中國(guó)改革

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)84條)

•   大凡中國(guó)人，大凡地球人，對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放所取得的輝煌成就都是有目共睹的。這個(gè)經(jīng)濟(jì)體制以及對(duì)外開(kāi)放政策的改革，就是使中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立、綜合國(guó)力日益增強(qiáng)、人民生活水平日益提高，和幫助中華民族欣欣然打開(kāi)國(guó)門(mén)走向世界的關(guān)鍵一步，尤其在最近幾年，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的日益崛起，今日的中國(guó)無(wú)論是綜合實(shí)力，還是國(guó)際影響力都早已站在了前所未有的高度，這些從近來(lái)美國(guó)、日本等國(guó)家一再提及和放大的“中國(guó)威脅論”的現(xiàn)實(shí)中，就已經(jīng)充分地照見(jiàn)了中國(guó)的強(qiáng)大。改革開(kāi)放使中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)又一次躋身世界強(qiáng)國(guó)之列，可以說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)了幾代人的共同夢(mèng)想。但是縱觀(guān)改革開(kāi)放三十年，國(guó)人在享受了改革開(kāi)放所帶給我們的種種契機(jī)、挑戰(zhàn)和前所未有的繁榮富裕的同時(shí)，也親歷了改革過(guò)程中那些或多或少始終存在著的差強(qiáng)人意或令人詬病的方方面面，經(jīng)濟(jì)學(xué)家華生的新作《中國(guó)改革做對(duì)和沒(méi)做的》就是將這些改革成果以及改革的經(jīng)驗(yàn)、失敗、教訓(xùn)都一一加以總結(jié)、剖析和深入研究的讀本。首先在第一部分“政治改革”中，作者詳盡介紹和總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放政策根本不在于目標(biāo)模式，而在于明確方向的歷史發(fā)展軌跡；而后第二部分“整體轉(zhuǎn)型”中，又從對(duì)改革開(kāi)放三十年的回顧、反思和前景展望，還有對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和矛盾的預(yù)見(jiàn)，和以社會(huì)改革帶動(dòng)全面改革的思考，都作了全面細(xì)致的總結(jié)和闡述；第三部分“方法路徑”，則著重闡述了凝聚共識(shí)、整體配套和雙軌制改革戰(zhàn)略成功的原因、歷史使命和重要意義之于未來(lái)改革開(kāi)放的重要意義。其實(shí)，我是拿這本書(shū)當(dāng)做關(guān)于改革開(kāi)放的通識(shí)讀本來(lái)閱讀的，并對(duì)它投入了極大的興趣和熱情。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，雖然每一位普通國(guó)人都是不知不覺(jué)地就與改革開(kāi)放搭上了同一班共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展的城際快車(chē)的幸運(yùn)兒，改革不僅賦予了我們各種各樣史無(wú)前例的機(jī)遇，還讓我們有幸與改革開(kāi)放一起經(jīng)歷了那么多那么多的非常時(shí)期，譬如陣痛、誕生以及成長(zhǎng)中的苦苦樂(lè)樂(lè)……可以說(shuō)我們是改革開(kāi)放的見(jiàn)證者，也是親歷者，改革改變了我們的生活，也改變了我們的命運(yùn)，但是如果要仔細(xì)推敲起來(lái)，對(duì)于國(guó)家在這三十年的不同的時(shí)期，所采取和推行的改革措施以及各種政策法規(guī)制定，以及執(zhí)行過(guò)程中的存在或衍生的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，根本就是模糊不清的。事實(shí)上，《中國(guó)改革做對(duì)和沒(méi)做的》這本書(shū)也確實(shí)沒(méi)有令我失望?？梢哉f(shuō)它極大的拓寬了讀者的閱讀視野，為微妙厘清了政治體制改革過(guò)程中的各種焦點(diǎn)問(wèn)題，譬如主義與意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)、主義與利益之爭(zhēng)的真相；譬如選舉過(guò)程的諸多細(xì)節(jié)的邏輯以及利弊分析；譬如現(xiàn)階段越來(lái)越制約顯現(xiàn)的權(quán)力結(jié)構(gòu)不夠均衡、自上而下的集權(quán)體制在一定的情勢(shì)下必定對(duì)社會(huì)體制良性發(fā)展產(chǎn)生制約；譬如黨內(nèi)民主的先行之于整個(gè)國(guó)家的民主法治建設(shè)的推進(jìn)以及影響；譬如土地增減平衡制度的理想與現(xiàn)實(shí)之間始終難以避免的偏差；譬如土地財(cái)政暴力之于房地產(chǎn)暴力的微妙關(guān)系；譬如中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)將要面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)……等諸多問(wèn)題，還以自己客觀(guān)、理性和極具價(jià)值的思考對(duì)前沿的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出問(wèn)題，對(duì)普通的閱讀者關(guān)于改革開(kāi)放過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的各種疑慮以及擔(dān)憂(yōu)給予全面的解析，在答疑解惑的基礎(chǔ)上，又具備了引導(dǎo)閱讀者通過(guò)思考做出自己的判斷的功能。這是它值得褒獎(jiǎng)的一個(gè)方面，遵循了中國(guó)傳統(tǒng)文化中授之以漁的道理吧。其實(shí)眾所周知的，中國(guó)的發(fā)展要全面改革，也要抑制過(guò)度改革，如何平衡始終是一個(gè)函待解決的問(wèn)題；要評(píng)論中國(guó)改革的成敗對(duì)錯(cuò)，也實(shí)在是一個(gè)破與立都要兼具的千頭萬(wàn)緒的事，縱使一個(gè)人真的有勇氣直抒自己的觀(guān)點(diǎn)，也要使自己的論述言之有物，也要有完全具備了專(zhuān)業(yè)性的研究理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)，很顯然優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家華生先生是具備了這樣的能力以及擔(dān)當(dāng)?shù)?。在本?shū)中，他充分肯定了改革成果的基礎(chǔ)上，對(duì)其間不斷顯現(xiàn)的問(wèn)題始終葆有的不回避和理性面對(duì)的態(tài)度也值得人褒獎(jiǎng)，而且練達(dá)犀利、直抒胸懷的行文以及表達(dá)也使閱讀平添了幾分暢快。總之，這是一部值得我們反復(fù)閱讀和研討的作品，因?yàn)闊o(wú)論你是經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士，還是普普通通的閱讀者，都會(huì)通過(guò)閱讀本書(shū)，獲得關(guān)于中國(guó)改革之破與立的各種得悟。
•   中國(guó)改革對(duì)于中國(guó)乃至世界都是一個(gè)重大課題，而對(duì)于國(guó)際上一些正在改革的國(guó)家甚至將中國(guó)改革當(dāng)做一種模式進(jìn)行學(xué)習(xí)、模仿，可見(jiàn)中國(guó)改革可謂前無(wú)古人的作為。《中國(guó)改革做對(duì)和沒(méi)做的》是華生多年來(lái)對(duì)中國(guó)改革的思考和具體建議的集合，就身份來(lái)講他是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但這個(gè)身份并沒(méi)有局限其在改革過(guò)程中的全方位思考，基本上涉及到了經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)改革的領(lǐng)域。 　　華先生對(duì)于中國(guó)改革而言可謂是較早的參與者，甚至可以稱(chēng)得上是先驅(qū)了，但是中國(guó)改革至今尚沒(méi)有一個(gè)完整的、準(zhǔn)確的定論，也足見(jiàn)中國(guó)改革的復(fù)雜程度。從經(jīng)濟(jì)改革入手的華先生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)改革主要是兩個(gè)大的領(lǐng)域，那就是土地制度和國(guó)企的改革。土地制度一直以來(lái)是中國(guó)政治變遷的重中之重，歷朝歷代在最初為政權(quán)穩(wěn)固打基礎(chǔ)時(shí)都會(huì)強(qiáng)化對(duì)土地的基本控制，以及在此基礎(chǔ)上給予依附在土地上的農(nóng)民一定的優(yōu)撫政策。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)后則更顯得突出，蔣介石的國(guó)民黨政權(quán)失敗就是因?yàn)殚L(zhǎng)期忽略農(nóng)村的核心土地制度變革，大地主長(zhǎng)期壟斷對(duì)農(nóng)村土地的控制，至于農(nóng)民則成為了典型的社會(huì)底層，沒(méi)有了基本的生活保障。終于，蔣介石政權(quán)的失敗就從農(nóng)村開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清了基本的形勢(shì)，毛澤東準(zhǔn)確的把握到了中國(guó)的核心問(wèn)題就是農(nóng)民問(wèn)題，以此作為立足點(diǎn)展開(kāi)了一系列的土地革命和改革，終于贏(yíng)得了占中國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民階層的支持奪得了政權(quán)。蔣介石政權(quán)退守臺(tái)灣后也認(rèn)識(shí)到了土地制度的問(wèn)題，即刻展開(kāi)了土地制度的改革，事實(shí)證明這一舉措為其在臺(tái)灣穩(wěn)定局勢(shì)起到了不可估量的作用。然而，我們現(xiàn)今的改革依舊要以高度的關(guān)注，在上個(gè)世紀(jì)50、60年代“左”的思想的影響下，土地問(wèn)題一度成為影響農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)效率的根源，由于農(nóng)民失去了對(duì)土地的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)直接導(dǎo)致了生產(chǎn)積極性的極大挫傷，釀成了那時(shí)的悲劇。改革開(kāi)放后，雖然基本上換給了農(nóng)民對(duì)土地的基本自主權(quán)，但是仍有強(qiáng)占、強(qiáng)征的問(wèn)題出現(xiàn)，甚至打著城市化的借口“逼著農(nóng)民上樓”，在這里并非僅僅一個(gè)居住的問(wèn)題，更重要的是農(nóng)民的生計(jì)直接受到了影響。華先生認(rèn)為土地制度連帶著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的去向，以及由此產(chǎn)生的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是當(dāng)前的主要問(wèn)題，但我卻認(rèn)為此時(shí)的土地制度中出現(xiàn)的問(wèn)題關(guān)鍵還在于法治社會(huì)的大環(huán)境，中央已經(jīng)對(duì)農(nóng)村土地的自由流轉(zhuǎn)做出了明確的表態(tài)，但是在這里就經(jīng)常會(huì)被扭曲，因此土地問(wèn)題的解決也必須依靠良好的法治環(huán)境，必須依法辦事才能使得農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)民安心、農(nóng)業(yè)昌盛。關(guān)于國(guó)企的改革問(wèn)題，華先生在書(shū)中擔(dān)心并多次提出的國(guó)企改革并非簡(jiǎn)單的私有化，在這一點(diǎn)上我是十分認(rèn)同的。國(guó)企的發(fā)展變化自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)開(kāi)始，不過(guò)最明顯的是在朱镕基主政時(shí)期，大多數(shù)的國(guó)企進(jìn)行了拆分重組，但是其中存在著一些問(wèn)題，在國(guó)資委的監(jiān)控下問(wèn)題仍然發(fā)生了，因此才出現(xiàn)了著名的“郎旋風(fēng)”引起了社會(huì)大眾對(duì)于國(guó)有資產(chǎn)流失的問(wèn)題。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題在我對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的關(guān)注中就已經(jīng)非常明確，俄羅斯之所以有那么多知名的寡頭，就是因?yàn)樵谔K聯(lián)解體時(shí)出現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)的大規(guī)模私有化，并且缺乏有效的監(jiān)管導(dǎo)致了國(guó)有資產(chǎn)的賤賣(mài)，大量的流入到了個(gè)人的腰包里，結(jié)果甚至造成了對(duì)國(guó)家政權(quán)的威脅。 　　至于對(duì)于社會(huì)改革和政治改革的思考則更加顯出華先生的宏觀(guān)視野，在這兩個(gè)領(lǐng)域的改革思路上我也有一些想法，巧合的是也能和華先生契合。要明確改革的思路和策略，首先就要認(rèn)識(shí)到相應(yīng)的領(lǐng)域中存在著什么樣的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的改革開(kāi)放后，變得更加的多元化和復(fù)雜化，這也許是任何社會(huì)轉(zhuǎn)型所不可避免的階段，中國(guó)自古以來(lái)有著自己獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)、思維體系和道德理念，然而經(jīng)歷了多次近現(xiàn)代的革命和紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)的撞擊，這些中國(guó)所獨(dú)有的東西似乎已經(jīng)支離破碎，很多看似不正常的社會(huì)現(xiàn)象竟然輕易的被大眾所接受，這本身就是一種社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)所謂的“二代現(xiàn)象”不再被大眾所關(guān)注時(shí)，就是這個(gè)社會(huì)即將出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)就是對(duì)特權(quán)習(xí)慣和漠視，對(duì)于社會(huì)的整體問(wèn)題和維系是決然的危機(jī)。華先生似乎在這里沒(méi)有系統(tǒng)的給出一個(gè)方案，但我卻能感受到了一些富有邏輯性的建議，對(duì)于這些問(wèn)題華先生是希望通過(guò)對(duì)公民社會(huì)的構(gòu)建、公平正義機(jī)制的建成以及社會(huì)價(jià)值觀(guān)的重新建構(gòu)來(lái)阻止目前社會(huì)不斷變異的東西，這些東西正在使得社會(huì)整體走向未知和危險(xiǎn)。在我看來(lái)社會(huì)改革的策略是要以社會(huì)個(gè)體為基本指標(biāo)，注意社會(huì)個(gè)體的幸福度，在這一點(diǎn)上最近央視在進(jìn)行一個(gè)所謂的抽樣走訪(fǎng)調(diào)查，得到的結(jié)論并非讓人滿(mǎn)意，但這樣的做法值得稱(chēng)贊。要全面了解社會(huì)改革的程度和成果，就必須站在社會(huì)個(gè)體的真實(shí)體會(huì)上來(lái)，要不斷加強(qiáng)的就是公民個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，并要從制度上給予保證，只有公民個(gè)體感到充分的安全感和幸福感時(shí)，才能真正說(shuō)明社會(huì)的維系度得到了保證，進(jìn)而才能真實(shí)的構(gòu)建和諧社會(huì)?，F(xiàn)在有些人錯(cuò)誤的認(rèn)為穩(wěn)定的社會(huì)就是和諧社會(huì)，實(shí)際上前者僅僅是一個(gè)基礎(chǔ)而已，并且要清醒的看到維護(hù)穩(wěn)定的方式方法也并非僅僅依靠國(guó)家強(qiáng)力部門(mén)，更要著重的是強(qiáng)化社會(huì)的公平正義，扭轉(zhuǎn)正在不斷異化的社會(huì)認(rèn)知，這就需要政治體制改革進(jìn)行的體制機(jī)制的配合。華先生在書(shū)中提及的關(guān)于特權(quán)和福利的爭(zhēng)論，一些人認(rèn)為毛澤東時(shí)代特權(quán)現(xiàn)象沒(méi)有現(xiàn)在突出，其實(shí)是一種誤區(qū)。當(dāng)然了解那一段歷史的人應(yīng)該清楚，一些領(lǐng)袖個(gè)人的素養(yǎng)和對(duì)自身修養(yǎng)的嚴(yán)格要求，使得特權(quán)在他們身上得到了制約，但在一種人治的環(huán)境下，特權(quán)也是必然的產(chǎn)物無(wú)法避免。為什么在那時(shí)沒(méi)有那么突出？原因在于那時(shí)的特權(quán)基本上是合法的，不被看做是不正常的，但是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后，人們接受到的平等和反特權(quán)的思想逐漸增多，加之法律上也逐漸強(qiáng)化平等的意識(shí)，網(wǎng)上頻頻爆出的高價(jià)煙、“表哥”說(shuō)明了社會(huì)主流民意對(duì)特權(quán)、腐敗的極端厭惡，甚至仇恨。這里存在這一個(gè)問(wèn)題，那就是社會(huì)大眾的容忍度到底有多少，華先生認(rèn)為目前的中國(guó)社會(huì)還沒(méi)有到所謂的權(quán)貴資本主義，也就是說(shuō)現(xiàn)今普通人的上升渠道還有公正的一面，還有機(jī)會(huì)向上流動(dòng)，但不可否認(rèn)這樣的渠道正在變窄。因此社會(huì)改革要做的就是與政治體制改革結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，否則仍舊會(huì)功敗垂成。政治體制改革在華先生看來(lái)不能操之過(guò)急，這可以說(shuō)是負(fù)責(zé)人的看法，政治體制改革必須要謹(jǐn)慎，蘇聯(lián)的歷史已經(jīng)作為標(biāo)桿警示著我們。各國(guó)改革都是為了能讓國(guó)家更加的強(qiáng)大和繁榮，但是華先生提出了一個(gè)有意思的問(wèn)題，那就是民主的到來(lái)、人權(quán)的加強(qiáng)真的就能讓我們改革成功嗎？答案是不確定的，甚至是否定的，因?yàn)橛幸恍〇|南亞國(guó)家已經(jīng)走了那條路，但是并沒(méi)有出現(xiàn)讓人可喜的變化，這說(shuō)明民主政治和優(yōu)越的人權(quán)并不是國(guó)家強(qiáng)大、人民富足的前提。當(dāng)然，華先生這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是有道理的，歷史已經(jīng)證明了這個(gè)結(jié)論，但是我們不能因此而對(duì)持民主和人權(quán)消極態(tài)度。根據(jù)羅斯金先生的《政治科學(xué)》所談及的合法性原則，任何的政權(quán)都必須面臨合法性的考驗(yàn)，然而根據(jù)亨廷頓的觀(guān)點(diǎn)民主、法治的國(guó)家向來(lái)不用擔(dān)心合法性的問(wèn)題，他認(rèn)為非民主、法治的國(guó)家必須依靠強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力維系政權(quán)的安穩(wěn)，一旦發(fā)展動(dòng)力消失合法性問(wèn)題立刻凸顯出來(lái)，他的這個(gè)理論雖然稍顯武斷，但畢竟是有完整的邏輯的，應(yīng)該得到充分的重視。即使如此，也還必須清醒的看到政治體制改革必須有一定的基礎(chǔ)和前提，否則改革不僅會(huì)失敗還會(huì)將國(guó)家整體拉入深淵，一些不負(fù)責(zé)任的自由主義學(xué)者常常武斷反對(duì)的執(zhí)政黨和政府，甚至可以說(shuō)絕對(duì)的反對(duì)，這些對(duì)于政治體制改革都沒(méi)有一絲的好處。
•   最近，關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展改革的書(shū)也看了不少，像袁劍的《大拐點(diǎn)》，郎咸平的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣》，周天勇的《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》，黃樹(shù)東的《大國(guó)興衰-全球化背景下的路線(xiàn)之爭(zhēng)》，張維迎的《什么改變中國(guó)？》，衛(wèi)祥云的《改革的邏輯》，這些都是中國(guó)學(xué)者以各自視角觀(guān)察中國(guó)改革得出的一些結(jié)論和思考，雖然不免個(gè)人偏頗之見(jiàn)，但讀來(lái)依然受益匪淺，能夠引發(fā)讀者更進(jìn)一步的思考。由此，我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展也有了些自己的體會(huì)和領(lǐng)悟，但還不甚健全，沒(méi)有形成系統(tǒng)的思路，也沒(méi)能從俯瞰全局的高度實(shí)現(xiàn)更深層次的理解。同樣，對(duì)于中國(guó)改革究竟向何處去，也是依舊摸不到頭腦，只知道理清改革的邏輯應(yīng)是中國(guó)改革的當(dāng)務(wù)之急，只有形成共識(shí)，才能凝聚力量，開(kāi)拓向前。那么，如何形成共識(shí)，形成怎樣的共識(shí)，自然成為擺在國(guó)人面前最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在這樣的時(shí)刻，我很想聽(tīng)到高屋建瓴的理性聲音，能夠一掃迷霧，透視中國(guó)改革究竟路在何方。 　　 　　華生教授這本《中國(guó)改革：做對(duì)的和沒(méi)做的》在很大程度上滿(mǎn)足了我的期盼。對(duì)于中國(guó)改革的對(duì)與錯(cuò)、得與失，他毫不諱言，從文字中，你能感受到這是一位無(wú)雙國(guó)士用心血在為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展之路描繪藍(lán)圖，其熱情與理性共生，其誠(chéng)懇與無(wú)私盡覽，有為啟蒙中國(guó)矢志探索的梁任公啟超先生之風(fēng)，有為救亡圖存不惜罵名的楊晳子楊度先生之志，其高度令人望塵莫急，其胸懷讓人感佩之至。與兩位先賢不同的是，華生要幸運(yùn)得多，他生長(zhǎng)在一個(gè)更好的時(shí)代，一個(gè)民智漸開(kāi)、民心思變的時(shí)代。就像他自己所說(shuō)，改革是要有社會(huì)基礎(chǔ)的，只有當(dāng)社會(huì)潮流涌動(dòng)，改革方略與路徑能夠被民眾接受之時(shí)，改革實(shí)踐才能順利開(kāi)展并取得成功。顯然，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年后的中國(guó)與一百年前的帝制末期已不可同日而語(yǔ)，也正因此，華生的國(guó)士之策才有了在實(shí)踐中推行的社會(huì)土壤，才有了引導(dǎo)中國(guó)走向改革成功的可能。若任公與晳子先生得見(jiàn)，當(dāng)嘆自己生不逢時(shí)，當(dāng)然，更會(huì)為百年之后中國(guó)依舊有華生這樣的國(guó)士而深感欣慰。 　　 　　那么，既有國(guó)士于此，當(dāng)看國(guó)士之策若何。 　　 　　一、 從“摸著石頭過(guò)河”到“機(jī)制設(shè)計(jì)” 　　 　　改革開(kāi)放之初，中國(guó)曾掀起一輪關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，得出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的著名論斷，這對(duì)于剛剛從“文革”十年高壓政策下走出來(lái)的中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的思想解放。也正是在思想解放的大環(huán)境下，中國(guó)未來(lái)發(fā)展道路問(wèn)題也成為學(xué)界及眾多有識(shí)之士關(guān)注和辯論的焦點(diǎn)。那時(shí)人們的思想是混亂的，對(duì)于改革的方向和路徑都不明確，唯一可以確定的只是“要從僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中走出來(lái)”的社會(huì)共識(shí)。在這樣的背景下，鄧小平果斷提出要擱置爭(zhēng)議，走走看，“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”，于是中國(guó)改革走上了一條“摸著石頭過(guò)河”的道路，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也正是在這樣不斷“試錯(cuò)”與“糾錯(cuò)”的過(guò)程中迅速發(fā)展起來(lái)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)年的改革并沒(méi)有全面而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，只是憑著“摸著石頭過(guò)河”的勇氣和信念一步步走到今天，像華生、吳敬璉、張維迎等學(xué)者智囊的許多建議和設(shè)想被領(lǐng)導(dǎo)層采納，為改革開(kāi)放30年的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但究其本質(zhì)，這種“建議”和“設(shè)想”本身也是一種“試錯(cuò)”，也屬于“摸著石頭過(guò)河”的一種實(shí)踐應(yīng)用。 　　 　　如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已初具規(guī)模，社會(huì)及政治領(lǐng)域也取得了明顯的進(jìn)步，深化改革已經(jīng)成為民眾心中不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，然而，不同既得利益集團(tuán)的壯大，使改革的分歧越來(lái)越大，甚至成為中國(guó)未來(lái)改革的最大障礙，因此，看清改革現(xiàn)狀和問(wèn)題，理清改革的邏輯，明確改革目標(biāo)，并通過(guò)“機(jī)制設(shè)計(jì)”做好充分準(zhǔn)備，是當(dāng)前改革的首要課題。為何需要“機(jī)制設(shè)計(jì)”而不是繼續(xù)“摸著石頭過(guò)河”呢？首先，30年的改革開(kāi)放的成就為中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如今的社會(huì)環(huán)境與改革之初已是天壤之別，以前河水淺，只需要憑著一身膽量就能夠前行，現(xiàn)在改革進(jìn)入“深水區(qū)”，“摸著石頭”已經(jīng)靠不住了，隨時(shí)都有沉沒(méi)的危險(xiǎn)。既然已不能回頭，那么，必須找到或者設(shè)計(jì)一條能夠安穩(wěn)過(guò)河的路，這時(shí)，沒(méi)有智慧而只憑蠻力和勇氣是極其危險(xiǎn)的。其次，中國(guó)有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，掌控著經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的巨大權(quán)力，在目前的政治權(quán)力格局下，中央政府無(wú)疑是引領(lǐng)中國(guó)改革的掌舵者，只有在中央層面做好“機(jī)制設(shè)計(jì)”，中國(guó)這艘航船才會(huì)沿著正確的方向前進(jìn)而不會(huì)迷失。所以，從目前形勢(shì)來(lái)看，做好“機(jī)制設(shè)計(jì)”是中國(guó)未來(lái)改革發(fā)展的必然選擇。 　　 　　二、從社會(huì)改革到政治改革 　　 　　在本書(shū)中，華生教授花了很大的篇幅來(lái)論述與政治改革和社會(huì)改革有關(guān)的“機(jī)制設(shè)計(jì)”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展30年后，中國(guó)社會(huì)矛盾凸顯，特別是受2008年世界金融危機(jī)的影響，原本帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“四駕馬車(chē)”之一的“出口”迅速萎縮，使得對(duì)外依存度過(guò)高的中國(guó)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響，在內(nèi)需不振的境況下，經(jīng)濟(jì)增速放緩幾乎已成定局。而經(jīng)濟(jì)放緩對(duì)本就嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)來(lái)說(shuō)更是雪上加霜，同時(shí)，結(jié)構(gòu)失衡、貧富差距擴(kuò)大以及由此引發(fā)的一連串社會(huì)問(wèn)題都將中國(guó)改革逼到了一個(gè)更加艱難的境地。經(jīng)濟(jì)改革強(qiáng)大的帶動(dòng)效應(yīng)已經(jīng)失去，中國(guó)必須要走出一條新路來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展，調(diào)結(jié)構(gòu)、促轉(zhuǎn)型，已成勢(shì)在必行的發(fā)展方向。在華生看來(lái)，中國(guó)將進(jìn)入以社會(huì)改革帶動(dòng)全面改革的階段。其實(shí)，社會(huì)改革早已提上日程，從本屆政府上任伊始，科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及和諧社會(huì)建設(shè)理論的提出，就標(biāo)志著中國(guó)在保持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)更加注重推進(jìn)社會(huì)改革。因?yàn)橹挥猩鐣?huì)公平正義才能保障共同富裕的實(shí)現(xiàn)，才能夠確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，所以，社會(huì)改革正是目前中國(guó)改革的關(guān)鍵所在。 　　 　　很多人都將焦點(diǎn)聚集在政治體制改革上，但就像華生所說(shuō)，正是因?yàn)槲覀兊恼诮?jīng)濟(jì)社會(huì)中權(quán)力過(guò)大，所以造成了“萬(wàn)事找政府”的不良現(xiàn)狀。道德衰落、人心不古、貪污腐敗這些自古有之、世界有之的現(xiàn)象，在許多中國(guó)人眼中都是過(guò)去注重經(jīng)濟(jì)改革而忽視政治改革的遺患，于是，許多人將槍靶子都對(duì)準(zhǔn)在“政治體制改革”上，以為加快推進(jìn)政治體制改革，一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題就能迎刃而解。華生告訴我們，這種想法有些極端，一方面許多社會(huì)問(wèn)題的存在并非僅靠政治改革就能夠解決，另一方面政治改革、民主社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是以法治保障和公民平等權(quán)利為前提的，是一個(gè)漸進(jìn)而非一蹴而就的過(guò)程，而目前中國(guó)在這些方面顯然仍有許多功課要做。所以，推進(jìn)政治體制改革雖是中國(guó)改革繞不過(guò)去的一個(gè)環(huán)節(jié)，但同時(shí)也是最難的一個(gè)環(huán)節(jié)，它需要廣泛的社會(huì)改革為之鋪路，需要公民平等權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，更需要法治取代人治成為當(dāng)代社會(huì)的主流，而這些，都是我們當(dāng)前社會(huì)改革著力要做的。 　　 　　社會(huì)改革的要點(diǎn)，包括新城市建設(shè)、以城鄉(xiāng)和勞資關(guān)系為中心的財(cái)稅體制改革和國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)調(diào)整，社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域包括國(guó)有事業(yè)單位的改革等，以及政治改革中至關(guān)重要的黨的建設(shè)和改革，華生教授在書(shū)中有詳細(xì)表述，在此不再贅述。 　　 　　
•   綜合大多數(shù)的自稱(chēng)研究方向?yàn)樯缈平?jīng)濟(jì)的專(zhuān)家們的表現(xiàn)來(lái)看，他們基本上可以被劃分為上中下三等，最底層的滿(mǎn)口胡言，將現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)分析，自詡民意代表，高層稍一招攬，立刻搖尾投誠(chéng)。中等則略讀了幾本舶來(lái)作品就四處給黨政社會(huì)看相，指點(diǎn)江山雖不依附機(jī)構(gòu)社團(tuán)，但發(fā)言隨興，且?jiàn)A槍帶棒公報(bào)私仇，將打抽豐當(dāng)為民請(qǐng)命。最優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者們已經(jīng)淡出了民眾的視線(xiàn)很久，他們大多歸隱書(shū)齋默觀(guān)大勢(shì)偶爾撰文，絕少像中低兩個(gè)層次的“磚家”們到處趕赴盛會(huì)搶話(huà)筒，大音希聲，大象希形，他們的聲音往往藉由你意想不到的由頭才會(huì)讓你聽(tīng)到，華生教授的這本新書(shū)，便是其一。 　　華生教授被歸為高級(jí)別的學(xué)者之一，是因?yàn)樗邆淞艘豁?xiàng)非常簡(jiǎn)單的能力，用另一位我認(rèn)識(shí)的讀書(shū)人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：不管你認(rèn)不認(rèn)同他的觀(guān)點(diǎn)，他的解釋能讓你服氣。這種看似并不高段的功力其實(shí)今日很少為人所具備。尤其是這本書(shū)標(biāo)題與內(nèi)容都非常明白踏實(shí)的書(shū)籍，幾乎所有的中國(guó)人都在自詡對(duì)中國(guó)改革問(wèn)題有獨(dú)到見(jiàn)解的時(shí)候，華生教授讓愿意承認(rèn)自己無(wú)知的人找回了聆聽(tīng)的能力。 　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我很奇怪，出版這本書(shū)的編輯與相關(guān)的機(jī)構(gòu)，還是主流媒體，竟然有這樣的魄力讓華生教授的言論流暢的表達(dá)出來(lái)。對(duì)一個(gè)習(xí)慣眾口一聲的統(tǒng)治階層而言，除非是篤定愚昧者不可能被這樣清醒而理智的言論喚醒，不然有很多諸如“黨的各級(jí)委員會(huì)和代表大會(huì)也就往往成為一種走過(guò)場(chǎng), 成為上級(jí)機(jī)關(guān)布置和貫徹自己政策意圖的工具, 充其量是領(lǐng)導(dǎo)們感受下級(jí)情緒的一個(gè)場(chǎng)合”之類(lèi)的斥責(zé)怎么能令致命的斧頭們的啞然失聲，順利的與我們見(jiàn)面了。在我看來(lái)，微博上發(fā)聲的一部分不論什么臟水都潑到政府頭上的暴民們的攻擊謾罵，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上華生教授這種彬彬有禮卻讓人無(wú)法狡辯的分析。這樣的寬松是意味著上面相信理性的人只是極少數(shù)還是真的是極少數(shù)呢，我期望是前者。 　　在這本書(shū)中，華生教授基本上站在一個(gè)“已經(jīng)旁觀(guān)的參與者”的位置為我們劃沙盤(pán)進(jìn)行講解，“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家”的稱(chēng)號(hào)和建議被決策層采納影響了歷史進(jìn)程的事實(shí)并未讓作者的講述稍有傲氣，從我淺薄的知識(shí)積累看來(lái)，華生教授并不愿意隨著大多數(shù)的未能從改革中分一杯羹的民眾一起趁亂進(jìn)行口頭打劫，學(xué)人的素養(yǎng)使他將主持改革的群體總結(jié)為類(lèi)似于學(xué)校里我們最常見(jiàn)的干部——學(xué)科課代表，他們的好與壞都與課代表類(lèi)似。從明面上看，主持改革的人似乎沒(méi)有被監(jiān)督可言，他們可以肆意行事，但實(shí)際上，他們的行為多數(shù)都要被自己的下級(jí)圈限。不論體制內(nèi)外，只要是在這個(gè)社會(huì)里生活的人，都不能真正的為所欲為，而高層的動(dòng)向不論是盡心竭力的做還是躺倒亂搞的不作為瞎做為，最后指向的輿論結(jié)果都會(huì)是一通亂罵。在國(guó)企問(wèn)題中，國(guó)企的效益好了，會(huì)被說(shuō)成是用納稅人的錢(qián)取得的微小成績(jī)，一旦領(lǐng)導(dǎo)職工有分紅就會(huì)被認(rèn)定是榨取納稅人的血汗，如果搞的不好則是決策者的失職納稅人的血汗被打了水漂。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)里當(dāng)大部分的農(nóng)村人，無(wú)力跨入到城市中的那部分對(duì)自己的命運(yùn)認(rèn)同的時(shí)候，有能力改變的決策者一方面需要畏懼穩(wěn)定是最重要大前提的“潛規(guī)則”，搞好了會(huì)被說(shuō)冒險(xiǎn)且不合群，搞得不好則連苦勞也沒(méi)有，那么自然也選擇躺倒和亂搞為好。這種被迫的選擇與中小學(xué)的課代表非常相似，該科目學(xué)習(xí)成績(jī)好是因?yàn)椤罢n代表嘛這是應(yīng)該的”，學(xué)習(xí)不好則是“就這水平還課代表呢”，作為學(xué)習(xí)者的課代表學(xué)好了畢竟還能獲取點(diǎn)知識(shí)，決策者們學(xué)的好了，某種程度上卻還一無(wú)所有，既然如此，為什么要學(xué)好。尤其是在學(xué)壞總有“摸著石頭過(guò)河”的理由掩飾的情況下呢？而且教育部發(fā)布的教育綱決定了教學(xué)方式，教學(xué)方式?jīng)Q定了教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的時(shí)候，你壓根就連想好好搞的空間都沒(méi)有。就這一條道，別想走到白。不論城鄉(xiāng)差異還是公有和私營(yíng)的分別，華生教授明白無(wú)誤的道出了權(quán)利持有者也不會(huì)缺少的苦衷。 　　我并不歡迎社科學(xué)者們擺出“站在百姓中對(duì)著執(zhí)政者發(fā)言”的架勢(shì)，照我看來(lái)，不論什么樣的姿態(tài)，喊久了最后只會(huì)淪為一個(gè)口號(hào)，甚至連個(gè)口型都不是。如果只是單純理性的指出政府的難處，華生教授的新作就沒(méi)有存在的必要也不會(huì)有人看。瑕瑜互見(jiàn)是政治工作的策略，而在著述中則是一種良知的自覺(jué)表達(dá)：在分析“政治改革的焦點(diǎn)不是主義或意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng),而是主義與利益之爭(zhēng)”這一小節(jié)中，華生教授犀利的指出很多能夠阻止一言堂或權(quán)力被濫用的程序也被存心極壞的人所異化。如在所謂的民主選舉中差額選舉的進(jìn)步幾乎沒(méi)有，還有投票時(shí)耍出的各種無(wú)恥但有效的讓人噤聲的手段（贊成不需動(dòng)筆，反對(duì)則要打叉之類(lèi)），法國(guó)前總統(tǒng)薩科奇早在2002年擔(dān)任內(nèi)政部長(zhǎng)就旗幟鮮明要求所有白皮書(shū)的作者都必須署名，他有三條理由：現(xiàn)在不再是1940年維希政府時(shí)期；在法國(guó)有言論自由；而且，那些有話(huà)要說(shuō)的人應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這種暗中捕殺持異見(jiàn)者的齷齪手腕基本上就已經(jīng)把我們帶回了還不如法國(guó)維希政府的時(shí)期，這樣的伎倆究竟用心何在呢？再加上本身就是一級(jí)一級(jí)向下分配的官員任命體制，華生教授毫不留情的指出正是被馬克思斥責(zé)為傳統(tǒng)官僚機(jī)器的等級(jí)授權(quán)制。打著馬克思主義的旗號(hào)反馬克思主義，這還絕不是所有錯(cuò)誤中最嚴(yán)重的，也絕不會(huì)是最后一次。不正義的行為最后會(huì)促使各種不公正在社會(huì)上以地震層級(jí)的倍數(shù)加深擴(kuò)大，不公導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定，政府要耗費(fèi)大量的人力財(cái)力維穩(wěn)，維穩(wěn)本身的不正義引發(fā)更大的暴亂，形成了極惡性循環(huán)，極其穩(wěn)定的滾向一個(gè)誰(shuí)都無(wú)法描繪出但預(yù)示一定會(huì)是可怕動(dòng)蕩的深淵…… 　　總而言之，不論是華生教授這本書(shū)得以出版，還是微博上理性呼喊與暴民揮拳夾雜的聲音，輿論的放寬的最終目的不是為了讓過(guò)不下去和看不下去的人有更大的發(fā)聲空間，而是希望藉此推動(dòng)問(wèn)題的解決與社會(huì)的進(jìn)步。如果連這樣簡(jiǎn)單的手段與目的都分不清楚，真是枉費(fèi)華生教授這本書(shū)，需求決定供給，也不用譴責(zé)現(xiàn)在目所能見(jiàn)的學(xué)者都是中低等級(jí)的社會(huì)存在了。
•   對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀、制度現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分析，令人收獲匪淺。多年沒(méi)有邊看書(shū)，邊畫(huà)道了。對(duì)于政治體制和行政體制改革，我們究竟該持何種態(tài)度——謹(jǐn)慎的樂(lè)觀(guān)？悲觀(guān)或絕望——，應(yīng)基于一種對(duì)以上三個(gè)方面的宏觀(guān)了解，作者華生在這些方面的觀(guān)察和思考視角開(kāi)闊，頗富啟發(fā)性。這好像是個(gè)系列，不過(guò)，其他幾本還沒(méi)來(lái)得及看。
•   在即將到來(lái)的新一輪改革中，華生老師如果再下一城，成為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)第一人不要驚奇。
•   華生教授對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的分析全面客觀(guān)精準(zhǔn)到位，他不受網(wǎng)民大眾輿論的左右，不屑于憤青式的發(fā)泄和取巧，獨(dú)立思考，這在當(dāng)下非?？少F。給出的解決方案也能令官方和民眾接受。對(duì)于深化改革具有理論指導(dǎo)意義。對(duì)于探求經(jīng)濟(jì)政治改革之路的讀者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)太好了！值得細(xì)細(xì)閱讀。
•   此書(shū)以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革 政治改革 黨的建設(shè)等為線(xiàn)索，圍繞改革這一主題，一一道來(lái)。對(duì)于中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)與問(wèn)題，有較為清楚的描述，是一本可以讀讀的政論書(shū)，但此書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
•   還沒(méi)看，看過(guò)了再寫(xiě)書(shū)評(píng)。不過(guò)一看是經(jīng)濟(jì)學(xué)家談改革，我做好了呵呵一笑的準(zhǔn)備然后開(kāi)火~
•   改革開(kāi)放：經(jīng)濟(jì)體制改革 社會(huì)體制改革 政治體制改革 一個(gè)都不能少?。。?/li>
•   這本書(shū)真的很不錯(cuò)，想大概了解中國(guó)的改革，這本書(shū)值得一讀。關(guān)鍵是這位作者很不錯(cuò)。
•   寫(xiě)了中國(guó)在改革中的經(jīng)驗(yàn)，可以用到企業(yè)的發(fā)展中
•   對(duì)了解中國(guó)改革有一定幫助。
•   批判的精神，助推改革的深化
•   很多書(shū)能有幾句話(huà)，或個(gè)別章節(jié)有價(jià)值就很難得了。華生這本書(shū)，章章都是精華。華生用深邃的洞察力和強(qiáng)大的邏輯論證，把當(dāng)今中國(guó)幾個(gè)主要核心難點(diǎn)問(wèn)題全部談透了。他的解決方案也極具可操作性。這次１８大的報(bào)告，我看到了很多華生觀(guān)點(diǎn)都被采納。
•   華生是我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
•   關(guān)于作者是體制外的人，沒(méi)有拿體制的一分錢(qián)，默默為國(guó)家做貢獻(xiàn)，可以真正稱(chēng)之為中國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)
•   摸著石頭過(guò)河，改革之失誤肯定有
•   適合關(guān)心改革的人看看
•   此書(shū)的前言寫(xiě)得非常深刻，但政治體質(zhì)改革部分好像有點(diǎn)避重就輕，總體還是可以。
•   華生是不可多得的經(jīng)濟(jì)人才，希望他能不做為利益集團(tuán)買(mǎi)辦。
•   華生的作品，在中國(guó)眾多經(jīng)濟(jì)類(lèi)的著作中，要算是通俗作品中名列前茅的了。序言寫(xiě)得尤其夠分量，光是看完序言，已經(jīng)值回書(shū)價(jià)的大半。
•   華生老師的書(shū)，切中時(shí)勢(shì)，有志于促進(jìn)中國(guó)發(fā)展進(jìn)程者，當(dāng)讀其書(shū)。
•   一看到是華生老師的書(shū)，果斷買(mǎi)下，慢慢讀，華老師對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)非常深刻，仰慕
•   華生是中國(guó)少有的看的清楚有很理智的學(xué)者。
•   一氣讀完，華生才是真正的專(zhuān)家
•   看了華生老師的書(shū)，真讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！
•   華生老師寫(xiě)得非常好，內(nèi)容很翔實(shí)
•   華生老師的書(shū)，沒(méi)說(shuō)的。只是策劃者左一個(gè)華生說(shuō)，右一個(gè)華生說(shuō) ，給人硬生生這書(shū)不是華老師寫(xiě)的感覺(jué)，讀者也不是在讀華老師的書(shū) ，是讀一本介紹華老師的書(shū)，而已。
•   華生的書(shū)，值得推薦
•   一直喜歡華生的作品，思考性強(qiáng)，以理服人
•   華生老師寫(xiě)的太好了，深受啟發(fā)啊
•   切合實(shí)際,準(zhǔn)確入骨,有建設(shè)意義可施行性,高瞻遠(yuǎn)矚,雅俗共賞,深入淺出,最可貴的是說(shuō)出了經(jīng)濟(jì)業(yè)界的良知,我心目中最靠譜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家.而且居然成了饋贈(zèng)佳品
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)家看政治問(wèn)題，提供豐富的視角。
•   這本書(shū)集合了很多先進(jìn)的思想，是一本真正為我呢老百姓為黨和國(guó)家考慮問(wèn)題
•   朋友推薦我看的兩本書(shū)，感覺(jué)不錯(cuò)，就是物流有點(diǎn)不給力，書(shū)有點(diǎn)壓扁了，可能是因?yàn)槭遣煌馁u(mài)家吧，總體上還不錯(cuò)，價(jià)格比較便宜，給個(gè)好評(píng)吧。
•   看完第一篇,真心不錯(cuò),思考縝密,言語(yǔ)平實(shí),最重要的是實(shí)事求是,沒(méi)有浮夸,沒(méi)有過(guò)多的理論渲染,有理有據(jù).
•   激變或是漸行，歷史不會(huì)在原點(diǎn)給出答案。
•   社會(huì)工程師，
•   結(jié)合郎咸平的書(shū)籍一起看，這樣就不容易被某一個(gè)作者洗腦了。
•   書(shū)本質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容應(yīng)該不會(huì)失望，已經(jīng)看過(guò)作者其他論著。
•   給人啟發(fā),視野寬,知國(guó)情,可信.
•   這本書(shū)確實(shí)不錯(cuò)，值得一讀
•   對(duì)照三中全會(huì)來(lái)想象發(fā)展的未來(lái)
•   值得一讀，好書(shū)推薦
•   書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)，我是屬于單位工作需要，但說(shuō)實(shí)話(huà)，這類(lèi)書(shū)看看對(duì)工作，對(duì)思想，對(duì)全國(guó)各方面動(dòng)態(tài)真實(shí)的把握都可以有很大的幫助
•   大家一致推薦，單位圖書(shū)室購(gòu)買(mǎi)
•   還沒(méi)讀，朋友推薦的，很期待
•   關(guān)心過(guò)去和未來(lái)的，值得一讀，思考
•   里面的內(nèi)容相當(dāng)有見(jiàn)地，書(shū)的印刷質(zhì)量也不錯(cuò)，強(qiáng)烈推薦！
•   寫(xiě)得很客觀(guān)，觀(guān)點(diǎn)也還算新穎。
•   值得閱讀的好書(shū)，具有學(xué)術(shù)價(jià)值
•   有深度，不錯(cuò)的書(shū)
•   多看看。
•   就是有點(diǎn)長(zhǎng)，得看很久。
•   感覺(jué)言猶未盡，一點(diǎn)點(diǎn)遺憾！總的來(lái)說(shuō)還是可看。
•   還沒(méi)看，但同事看過(guò)，推薦的，應(yīng)該不錯(cuò)
•   該書(shū)描寫(xiě)比較客觀(guān)公正
•   好書(shū)，寫(xiě)得非常經(jīng)典
•   很有見(jiàn)地，不愧智囊
•   政客必讀
•   學(xué)習(xí)，受益匪淺。
•   給人啟迪
•   已經(jīng)在閱讀了，質(zhì)量不錯(cuò)！
•   書(shū)與配送都非常好
•   對(duì)快遞比較滿(mǎn)意
•   從最近一期的上讀到此書(shū)的前言節(jié)選，趕緊買(mǎi)！
•   讓人有耳目一新的感覺(jué),不僅開(kāi)闊了視野,而且在文采上也會(huì)有提高.
•   眼界大開(kāi)
•   附送的書(shū)也很是不錯(cuò)哦
•   真學(xué)問(wèn)，真知識(shí)，真對(duì)口味
•   認(rèn)識(shí)深刻，強(qiáng)烈推薦！
•   老公買(mǎi)的?？戳朔浅：?。推薦喜歡看的人來(lái)看。
•   就看了一章，觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特。
•   剛拿到，還沒(méi)來(lái)得及看，書(shū)質(zhì)量挺好的
•   這速度，剛剛滴！
•   這本書(shū)采用了問(wèn)答的形式，讀過(guò)此書(shū)，茅塞頓開(kāi)
•   跳覽了十多頁(yè)，好。
•   熱烈推薦！
•   以1978年十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，中國(guó)在各個(gè)方面都取得了舉世矚目的成就，但一些發(fā)展中積累的矛盾和問(wèn)題也日趨凸顯，亟待解決。改革開(kāi)展的道路走到現(xiàn)在，關(guān)于中國(guó)向何處去的爭(zhēng)論再次喧囂塵上。在此十字路口，華生先生推出這本《中國(guó)改革做對(duì)和沒(méi)做的》可謂正逢其時(shí)。當(dāng)然正如華生先生在這本書(shū)的前言中所指出的那樣，改革現(xiàn)在是個(gè)時(shí)髦的口號(hào)，沒(méi)有人會(huì)明目張膽的反對(duì)。所以今天的問(wèn)題不是要不要改革, 而是改什么, 怎么改。這才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在！華生先生在一些采訪(fǎng)中談到，他只做“機(jī)制設(shè)計(jì)”這一件事情。不管是價(jià)格雙軌制, 還是建立國(guó)有資產(chǎn)管理系統(tǒng), 或股權(quán)分置改革的建議。他準(zhǔn)備做的轉(zhuǎn)型研究也是如此?？勺龊眠@一件事是并不容易?。∮矛F(xiàn)在比較時(shí)髦的說(shuō)法，華生先生做的是“頂層設(shè)計(jì)”的活兒?！绊攲釉O(shè)計(jì)”也即改革的總體規(guī)劃，這可不是鬧著玩的，要做好一個(gè)活兒的人，不但需要深厚的理論功底，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的深度參與和洞察，更需要有一顆關(guān)心中國(guó)老百姓疾苦、中國(guó)發(fā)展前途的赤子之心。而華生先生是能做好這個(gè)活兒的合適人選之一。“中國(guó)向何處去？”在這本書(shū)的前言中，華生先生分析了中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等領(lǐng)域中改革的焦點(diǎn)、難點(diǎn)；并在這個(gè)基礎(chǔ)上分析了改革的動(dòng)力和空間以及改革新征程的選項(xiàng)和路徑。華生先生改革思路之清晰，對(duì)問(wèn)題分析之鞭辟入里，讓人敬佩！他直言不諱地指出了改革中一些焦點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)改革中的土地制度和國(guó)企改革問(wèn)題、財(cái)富分配問(wèn)題。社會(huì)改革中的城鄉(xiāng)居民權(quán)利不平等問(wèn)題和對(duì)權(quán)力的制約問(wèn)題，現(xiàn)階段群體性事件的不斷發(fā)生和蔓延, 實(shí)際上反映了社會(huì)缺乏解決這類(lèi)矛盾正常的民主與法治管道。政治改革中的黨內(nèi)民主、人民民主、意識(shí)形態(tài)、反腐敗這四大焦點(diǎn)領(lǐng)域，都不是主義之爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，而是主義與利益之爭(zhēng)。華生還高屋建瓴地指出了改革新征程的選項(xiàng)和路徑，給人不少啟迪。土地制度可能是再次啟動(dòng)全面改革的邏輯起點(diǎn)。要直面和解決貧富差距和收入分配問(wèn)題。國(guó)有資產(chǎn)和國(guó)有企業(yè)管理體制要穩(wěn)步推進(jìn)。華生先生指出社會(huì)政治領(lǐng)域兩件大事刻不容緩，全面推行以法治國(guó)和切實(shí)推進(jìn)中國(guó)自己的民主進(jìn)程。在我看來(lái)可謂是說(shuō)到點(diǎn)子上去了。 小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他的總體改革思路是先經(jīng)濟(jì)改革，再社會(huì)改革，再政治改革。中國(guó)的改革的進(jìn)程大致按照這個(gè)思路在推進(jìn)中。經(jīng)過(guò)上個(gè)世紀(jì)90年代的改革，經(jīng)濟(jì)上基本的市場(chǎng)制度已經(jīng)建立起來(lái)了，本世紀(jì)初以來(lái)的改革重點(diǎn)放在在社會(huì)改革上，各種社會(huì)領(lǐng)域方面的保障制度漸漸建立和健全起來(lái)。接下來(lái)，中國(guó)必須直面政治改革這個(gè)重要命題。華生先生關(guān)于政治改革的相關(guān)論述還是值得借鑒的。中國(guó)現(xiàn)在仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須以更大的決心和勇氣全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等各領(lǐng)域的改革。無(wú)論中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中遇到什么樣的困難和危機(jī)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革才是正確的選項(xiàng)和出路。
•   拿到書(shū)后花了一周不到的時(shí)候讀完了。是作者先前作品的一些集合，用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)改革的研究看法。最大的特點(diǎn)就是，把握中國(guó)的國(guó)情，而非一味的強(qiáng)調(diào)普世價(jià)值或意識(shí)形態(tài)，不是簡(jiǎn)單的指出應(yīng)當(dāng)怎么樣而是試圖探求設(shè)計(jì)機(jī)制以求達(dá)到理想的彼岸。作為關(guān)心改革走向的讀者，本書(shū)提供了一種未來(lái)的宏觀(guān)視野。作為需要具體操作的改革實(shí)踐者，對(duì)于改革怎么做可能還要有待于中央的決心和部署了。
•   發(fā)貨快！態(tài)度好，書(shū)的內(nèi)容好！
•   小平不是你想象的那個(gè)樣子
•   書(shū)不錯(cuò)啊，下次還來(lái)買(mǎi)

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