紹金解易經(jīng)

內(nèi)容概要

《紹金解易經(jīng):八字揭秘》內(nèi)容簡(jiǎn)介：八字是研究人的生命規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，八字已形成比較完整的解讀人生命運(yùn)的理論體系。雖然存在了幾千年，但由于缺乏科學(xué)的實(shí)證而常常被誤解?！督B金解易經(jīng):八字揭秘》在闡述八字的基本構(gòu)架即八字命理文化的演變、發(fā)展模式時(shí)有所創(chuàng)新與突破，并著手從以下幾個(gè)方面對(duì)八字進(jìn)行揭秘：
一、是人的出生是與天地星球所構(gòu)成的磁場(chǎng)（或氣場(chǎng)）相關(guān)的，即出生時(shí)的“氣”轉(zhuǎn)化為生命的能量，并對(duì)生命體產(chǎn)生重要影響。氣場(chǎng)論是對(duì)“命由天定”的否定，從而端正對(duì)于命運(yùn)的認(rèn)識(shí)；
二、是環(huán)境論。環(huán)境包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、自然的、人文的乃至家庭屬性的等，突出了環(huán)境造就人、環(huán)境改造人的觀點(diǎn)；
三、是遺傳基因論。人生與遺傳的關(guān)系完全符合生命科學(xué)理論，為認(rèn)識(shí)命運(yùn)提供了理論依據(jù)；
四、是先天與后天共振理論。人的命運(yùn)是自己創(chuàng)造的，讓讀者認(rèn)識(shí)八字的同時(shí)，樹(shù)立起積極的進(jìn)取精神和正確的人生觀、世界觀。所以，《紹金解易經(jīng):八字揭秘》不是簡(jiǎn)單的算命的書(shū)，而是把認(rèn)識(shí)自我、激勵(lì)自我、完善自我作為一條教育、啟發(fā)的紅線，貫穿于全書(shū)始終。

作者簡(jiǎn)介

張紹金，1949年生人。原任山東省濟(jì)寧技師學(xué)院教授?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)學(xué)研究院高級(jí)顧問(wèn)，上海極視智庫(kù)專(zhuān)家，并擔(dān)任多所大學(xué)客座教授。執(zhí)教四十余年，潛心研究《周易》，從事大量了的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，成果頗豐。易楓，1976年生人。自幼愛(ài)好《周易》，特別是八字、納甲、奇門(mén)方面有專(zhuān)攻，在運(yùn)用《易經(jīng)》理論指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面，有豐富的實(shí)踐積累。

書(shū)籍目錄

自序 第一章 緒論 第一節(jié) 八字的概念及其源流 第二節(jié) 必然性與事在人為 第三節(jié) 八字研究方法論 第二章 基礎(chǔ)知識(shí)論——從排八字起步 第一節(jié) 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) （一）、陰陽(yáng) （二）、五行 （三）、五行旺衰 第二節(jié) 天干和地支 （一）、天干 （二）、地支 （三）、六十甲子 第三節(jié) 編排八字的方法 （一）排年柱 （二）、排月柱 （三）、排日柱 （四）、排時(shí)柱 第四節(jié) 大運(yùn)、流年、胎元和命宮 （一）、大運(yùn) （二）、流年 （三）、胎元 （四）、命宮 第五節(jié) 八字中的獨(dú)特概念——十神 第三章 變化論——五行量變分析法則 第一節(jié) 五行相生 第二節(jié) 五行相克 第三節(jié) 干支合化 （一）、天干五合 （二）、地支六合 （三）、十二支三合局 （四）十二支三會(huì)局 第四節(jié) 干支刑沖害 （一）、十二支三刑 （二）、十二支相沖 （三）、十二支相害 第四章 十神論——十神的意和象 第一節(jié) 正官，為官者貴乎“正” 第二節(jié) 七殺，展示人生的陽(yáng)剛之美 第三節(jié)正印，仁愛(ài)而不溺愛(ài) 第四節(jié)偏印，奇才是“煉”出來(lái)的 第五節(jié)食神，有福氣亦不可坐享 第六節(jié)傷官，遇到傷官莫悲傷 第七節(jié)正財(cái)，工薪族敬業(yè)為本 第八節(jié)偏財(cái)，奢望發(fā)財(cái)是種下的禍根 第九節(jié)比肩，用兄弟之情善待一切 第十節(jié)劫財(cái)，養(yǎng)豪放之氣，防打劫為殃 第五章相對(duì)論——分析八字綱要 第一節(jié)旺與衰 第二節(jié)眾與寡 第三節(jié)寒與暖 第四節(jié)燥與濕 第五節(jié)透與藏 第六節(jié)虛與實(shí) 第七節(jié)真與假 第八節(jié)清與濁 第九節(jié)順與逆 第十節(jié)墓與庫(kù) 第十一節(jié)源與流 第六章大象論——大象直觀法則 第一節(jié)獨(dú)象——一枝獨(dú)秀的成與敗 第二節(jié)偶象——兩種勢(shì)力的和與戰(zhàn) 第三節(jié)全象——三神鼎立宜通關(guān) 第四節(jié)君臣之象——順君安臣和為貴 第五節(jié)母子之象——母子依戀喜盈門(mén) 第六節(jié)從象——從神的吉與兇 第七節(jié)化象——合化的真與假 第七章精神論——抓主要矛盾法則 第一節(jié)用神總論 第二節(jié)選取用神的方法 第三節(jié)喜神、忌神和閑神 第四節(jié)精、氣、神分析舉要 第八章格局論——八字分類(lèi)歸屬法則 第一節(jié)正官格 第二節(jié)七煞格 第三節(jié)財(cái)格 第四節(jié)印綬格 第五節(jié)傷官格 第六節(jié)食神格 第七節(jié)變格 第八節(jié)雜格 第九章六親論——家庭結(jié)構(gòu)分析法則 第一節(jié)夫妻恩愛(ài)，讓美在生活中蕩漾 一、從丈夫看妻子 二、從妻子看丈夫 三、關(guān)于淫賤之說(shuō) 四、關(guān)于再婚再嫁 五、關(guān)于結(jié)婚時(shí)間 六、關(guān)于外遇 第二節(jié)生兒育女，承擔(dān)啟蒙教育的社會(huì)責(zé)任 一、生育辨析 二、啟蒙教育 第三節(jié)感恩父母，百善孝為先 一、與父母的關(guān)系 二、父母自身的情況 三、父母的壽元 四、父母的變異 第四節(jié)同胞相親，最忌煮豆燃萁 一、與同胞的關(guān)系 二、兄弟同胞的人數(shù)多少 三、兄弟同胞的興廢旺衰 四、兄弟排行 第十章人生價(jià)值論——彰顯活著的意義 第一節(jié)學(xué)業(yè)——要有拼搏精神 第二節(jié)事業(yè)——人生執(zhí)著地追求 第三節(jié)為官——己為輕、廉為本、民為貴 第四節(jié)求財(cái)——賺取陽(yáng)光下的利潤(rùn) 第五節(jié)病殘——鼓起人生風(fēng)帆 第六節(jié)災(zāi)禍——與命數(shù)抗?fàn)?第七節(jié)相貌美——真、善、美的內(nèi)外統(tǒng)一 第八節(jié)心性美——以平和的心營(yíng)造和諧的美 附：古代名人八字賞析 一、至圣先師——孔子 二、大富豪——石崇 三、散文大家——范仲庵 四、辱國(guó)奸相——秦檜 五、精忠報(bào)國(guó)——岳飛 六、大書(shū)法家——趙孟頰 七、禁煙流芳——林則徐 八、修身、齊家、治國(guó)平天下——曾國(guó)藩

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   2.太歲與日枉 日柱代麥己身，所以，日柱與太歲的關(guān)系至關(guān)重要。命書(shū)上說(shuō)“日犯歲君，災(zāi)殃必重”，“歲君傷日，有禍則輕”。為什么？原因是歲為君，日為臣，君可以治臣，歲克日是上治下，君臣之間還有昔日的情結(jié)，治罪必輕。假若日犯歲君，如日干為庚，太歲為甲，觸犯太歲，以下犯上，神靈大怒，其兇不可避免。同時(shí)，還要看是否“有情”、“有救”。如四柱中有火克金或大運(yùn)中可以制伏庚金，此為有救。若四柱中或大運(yùn)中有“己”字，合住太歲，此為有情。有情有救，可以逢兇化吉，化不利為有利。 另外，還有“征”、“晦”之說(shuō)。征是戰(zhàn)的意思，征太歲就是日柱與太歲相沖戰(zhàn)。如太歲為甲子，日柱為庚午。遇上征太歲，禍患難免?；奘侵富逇狻Ｈ崭芍Ш咸珰q干支日晦，如甲子日、己丑年，主一年晦氣，辦事反復(fù)，難于達(dá)到目的。有的命書(shū)對(duì)晦氣說(shuō)予以駁斥，認(rèn)為合太歲是君臣和好，不但無(wú)晦，反應(yīng)有喜慶之事，并以“屢屢應(yīng)驗(yàn)”相證。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們認(rèn)為，晦氣說(shuō)有些絕對(duì)化，究竟是晦是喜，還是從日主的喜忌出發(fā)，既看合又看化，化出喜神必為喜慶，化為忌神必為災(zāi)晦，只合不化，必為牽絆。至于日柱與太歲為相生的關(guān)系，當(dāng)然應(yīng)以吉斷。 3.太歲與四柱 太歲與日柱之間的關(guān)系是重要的，與其他三柱的關(guān)系亦不可等閑視之，仍要以日柱之喜忌為中心，根據(jù)戰(zhàn)、沖、和、好的種種情況判定吉兇禍福。假如四柱同克太歲，必有生命之危。四柱同來(lái)克太歲的情況是極罕見(jiàn)的，大多是三柱沖克太歲或三位地支沖克太歲地支，如四柱中有三酉，太歲地支為卯，構(gòu)成三酉沖一卯的局勢(shì)。遇到此類(lèi)情況，就要辯析大小運(yùn)有無(wú)解救。若無(wú)，生命難保。比較多的情況是四柱分別沖克太歲。若年柱、月柱沖克太歲，年為祖上，月為父母、兄弟，則主父母，或兄弟姐妹同胞有災(zāi)；時(shí)柱沖克太歲，主子女有災(zāi)。災(zāi)之有無(wú)要看其它干支和大小運(yùn)干支有無(wú)解救而定。需要注意的是，月令提綱最怕太歲沖克，“月令提綱不可沖，十沖就有九次兇”，沖克則有禍。不過(guò)，不是絕對(duì)的，還有沖月令而吉利的呢。除此之外，太歲與小運(yùn)、命宮、胎元、神煞等，都會(huì)發(fā)生生克制化、刑沖克害的關(guān)系，各種關(guān)系的作用遠(yuǎn)不如大運(yùn)、四柱、日元為重，故略而不述。 論太歲還要兼顧月建，因?yàn)榱髂昙獌吹湼Ｊ强梢跃唧w到月份的?？丛陆ǖ幕驹瓌t是月建有利于用神則吉，不利于用神則兇。

編輯推薦

《紹金解易經(jīng):八字揭秘》編輯推薦：什么是命運(yùn)？人人都會(huì)關(guān)心自己的命運(yùn)，那么你是否曾想過(guò)，通過(guò)自己出生的年、月、日、時(shí)（八字）所蘊(yùn)涵的信息來(lái)解讀自己的生命密碼呢？中國(guó)命理學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐朝沿用至今已有一千年以上的歷史，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)睿智先賢的思考、實(shí)踐、創(chuàng)新、演繹、歸納、不斷完善并與時(shí)俱進(jìn)，形成了一整套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯咳松\(yùn)運(yùn)動(dòng)變化客觀規(guī)律的人體信息理論和知識(shí)體系，放之四海而皆準(zhǔn)。命理學(xué)預(yù)測(cè)的科學(xué)性在于人的命運(yùn)是客觀存在的，在他（她）出生時(shí)，就已注定其人生軌跡，其人體信息運(yùn)動(dòng)、變化存在著客觀規(guī)律；內(nèi)含本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有確定性；這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用并且決定著命運(yùn)必然向著某種趨向發(fā)展；從而使其命運(yùn)可以按一定規(guī)律進(jìn)行預(yù)測(cè)，這就是人的“命運(yùn)”為什么能“預(yù)測(cè)”出來(lái)的道理。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    紹金解易經(jīng) PDF格式下載

---