲?！　?.知識性與哲理性交織?！秳?chuàng)新素養(yǎng)與人才發(fā)展》是從心理學(xué)角度，以人才發(fā)展的觀點闡釋創(chuàng)新的一部論著。內(nèi)容涉及心理學(xué)、生理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、創(chuàng)造學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科，具有較強的知識性。同時，書中各章均以較強的哲理性通貫全篇，引發(fā)人們的思考與品味，讀來應(yīng)有“心有靈犀”之感。

書籍目錄

第一章  文明進步的永恒之魂——創(chuàng)新與人才  第一節(jié) 這里的世界好精彩——創(chuàng)新的人才    給你一顆奔騰的心——世界創(chuàng)新覽勝    成就創(chuàng)新偉業(yè) ——人才創(chuàng)新縱橫  第二節(jié) 敢叫日月?lián)Q新天——創(chuàng)新的素養(yǎng)    眾手澆開創(chuàng)新花——創(chuàng)新的幾個范疇    萬紫千紅的總是春——創(chuàng)新的主要形態(tài)第二章  提升一個我—— 創(chuàng)新個性品質(zhì)（一）  第一節(jié) 不眠的慧眼——創(chuàng)新意識    巡天遙看一千河——發(fā)現(xiàn)問題的意識    我俗上下而求索——求證否定的意識  第二節(jié)  不竭的涌泉——創(chuàng)新動機  第三節(jié)  輕舟已過萬重山——創(chuàng)新動機的培養(yǎng)與激發(fā)第三章  給我一個支點——創(chuàng)新人性品質(zhì)（二）        第一節(jié) 不落的風(fēng)帆——創(chuàng)新意志（二）  第二節(jié) 不懈的突破——創(chuàng)新的人格障礙  第三節(jié) 創(chuàng)新人格訓(xùn)練第四章  思維與環(huán)境——創(chuàng)新之源  第一節(jié) 思維的機關(guān)—--人腦  第二節(jié) 思維——腦與心的結(jié)合  第三節(jié) 思維的滋養(yǎng)——物質(zhì)環(huán)境  第四節(jié) 思維的孕育——社會環(huán)境  第五節(jié) 創(chuàng)新訓(xùn)練第五章  思維與創(chuàng)新——卓越的突破  第一節(jié) 長盛不衰的秘訣——突破思維定勢  第二節(jié) 思維的特征和品質(zhì)——創(chuàng)新的標(biāo)志  第三節(jié) 創(chuàng)新思維——迎接機遇和挑戰(zhàn)的武器  第四節(jié) 思維品質(zhì)訓(xùn)練第六章  邏輯思維與非邏輯思維        ——創(chuàng)新的基本思維與訓(xùn)練 （一）  第一節(jié) 邏輯思維——創(chuàng)新的正確思路  第二節(jié) 非邏輯思維——創(chuàng)新的奇思妙想  第三節(jié) 思維訓(xùn)練第七章  集中思維與發(fā)散思維        ——創(chuàng)新的基本思維與訓(xùn)練（二）  第一節(jié) 創(chuàng)造性的解決問題——使用頭腦的方法  第二節(jié) 發(fā)散思維的訣竅——創(chuàng)新的秘訣  第三節(jié) 思維訓(xùn)練第八章  創(chuàng)新技法——民富國強之法  第一節(jié) 異問與設(shè)問——夢想的開啟  第二節(jié) 創(chuàng)造技法——點金術(shù)舉隅  第三節(jié) 創(chuàng)新技法訓(xùn)練第九章  知識產(chǎn)權(quán)—— 知識創(chuàng)新的護身符  第一節(jié) 讓我們做得更好——專利和商標(biāo)  第二節(jié) 亮出你自己——著作權(quán)及其他  第三節(jié) 不能保持沉默——知識產(chǎn)權(quán)的獲得和保護  第四節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)技能訓(xùn)練附錄

章節(jié)摘錄

　　三、傳統(tǒng)文化——對思維落后性的再思　　傳統(tǒng)思維是靠什么滋養(yǎng)起來的呢？——傳統(tǒng)文化是歷史和自然的結(jié)合，也是文明和愚昧的結(jié)合。在每個人的血管里都跳動著自己民族的文化精華和糟粕，這是人人都抹不掉的種族烙印。　　我們的思維方式不適應(yīng)于現(xiàn)代化的事業(yè)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，因此我們反思造成這種缺陷性思維的原因何在？讓我們從歷史背景和自然背景來追根尋源吧?！　?．小農(nóng)經(jīng)濟：產(chǎn)生狹小思維之源　　中國的文明是發(fā)源于黃河、長江、珠江等流域的農(nóng)業(yè)文明?！　∞r(nóng)業(yè)是日出而作，　日落而息，春種秋收，年年如此；是男耕女織、自給自足的定居生活。人們習(xí)慣于“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，即無競爭的隔離狀態(tài)。李大釗在1918年發(fā)表的《東西方文明根本之異點》中指出：　“因自然之富、物產(chǎn)之豐，故其生計以農(nóng)業(yè)為主，其民族為定居的，……由此形成家族主義，以靜為本，以動為例外，惰性太重、專制主義盛行?！笔沟萌说乃季S領(lǐng)域狹小，不求變通靈活?！　」畔ＥD是商品經(jīng)濟十分發(fā)達的開放型社會，它使人的思想觀念、思維結(jié)構(gòu)具有較大的可變性，人的思維容易接受新觀念、新學(xué)說，所以才創(chuàng)立了許多抽象的科學(xué)概念?！　?．宗法制度：造就了僵化的求同思維　　求同性就是統(tǒng)一化、同步化、有序化、一體化、規(guī)范化。　　陳獨秀在1915年發(fā)表的《東西民族根本思想之差異》一文中指出：“宗法社會尊家長、重階級、故教孝。宗法社會之政治、效廟、典禮，國之大經(jīng)，國家組織，一如家族、尊元首、重階級，故孝忠。”　　……

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