中醫(yī)藥文化通覽

內(nèi)容概要

何少初教授，湖南邵陽人。近20
年來，先后發(fā)表有關(guān)中國高等教育、中醫(yī)高
等教育、中醫(yī)藥文化、中醫(yī)與哲學、醫(yī)學古
文的論文近30篇。專著《古代名醫(yī)解周
易》（作為優(yōu)秀圖書進入港臺韓國書肆）、
《神奇三學易、道、醫(yī)》、《中醫(yī)藥的＜易＞文
化》，系統(tǒng)地論述了古代哲學對中醫(yī)學的深
廣影響，揭示了易、道、醫(yī)三學同源、相融相
合及發(fā)展的始末原委；《神秘的中醫(yī)藥文化
之源》、《中醫(yī)藥文化通覽》（主編），從弘揚
中華文化的視角，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的富豐內(nèi)涵、悠久歷史的
長卷；《新版醫(yī)古文導讀》、《骨傷針灸醫(yī)古文》（主編），為廣大中醫(yī)藥
工作者與愛好者提供學習古典醫(yī)籍的方法與途徑；《太玄經(jīng)校注》、
《焦氏易林校注》，是對古代易學著作的整理與研究。是《中國教育專
家名典》、《世界優(yōu)秀醫(yī)學專家人才名典》和《世界名人錄》的人典者。
現(xiàn)任北京針灸骨傷學院醫(yī)古文教研室主任。

書籍目錄

第一章 神秘的中醫(yī)藥文化之源
―――一神話傳說與甲骨文
一、人類的生命在驚天動地中誕生
二、人類生命的繁衍來自陰陽交合
三、上古圣人之母 受孕各有奧秘
四、中醫(yī)藥之鼻祖 遠古圣人三皇
（一）三皇與醫(yī)藥
（二）伏羲鉤勒了中醫(yī)藥文化雛形
（三）神農(nóng)描摹了中醫(yī)藥文化藍圖
（四）黃帝構(gòu)筑了中醫(yī)藥文化殿堂
五、古代中華 養(yǎng)生大家
（一）上古神人與真人
（二）中古至人
六、上古先秦 神醫(yī)之譜
（一）黃帝屬下名醫(yī)群體
（二）上古名醫(yī)醫(yī)論嘗析
（三）先秦名醫(yī)多為異人
（四）上古至先秦醫(yī)陣圖
七、甲骨文與中醫(yī)藥文化
（一）甲骨文的發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)狀
（二）與中醫(yī)藥有關(guān)的甲骨文
第二章 醫(yī)易自古本同源
一―――中醫(yī)藥的“易”文化
一、一部曠世奇書，2800年前在中華大地誕生
二、《周易》，牽動了先秦學者的心
三、《易傳》，易學史上第一座里程碑
四、《周易》，原始醫(yī)學思想的匯粹
（一）天象與醫(yī)學
（二）環(huán)境與醫(yī)學
（三）乾陽與坤陰
（四）人體整體觀
（五）養(yǎng)生與預防
（六）解剖與生理
（七）泰否與損益
（八）婚嫁與生育
（九）病種與藥物
（十）飲食與健康
五、《周易》，中醫(yī)藥文化的淵藪
（一）“太極說”在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的延伸
（二）“兩儀說”（“陰陽說”）在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的延伸
（三）“三才觀”在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的延伸
（四）“四象說”在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的延伸
（五）“八卦（六十四卦）說”在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的延伸
六、醫(yī)易相關(guān)的歷史沿革
（一)《周易》，醫(yī)易相關(guān)的本源
（二）先秦，援醫(yī)人易現(xiàn)端倪
（三）《內(nèi)經(jīng)》，醫(yī)易結(jié)合的開山
（四）漢代，醫(yī)易相關(guān)結(jié)碩果
（五）魏晉，醫(yī)易相關(guān)僅一般
（六）隋唐，醫(yī)易相關(guān)譜新篇
（七）宋代，醫(yī)易相關(guān)無顯績
（八）金元，醫(yī)易相關(guān)發(fā)幽微
（九）明代，醫(yī)易相關(guān)成學說
（十）清代，醫(yī)易專著遺后學
（十一）現(xiàn)代，醫(yī)易研究開百花
第三章 中醫(yī)藥的哲學和儒釋道文化
一、中醫(yī)理論體系的根柢
（一）傳統(tǒng)中醫(yī)學的起源
（二）諸子百家論述醫(yī)學
（三）歷代哲學觀對中醫(yī)學的影響
（四）古代自然科學與中醫(yī)學發(fā)展
二、陰陽，中醫(yī)學思維的主體
（一）“太極圖”―――中醫(yī)文化的標志
（二）陰陽為宇宙萬物的根本規(guī)律
（三）自然界陰陽運動的基本方式
（四）人是陰陽兩位合一的統(tǒng)一體
（五）人體是陽剛與陰柔的協(xié)調(diào)體
（六）人體反饋調(diào)節(jié)與陰陽之消長
（七）人體病態(tài)是陰陽的特殊現(xiàn)象
三、五行，中醫(yī)學的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
（一）五行―――中華文化獨特產(chǎn)物
（二）五行包容了自然萬物的屬性
（三）人體穩(wěn)態(tài)與五行的生克制化
（四）疾病狀態(tài)與五行的乘侮勝復
（五）五行生克與疾病的防治作用
四、“天人合一”的自然觀
（一）人是大自然之子
（二）人體是有機整體
（三）人體生物全息律
（四）人與自然同規(guī)律
（五）人、自然、社會
五、中醫(yī)藥的儒釋道文化
（一）中醫(yī)藥的儒文化
（二）中醫(yī)藥的釋文化
（三）中醫(yī)藥的道文化
第四章 浩瀚璀璨的中醫(yī)典籍
一、浩瀚的醫(yī)籍 璀璨的文化
二、先秦兩漢 經(jīng)典醫(yī)籍誕生
（一）中醫(yī)理論的淵藪―――（黃帝內(nèi)經(jīng)》
（二）中醫(yī)理論的重寶―――《難經(jīng)》
（三）眾方之宗的圣典―――《傷寒雜病論》
三、醫(yī)學方書 眾采紛呈
（一）《肘后備急方》
（二）《千金要方》、《千金翼方》
（三）《外臺秘要》
（四）《太平圣惠方》
（五）《御藥院方》
（六）（太平惠民和劑局方》
（七）《蘇沈良方》
四、醫(yī)林奇跡 世界震驚
（一）馬王堆醫(yī)書的出土與價值
（二）敦煌醫(yī)學卷子出世與流失
第五章 源遠流長的本草文化
一、本草文化 源遠流長
（一）首部藥典，造福萬代―――《神農(nóng)本草經(jīng)》
（二）歷代本草，百花爭妍
（三）臣民重寶，格物《通典》―――《本草綱目》
二、本草文化 義理深邃
（一）本草中的哲理
（二）本草中的兵法
三、名垂千古 三大藥王
（一）藥祖神農(nóng)氏
（二）藥王孫思邈
（三）藥圣李時珍
四、食療藥酒 獨樹一枝
（一）食療藥膳，繁花似錦
（二）醫(yī)療保健，藥酒建功
五、中藥面臨的挑戰(zhàn)與展望
第六章 奧秘無窮的經(jīng)絡(luò)文化
一、奧秘的經(jīng)絡(luò)
（一）經(jīng)絡(luò)起源
（二）經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)
（三）經(jīng)絡(luò)功能
（四）經(jīng)絡(luò)奇象
（五）經(jīng)絡(luò)探秘
二、神奇的針灸
（一）針灸起源
（二）神奇穴位
（三）豐富多彩針灸術(shù)
（四）針灸造福全人類
第七章 養(yǎng)生房室文化
一、養(yǎng)生之道 源流邈遠
二、宇宙大人身 人身小宇宙
（一）天人合一，物我相融
（二）萬物變動，因人制宜
（三）由外知里，重用輕體
三、生命之理 永恒之謎
（一）精、氣、神，生命的核心
（二）陰與陽，生命的運動形式
（三）生老與病死，生命的規(guī)律
四、人生壽限 追求超越
（一）順應自然，協(xié)調(diào)陰陽
（二）養(yǎng)神為本，虛靜為主
（三）養(yǎng)身立德，修身治國
（四）未病先防，保持“中和”
（五）重視時間，關(guān)注老年
五、道、儒、佛 三家養(yǎng)生
（一）老子莊子，道家養(yǎng)生
（二）孔子孟子，儒家養(yǎng)生
（三）釋迦牟尼，佛家養(yǎng)生
六、房中養(yǎng)生 探求精旨
（一）伏羲女媧，堪稱鼻祖
（二）房中諸術(shù)，流派眾多
（三）房室養(yǎng)生，循法守則
（四）房中大法，和諧美滿
（五）房室禁忌，不可忽視
（六）房室療法，有益養(yǎng)生
（七）“采陰補陽”，“還精補腦
第八章 神奇的氣功文化
一、氣功文化 蔚然大觀
（一）從本能到理性的演進
―――氣功的源流
（二）超越理念的迷離現(xiàn)實
―――氣功文化概說
二、醫(yī)家氣功 自保修復
（一）從自主走向教條
―――醫(yī)家氣功的興衰
（二）治未病與治已病
―――醫(yī)家氣功的主旨
（三）天人合一，綜合演繹
―――醫(yī)家氣功的理論
（四）陰靜陽動，平衡操作
―――醫(yī)家氣功的功法
（五）臨床氣功，嶄新課題
―――氣功偏差
（六）不以形先，俱視獨見
―――氣功實踐與理論
三、儒家修身 內(nèi)在超越
（一）為天地立心，為生民立命
―――儒家修身的背景
（二）窮理盡性，以至于命
一―――儒家修身的要旨
（三）從心所欲，但不逾矩
―――――儒家修身的境界
（四）致中和，天地位、萬物育
―――儒家修身的法門
四、道家煉養(yǎng) 天人同體
（一）技術(shù)演進，實現(xiàn)自愛
―――煉養(yǎng)術(shù)的源流
（二）實踐總結(jié)，生命規(guī)律
―――精氣神的理論
（三）返樸歸真，系統(tǒng)工程
―――內(nèi)丹修煉程式
五、佛家修持 實現(xiàn)永恒
（一）破生命執(zhí)障，人涅?之境
―――禪定的修持背景
（二）止觀雙修，定慧平等
―――禪定的共同特質(zhì)

圖書封面

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