通往大國(guó)之路

內(nèi)容概要

　　《通往大國(guó)之路：中國(guó)的知識(shí)重建和文明復(fù)興》是鄭永年教授的最新作品集，從宏觀和微觀兩方面系統(tǒng)表述了作者對(duì)于中國(guó)軟實(shí)力的深刻思考。改革開放以來(lái)，盡管中國(guó)國(guó)門大開，中外之間交往越來(lái)越多，但是中國(guó)和世界之間對(duì)很多問題的看法的分歧則越來(lái)越大。中國(guó)缺少一個(gè)能夠向外在世界解釋自己的知識(shí)體系。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)知識(shí)界的各個(gè)階層和群體，一直在借用他人的概念和理論來(lái)解釋自己，結(jié)果不僅不能解釋自己，反而曲解了自己。這需要知識(shí)分子也即知識(shí)的生產(chǎn)者思考西方的知識(shí)體系是如何產(chǎn)生的，我們自己如何能夠生產(chǎn)自己的知識(shí)體系。從更高層次來(lái)說，任何一個(gè)文明的核心就是知識(shí)體系，也就是說，中國(guó)文明復(fù)興的關(guān)鍵就是中國(guó)知識(shí)體系的創(chuàng)造。從這個(gè)角度來(lái)說，這個(gè)集子關(guān)切的是中國(guó)的文化軟力量問題。

作者簡(jiǎn)介

鄭永年（1962—），教授，浙江省余姚人，新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)。中國(guó)政治、社會(huì)問題與國(guó)際關(guān)系專家，現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)，中國(guó)華南理工大學(xué)公共政策研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，《國(guó)際中國(guó)研究雜志》（國(guó)際社會(huì)科學(xué)核心期刊）和《東亞政策》主編，羅特里奇出版社《中國(guó)政策叢書》主編和世界科技書局《當(dāng)代中國(guó)研究叢書》共同主編。歷任北京大學(xué)政治與行政管理系助教、講師，新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所研究員、資深研究員，英國(guó)諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所教授和研究主任。先后獲得美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)/麥克阿瑟基金會(huì)和美國(guó)麥克阿瑟基金會(huì)（2003-2005）研究基金的資助。其主要從事中國(guó)內(nèi)部轉(zhuǎn)型及其外部關(guān)系研究，主要研究興趣和領(lǐng)域包括民族主義與國(guó)際關(guān)系；東亞地區(qū)安全；中國(guó)外交政策；全球化、國(guó)家制度和社會(huì)轉(zhuǎn)型；技術(shù)變革與政治轉(zhuǎn)型；社會(huì)運(yùn)動(dòng)與民主化；中國(guó)政治與中央地方關(guān)系。

書籍目錄

出版說明001 一、中國(guó)向世界解釋自己，為什么都是錯(cuò)的001 1.中國(guó)還不能回答“中國(guó)是誰(shuí)”001 2.西方“認(rèn)識(shí)”中國(guó)的目的就是要“改造”中國(guó)003 3.“看著蘋果（西方）來(lái)論述橘子（中國(guó)）”004 4.用西方價(jià)值觀否定中國(guó)傳統(tǒng)，使中國(guó)無(wú)法認(rèn)識(shí)自己006 5.中國(guó)人曲解自己，是中西方相互“誤解”的重要原因007 6.首要的任務(wù)是中國(guó)人自己要了解自己010 二、知識(shí)體系是最強(qiáng)的軟力量013 1.沒有知識(shí)體系，就沒有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)013 2.思維和思想的“被殖民”：中國(guó)為什么沒有自己的知識(shí)體系015 3.中國(guó)知識(shí)體系的未來(lái)：如何開始建設(shè)中國(guó)自己的知識(shí)體系019 4.中國(guó)“走出去”的現(xiàn)實(shí)途徑023 三、知識(shí)的力量：知識(shí)體系、知識(shí)分子與權(quán)力027 1.知識(shí)就是權(quán)力：知識(shí)分子可通過創(chuàng)造知識(shí)獲得權(quán)力027 2.“知識(shí)就是力量”：中國(guó)知識(shí)分子有責(zé)任學(xué)會(huì)解釋世界029 3.西方知識(shí)分子的權(quán)力來(lái)自解釋現(xiàn)實(shí)的能力033 4.中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系、知識(shí)分子與權(quán)力037 5.當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子與權(quán)力042 6.簡(jiǎn)單的結(jié)論D47 四、知識(shí)、力量與責(zé)任：中國(guó)的知識(shí)群體向何處去049 1.中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，已進(jìn)入危機(jī)的“百花齊放”時(shí)代？049 2.中國(guó)社會(huì)階層及其思想狀況051 3.知識(shí)、權(quán)力和責(zé)任：經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)062 4.如何建立一個(gè)負(fù)責(zé)任的知識(shí)體系069 五、中國(guó)能否為世界提供另一個(gè)文化選擇077 1.中國(guó)能否為這個(gè)世界提供另一個(gè)文化選擇077 2.文化創(chuàng)新的三個(gè)“解放” 086 3.新的文化選擇093 六、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)：一種重要的軟力量097 1.中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中還沒有話語(yǔ)權(quán)097 2.中國(guó)必須提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)100 3.中國(guó)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的有效途徑和方法101 4.中國(guó)的話語(yǔ)體系建設(shè)105 七、中國(guó)意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型——從傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)到社會(huì)意識(shí)形態(tài)109 1.新全球主義心態(tài)從何而來(lái)110 2.意識(shí)形態(tài)何以迅速變革112 3.政治秩序不斷擴(kuò)容114 4.國(guó)家建構(gòu)與執(zhí)政黨之間的張力115 5.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的崛起117 八、中國(guó)社會(huì)到了道德重建的時(shí)候了119 1.道德解體與中國(guó)人的生存危機(jī)119 2.道德解體的根源：是市場(chǎng)還是政治125 3.如何重建中國(guó)社會(huì)道德體系131 九、在“知”和“行”之間：智庫(kù)的角色137 1.政策研究者的“知”與“行” 137 2.政策研究者的職責(zé)140 十、知識(shí)創(chuàng)新與中國(guó)高等教育改革143 1.高等教育管理體制問題145 2.高等教育的人才培養(yǎng)問題151 3.高等教育的知識(shí)創(chuàng)新體制155 十一、知識(shí)體系與中國(guó)教育哲學(xué)161 1.為什么要談教育哲學(xué)問題161 2.中國(guó)教育界和知識(shí)界：除了專業(yè)主義，什么都不缺164 3.中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)與知識(shí)創(chuàng)新167 4.中國(guó)近現(xiàn)代教育哲學(xué)174 5.教育哲學(xué)的未來(lái)——專業(yè)主義176 十二、知識(shí)分子的使命是解釋中國(guó)而不是改造中國(guó)181 1.先問“中國(guó)從哪里來(lái)” 181 2.“別人有批評(píng)我的自由” 183 3.解釋比改造更重要184 4.最大的敵人是昨天的自己186 十三、與經(jīng)濟(jì)相比，當(dāng)代中國(guó)文化其實(shí)很蒼白 189 1.當(dāng)代中國(guó)的文化現(xiàn)狀189 2.停止對(duì)中國(guó)模式的好壞之爭(zhēng)190 3.文化創(chuàng)新要完成三個(gè)解放192 4.嘗試用“共和國(guó)家”去解釋中國(guó)193 十四、中國(guó)從歷史到現(xiàn)在，從來(lái)不缺少公共知識(shí)分子這一群體195 1.知識(shí)分子與公共知識(shí)分子：兩個(gè)完全不同的群體195 2.“中國(guó)模式”與知識(shí)體系198 十五、中國(guó)知識(shí)分子改造世界的心太急201 1.一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不是靠政治家，而是靠專業(yè)人才204 2.新加坡教育系統(tǒng)的主要責(zé)任是培養(yǎng)熟練工人206 3.研究中國(guó)問題，還是離中國(guó)遠(yuǎn)一點(diǎn)好207 4.我不認(rèn)同季羨林所講“21世紀(jì)是東方文明的世紀(jì)” 208 5.樂觀看待“后李光耀時(shí)代” 210 十六、儒學(xué)：能成為中國(guó)軟力量的核心嗎213 1.儒學(xué)與現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)213 2.東亞的儒家特性216 3.文明競(jìng)爭(zhēng)與儒學(xué)的未來(lái)225 十七、開放的知識(shí)體系與開放的社會(huì)——鄭永年教授訪談錄231 1.把握好價(jià)值與事實(shí)之間的關(guān)系232 2.對(duì)未知世界的恐懼是知識(shí)體系封閉的心理根源236 3.社會(huì)科學(xué)的開放性與知識(shí)的創(chuàng)造性241 4.知識(shí)上的被殖民與觀念更新247 5.克服學(xué)術(shù)的依附性250 6.地方政府應(yīng)該在制度創(chuàng)新上更有作為254 7.保衛(wèi)社會(huì)的意義256 8.不是土地的城市化，而應(yīng)當(dāng)是人的城市化260

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   中國(guó)有沒有發(fā)展出自己的知識(shí)體系的可能？我強(qiáng)調(diào)過了，具有很多有利的客觀條件。從歷史上看，中國(guó)可以并且也是能夠發(fā)展出自己的知識(shí)體系。當(dāng)然，這就需要很多主觀上的努力。歐洲的知識(shí)體系也是主觀的產(chǎn)物。知識(shí)體系是人類創(chuàng)造出來(lái)的。要發(fā)展中國(guó)自己的知識(shí)體系，我覺得至少可以從如下一些制度改革人手。 第一，政治和行政分開。對(duì)知識(shí)體系的創(chuàng)造來(lái)說，政治和行政應(yīng)當(dāng)有不同的責(zé)任。對(duì)現(xiàn)行政治應(yīng)當(dāng)有個(gè)新的定義。現(xiàn)在的政治是知識(shí)體系的阻力，因?yàn)槠鋸?qiáng)調(diào)的是控制。政治一方面要從知識(shí)體系領(lǐng)域撤出來(lái)，另一方面要為知識(shí)體系的創(chuàng)造者造就有利的環(huán)境來(lái)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新?，F(xiàn)在的政治控制必須通過政治方法才能得到解決。要意識(shí)到，知識(shí)體系是政治最重要的支持力量。傳統(tǒng)中國(guó)是這樣，西方社會(huì)也是這樣。中國(guó)當(dāng)代政治的脆弱就是因?yàn)槿笔еR(shí)體系。因?yàn)橹R(shí)體系是人創(chuàng)造的，行政不可避免。高教、研究所、智庫(kù)等知識(shí)生產(chǎn)組織不可避免行政管理。撤出政治，強(qiáng)化行政有利于知識(shí)體系的生產(chǎn)。 第二，重新設(shè)計(jì)基金分配制度。如前面所述，現(xiàn)在的基金或者研究經(jīng)費(fèi)是實(shí)現(xiàn)政治控制的有效經(jīng)濟(jì)手段。隨著國(guó)家這方面的投入的增多，控制也會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越嚴(yán)厲。怎么辦？我覺得應(yīng)當(dāng)把大部分研究經(jīng)費(fèi)作為工資分配給研究者。如果一個(gè)研究者百分之八十五以上的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)自工資收入，那么他／她就可以做自己喜歡的研究，而不會(huì)為了求生存而去申請(qǐng)研究基金了。同時(shí)，制度要透明化。這方面，發(fā)達(dá)國(guó)家有很多好的經(jīng)驗(yàn)，都可以借鑒。 第三，設(shè)計(jì)中國(guó)本身的評(píng)審制度，去除極端西方化傾向。評(píng)審制度是需要的，但是要去除那些不利于中國(guó)知識(shí)體系生產(chǎn)的評(píng)審制度。在西方，評(píng)審制度本來(lái)只是研究者同行之間的事情，和政府毫無(wú)關(guān)系。并且，西方的評(píng)審制度是多元的，不同的價(jià)值和思想偏好的學(xué)者和其研究產(chǎn)品都能找得到自己的市場(chǎng)和平臺(tái)。但到了中國(guó)，評(píng)審制度就成為組織控制其成員的機(jī)制。這就是說，要把評(píng)審制度從政治人物和官僚手中移交給專業(yè)人才。再者，評(píng)審制度的內(nèi)容也很重要，可以通過內(nèi)容管理來(lái)促進(jìn)知識(shí)體系的生產(chǎn)。比如說，可以鼓勵(lì)那些有“宏大的論述”的作品出版。 第四，更為重要的是，要提出知識(shí)體系創(chuàng)造這個(gè)問題，使得大家對(duì)此都有一個(gè)意識(shí)，有了意識(shí)才能自覺地去做。現(xiàn)在根本就沒有這個(gè)意識(shí)。大家照抄照搬西方知識(shí)體系，應(yīng)用西方知識(shí)體系，并且以為就是掌握著真理。這種心態(tài)是知識(shí)體系生產(chǎn)的最大阻力。有必要開展一場(chǎng)知識(shí)界的大討論，以達(dá)到一些最低限度的共識(shí)。中國(guó)不是沒有人才，也不是沒有客觀條件，而是缺乏知識(shí)體系生產(chǎn)的意識(shí)和動(dòng)員機(jī)制。實(shí)際上，我們可以從西方的知識(shí)體系生產(chǎn)和發(fā)展過程學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)。我們的問題是本末倒置，花了大量的經(jīng)歷來(lái)學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的知識(shí)體系，但完全忘記了西方的知識(shí)體系是如何創(chuàng)造出來(lái)這個(gè)根本問題。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　鄭永年研究中國(guó)問題是一種實(shí)證研究，他關(guān)心的是事實(shí)，而不是結(jié)果。對(duì)于好的，他會(huì)表?yè)P(yáng)，對(duì)于不好的，他的批評(píng)也很給力。　　——新加坡國(guó)立大學(xué)法學(xué)院副教授 王江雨　　　　很早就看鄭先生的文章，特別是在一些國(guó)際性的論壇上，經(jīng)?？吹洁嵪壬囊恍╆P(guān)于中國(guó)問題的專欄文章。寫得非常的持平、公允、中正?！　　P凰衛(wèi)視著名主持人 王魯湘　　　　鄭永年教授屬于客觀持中的政治學(xué)者，長(zhǎng)期研究政黨問題，我與他有過長(zhǎng)談，感覺他內(nèi)心希望能用循循善誘的方式推動(dòng)國(guó)內(nèi)的當(dāng)權(quán)者推動(dòng)政改?！　　?dú)立政經(jīng)評(píng)論員金心異　　　　看過中國(guó)跌宕和徘徊，經(jīng)過苦苦思索和試驗(yàn)，鄭永年找到了自己理解中國(guó)的方式：接受今天的中國(guó)，把現(xiàn)存制度當(dāng)作一種現(xiàn)象來(lái)了解和解釋?！　　赌巷L(fēng)窗》2011年7月第14期

編輯推薦

《通往大國(guó)之路:中國(guó)的知識(shí)重建和文明復(fù)興》編輯推薦：學(xué)術(shù)研究的窠臼，高等教育的異化，道德解體的憂患，基礎(chǔ)理論的蒼白，知識(shí)范式的僵化……作者坦率理智地指出當(dāng)前中國(guó)知識(shí)界和知識(shí)分子的軟肋和缺陷，點(diǎn)明了中國(guó)知識(shí)分子必須正視的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)：忽視軟實(shí)力的建設(shè)，難以成為真正的大國(guó)；缺乏知識(shí)體系的文明，復(fù)興之路更為艱難。擺脫思維的“被殖民”，脫去權(quán)力和利益的枷鎖，用中國(guó)自己的話語(yǔ)認(rèn)識(shí)和解釋自己，讓教育和研究回歸本義，培養(yǎng)身心健全的公民和思維成熟的知識(shí)人，尋求中華文明真正的復(fù)興?！锻ㄍ髧?guó)之路:中國(guó)的知識(shí)重建和文明復(fù)興》與作者前一本力作《通往大國(guó)之路:中國(guó)與世界秩序的重塑》互為呼應(yīng)，成為當(dāng)代中國(guó)人最需要看的書之一。《通往大國(guó)之路:中國(guó)的知識(shí)重建和文明復(fù)興》的作者鄭永年教授是國(guó)際上中國(guó)問題領(lǐng)域的權(quán)威專家，在國(guó)際范圍內(nèi)具有相當(dāng)廣泛的影響力。他是新加坡國(guó)家首席智庫(kù)，并為中國(guó)政府高層倚重，多次為中國(guó)中央和地方政府高層演講和獻(xiàn)策，其思想和觀點(diǎn)是當(dāng)今中國(guó)最有價(jià)值的政見之一。他注重實(shí)證研究，兼顧理論建構(gòu)，以其明晰而又理性的話語(yǔ)，解釋中國(guó)。鄭永年教授曾任英國(guó)諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所教授和研究主任，現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)，是新加坡《聯(lián)合早報(bào)》最受關(guān)注的專欄作家之一，香港《信報(bào)》的專欄作家，也是《參考消息》轉(zhuǎn)載率最高的中國(guó)問題研究專家，長(zhǎng)期以來(lái)，在海內(nèi)外媒體、政界、學(xué)界和大眾中擁有人數(shù)眾多的讀者。通往大國(guó)的道路上，中國(guó)走到了關(guān)鍵一步。硬實(shí)力已經(jīng)得到全球矚目，軟實(shí)力將如何建設(shè)？只有在知識(shí)上扮演有力角色，中國(guó)才能成為真正的大國(guó)。強(qiáng)大文明的核心是強(qiáng)大的知識(shí)體系。中國(guó)能否從思想殖民、權(quán)力和利益的束縛中解放出來(lái)。創(chuàng)造自己的知識(shí)體系，完成文明的復(fù)興？

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