樂(lè)府文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　
《樂(lè)府文學(xué)史》原為羅根澤編著的《中國(guó)文學(xué)史類編》第二編，20世紀(jì)30年代首次出版時(shí)以現(xiàn)行書(shū)名單本刊行。本書(shū)是中國(guó)文學(xué)史上第一次詳盡梳理、系統(tǒng)研究“樂(lè)府”的專著。在書(shū)中，作者對(duì)何謂“樂(lè)府”做了明確的界定和分類，并按時(shí)代順序，根據(jù)各階段的特色，選擇適當(dāng)?shù)年U述方式，分別對(duì)兩漢、魏晉、南北朝和隋唐時(shí)期，或是創(chuàng)造或是模仿的樂(lè)府詩(shī)歌進(jìn)行了綜合性的分析與評(píng)述，詳細(xì)論述了樂(lè)府文學(xué)自發(fā)生至衰落的演變跡略。本書(shū)史料搜羅廣泛，立論有據(jù)，筆調(diào)流暢，綜納性強(qiáng)，因而對(duì)于研究者極具參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　
羅根澤（1900-1960），字雨亭，河北深縣人。畢業(yè)于清華大學(xué)研究院國(guó)學(xué)門和燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所，為梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、馮友蘭的嫡傳弟子，著名古典文學(xué)研究專家。
　　
曾歷任河南大學(xué)、河北大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)、中央大學(xué)、南京大學(xué)等高校教授職務(wù)，講授中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、諸子概論、國(guó)學(xué)概要、中國(guó)學(xué)術(shù)史等課程。教學(xué)之余，著述頗豐。有《古史辨》（第四、六兩冊(cè)）、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》、《中國(guó)古典文學(xué)論集》、《樂(lè)府文學(xué)史》、《先秦散文選注》、《羅根澤古典文學(xué)論文集》等著作，因其注重史料搜集、研究方法靈活獨(dú)特，學(xué)術(shù)價(jià)值甚高。

書(shū)籍目錄

第一章 緒論
一 樂(lè)府之義界
二 樂(lè)府之類別
第二章 兩漢之樂(lè)府
一 三大樂(lè)府
（一）房中歌
（二）郊祀歌
（三）鐃歌
二 樂(lè)府古辭及其他
（一）非五言者
（二）五言者
（三）疑非漢歌者
三 漢代樂(lè)府源流變遷表
第三章 魏晉樂(lè)府
一 魏——附吳蜀
二 晉
三 魏晉樂(lè)府源流變遷表
第四章 南北朝樂(lè)府
一 南朝
（一）平民創(chuàng)作樂(lè)府?
（二）文人仿古樂(lè)府
（三）附《木蘭詩(shī)》作于唐代考??
二 北朝
（一）平民創(chuàng)作樂(lè)府
（二）文人仿古樂(lè)府
三 南北樂(lè)府之異同及其在文學(xué)史上之地位
（一）異同
（二）地位?
第五章 隋唐樂(lè)府
一 隋?
二 唐
（一）唐代君主之提倡樂(lè)府
（二）唐代樂(lè)府概論
（三）唐代樂(lè)府詞人及其樂(lè)府詞
第六章 結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   日出入安窮？時(shí)世不與人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍觀是邪謂何。吾知所樂(lè)，獨(dú)樂(lè)六龍。六龍之調(diào)，使我心若。訾黃其何不徠下。——《日出入》第九 天門開(kāi)，訣蕩蕩。穆并騁，以臨饗。光夜?fàn)T，德信著，靈浸平而鴻長(zhǎng)生豫。大朱涂廣，夷石為堂，飾玉梢以歌舞，體招搖若永望。星留俞，塞隕光，照紫幄，珠煩黃。幡比翅回集，貳雙飛常羊。月穆穆以金波，日華耀以宣明。假清風(fēng)，軋忽激，長(zhǎng)至重觴。神裴回，若留放，覲冀親以肆章。函蒙祉福常若期，寂廖上天知厥時(shí)。泛泛滇滇從高游，殷勤比路臚所求。佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隱溢四方。專精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海?！短扉T》第十一 齊房產(chǎn)草，九莖連葉。宮商效異，披圖按諜。玄氣之精，回復(fù)此都。蔓蔓日茂，芝成靈華?！洱R房》第十三。（元封二年，芝生甘泉齊房作。） 后皇嘉壇，立玄黃服。物發(fā)冀州，兆蒙祉福。沇沇四塞，假（即遐）狄合處。經(jīng)營(yíng)萬(wàn)億，咸遂厥宇?！逗蠡省返谑臐h初韻文，除歌謠外，非取法于《詩(shī)經(jīng)》，即胎息于屈（屈原賦）荀（荀卿賦），自創(chuàng)之格調(diào)甚少。唐山夫人《房中歌》，雖為楚聲，而詞藻則頗似《詩(shī)頌》，如“大孝備矣”，“王侯秉德”，“海內(nèi)有奸”，“孔容之常”，其顯然者也。鄒陽(yáng)司馬相如等，騷賦翩翩，有凌云之意：雖源出屈宋，而能發(fā)揚(yáng)踔厲，別樹(shù)一幟。《郊祀歌》則鄒子四章、司馬相如等十五章中，若所舉《齊房》第十三、《后皇》第十四，及未舉之《帝臨》第二、《青陽(yáng)》第三，四言為句，全襲《詩(shī)經(jīng)》三頌；若所舉《天門》第十一，及未舉之《天地》第八，三言七言，錯(cuò)綜組織，略同荀卿《成相》（此言其形式，其內(nèi)容則似效法《楚辭》，麻木冥頑，望而生厭。）；若所舉《練時(shí)日》第一，及未舉之《華燁燁》第十五、《朝隴首》第十七、《赤蛟》第十九，取效《楚辭》，尚能得其惝恍迷離之妙，然生動(dòng)真摯之趣，已視彼遠(yuǎn)遜矣。推原其故，蓋以摹擬之作，固多形似神遺，而應(yīng)制賦詩(shī)，又非出之本性故耳。惟多通體三言，于體制上似少有貢獻(xiàn)焉。

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《樂(lè)府文學(xué)史》史料搜羅廣泛，立論有據(jù)，筆調(diào)流暢，綜納性強(qiáng)，因而對(duì)于研究者極具參考價(jià)值。

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