民國(guó)大學(xué)

前言

　　一、校長(zhǎng)是可以作主的　　當(dāng)年，蔡元培初任北大校長(zhǎng)職，在《東方雜志》上看到一篇長(zhǎng)文《究元決疑論》，于是聘該文作者到北大教“印度哲學(xué)”。作者不敢應(yīng)承，說(shuō)自己只是初涉佛典，于“印度哲學(xué)”實(shí)無(wú)所知。蔡校長(zhǎng)于是反問(wèn)：“你說(shuō)你教不了印度哲學(xué)，那么，你知有誰(shuí)能教印度哲學(xué)呢？”作者說(shuō)不知道。于是蔡校長(zhǎng)就說(shuō)：“我們亦沒(méi)有尋到真能教印度哲學(xué)的人。橫豎彼此都差不多，還是你來(lái)吧！”作者很感動(dòng)，答應(yīng)赴北大任教。這位作者就是梁漱溟。（梁漱溟：《我到北大任教》）　　當(dāng)年，蔡元培校長(zhǎng)在北大正式招收女生，受到一些人質(zhì)疑：“兼收女生是新法，為什么不先請(qǐng)教育部核準(zhǔn)？”蔡校長(zhǎng)的回答是：“教育部的大學(xué)令，并沒(méi)有專收男生的規(guī)定；從前女生不來(lái)要求，所以沒(méi)有女生；現(xiàn)在女生來(lái)要求，而程度又夠得上，大學(xué)就沒(méi)有拒絕的理?！保ú淘啵骸段以诒本┐髮W(xué)的經(jīng)歷》）蔡校長(zhǎng)的想法是：文件未規(guī)定的，正好可以辦。　　二、教授是可以治校的　　當(dāng)年，清華教師對(duì)學(xué)生之要求，是很嚴(yán)的。據(jù)說(shuō)機(jī)械系劉仙洲老師所講課程，除期終考試外，至少一月一小考，或兩周一小考，甚或一周一小考，外加突然之“臨時(shí)測(cè)驗(yàn)”?？荚嚂r(shí)劉仙洲與其助教吳仲華、郭世康三人前后監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)作弊即以“零”分處。交卷必須按時(shí)，遲交不收。某次有學(xué)生遲遲不交卷，待到監(jiān)考人收完卷子跨出教室后才交，劉仙洲當(dāng)場(chǎng)撕其卷。（黎詣遠(yuǎn)：《劉仙洲與清華》）　　當(dāng)年，中國(guó)僅有的幾所工科大學(xué)，如北洋大學(xué)、南洋大學(xué)等，多延用洋教師，土教師亦大多自留洋歸來(lái)，教師用洋文，講課用洋語(yǔ)，否則就被視為“不夠程度”。劉仙洲先生看不慣，從一九一八年任教開始，就始終堅(jiān)持用漢語(yǔ)授課，并發(fā)憤編寫中文教材?？畤@：“長(zhǎng)此以往，我國(guó)學(xué)術(shù)無(wú)法獨(dú)立，國(guó)將不國(guó)?！保ɡ柙勥h(yuǎn)：《劉仙洲與清華》）　　當(dāng)年，蔡元培辭北大校長(zhǎng)職，又被教育部請(qǐng)回。到校后向全體學(xué)生發(fā)表演講，說(shuō)北大應(yīng)效仿德國(guó)，組成健全之教授會(huì)，由教授會(huì)公舉校長(zhǎng)及學(xué)長(zhǎng)，徹底實(shí)現(xiàn)“教授治?！?。（蔡元培：《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》）　　當(dāng)年，蔣夢(mèng)麟代理北大校長(zhǎng)職，到校就跟學(xué)生講：“諸君當(dāng)以學(xué)問(wèn)為莫大的任務(wù)。”“救國(guó)當(dāng)謀文化之增進(jìn)，而負(fù)此增進(jìn)文化之責(zé)者，惟有青年學(xué)生?！焙髞?lái)，蔡元培重回北大復(fù)職，北大再度改組。以評(píng)論會(huì)為校中最高立法機(jī)構(gòu)，會(huì)員由教授互選，教務(wù)長(zhǎng)、總務(wù)長(zhǎng)及各院院長(zhǎng)為當(dāng)然會(huì)員。評(píng)議會(huì)之職權(quán)為：制定各項(xiàng)規(guī)程、授予學(xué)位、維持學(xué)生風(fēng)紀(jì)。北大自此走上“教授治?！敝?，“學(xué)術(shù)自由”、“教授治校”、“無(wú)畏追求真理”成為治校準(zhǔn)則。（蔣夢(mèng)麟：《北京大學(xué)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)》）　　當(dāng)年，清華建立“教授治?！敝贫龋瑸榻逃缢Q道。一九二八年后，清華有教授會(huì)，由全體教授、副教授組成。評(píng)議會(huì)則由校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)及各院院長(zhǎng)組成。各院院長(zhǎng)由教授提名二人，交校長(zhǎng)擇其中一人任之，且每?jī)赡旮倪x一次，可連選連任，理論上校長(zhǎng)之用人權(quán)，只限聘教務(wù)長(zhǎng)與秘書長(zhǎng)，故教務(wù)會(huì)議與評(píng)議會(huì)議中，代表校長(zhǎng)一方面的，也許只有校長(zhǎng)本人、教務(wù)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)三人。其余均為教授會(huì)選出之代表，占絕對(duì)多數(shù)。此可保證教授會(huì)對(duì)于教務(wù)有絕對(duì)支配權(quán)，同時(shí)又對(duì)政府之干預(yù)起一定限制作用。（馮友蘭：《五四后的清華》）　　當(dāng)年，身在蘇州的錢穆收到北京大學(xué)所寄聘書，北上北大歷史系任教。時(shí)各學(xué)系有一休息室，系主任在此辦公，有一助教常駐室中。上課前后，教授們?cè)诖诵菹ⅰ＝淌谝坏?，即有校役捧上熱毛巾擦臉，又給泡上熱茶一杯。待到上課，早有人將粉筆盒送過(guò)去。下課之后，照樣是熱毛巾熱茶侍候。（錢穆：《北京大學(xué)雜憶》）　　當(dāng)年，西南聯(lián)大繼續(xù)堅(jiān)持北大、清華、南開三?！敖淌谥涡！敝畠?yōu)良傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大之。從校長(zhǎng)到校務(wù)委員會(huì)成員、教授會(huì)成員、教務(wù)長(zhǎng)、總務(wù)長(zhǎng)、訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)，到各院院長(zhǎng)、各系系主任、各研究所所長(zhǎng)等，無(wú)一不由教授擔(dān)任（注意，不是先任公職，再利用公權(quán)當(dāng)教授）。此為教授兼職，且兼職是不增加薪水的（兼職者不得減少授課量），純粹是“義務(wù)勞動(dòng)”。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)：“教授是學(xué)校的主體，校長(zhǎng)不過(guò)就率領(lǐng)職工給教授搬椅子凳子的。”（趙瑞蕻：《紀(jì)念西南聯(lián)大六十周年》）　　三、學(xué)生是可以“不聽話”的　　當(dāng)年，北大錄取新生有一項(xiàng)特別規(guī)定，照顧偏科者。入學(xué)考試時(shí)若有一門或兩門特別出色，但總成績(jī)不上線，仍可以錄取你。你盡可專注于你之所好，其他全可從簡(jiǎn)。你可以英文年年考不及格，卻是國(guó)內(nèi)研究金文的權(quán)威；你可以還沒(méi)有上“中西交通史”一課，就寫出大部頭的《中西交通史稿》交給教授。這是對(duì)“偏才”的鼓勵(lì)，也可以算是“北大模式”吧?！　∨c之并行的就是“清華模式”，門門功課要求齊整，個(gè)個(gè)學(xué)生要求在水平線以上。你哪一科不行，一定拉你上來(lái)；你哪一科太強(qiáng)，一定拉你下來(lái)。每年的留學(xué)生考試，十年來(lái)科目之總成績(jī)，北大總不如清華。要求科科齊整，要求“全才”，可算是“清華模式”吧。（朱海濤：《北大與北大人》）　　后來(lái)，“清華模式”占了上風(fēng)，取代“北大模式”，成為中國(guó)教育之主流模式?！捌拧睕](méi)有了，“怪才”沒(méi)有了，“大師”更沒(méi)有了。“清華模式”被糟蹋了，“北大模式”也玩完了！　　當(dāng)年，民國(guó)政府行政院委派教務(wù)部政務(wù)次長(zhǎng)段錫朋出任國(guó)立中央大學(xué)（簡(jiǎn)稱中大，而非央大）代理校長(zhǎng)，學(xué)生不服，群起而毆辱之，理由是“反對(duì)政客式人物來(lái)當(dāng)校長(zhǎng)”。最高當(dāng)局震怒，下令解散中大，解聘教員，遣散學(xué)生。善后由行政院委派之整理委員會(huì)處置。（王運(yùn)來(lái)：《羅家倫重建中大》）　　四、大學(xué)是為“學(xué)術(shù)”而設(shè)的　　當(dāng)年，蔡元培就北大校長(zhǎng)職，到校后第一次演說(shuō)就講：“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯?！保ú淘啵骸段以诒本┐髮W(xué)的經(jīng)歷》）當(dāng)年，蔡元培有一個(gè)理想，以為文理兩科，乃是農(nóng)、工、醫(yī)、藥、法、商等應(yīng)用科學(xué)之基礎(chǔ)，這些應(yīng)用科學(xué)之高端的研究，仍然要?dú)w到文理兩科來(lái)。故應(yīng)有大學(xué)專辦文理兩科，名為本科，其他應(yīng)用各科，應(yīng)以辦專科高等學(xué)校為宜，以示“學(xué)”與“術(shù)”之區(qū)別。（蔡元培：《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》）　　當(dāng)年，羅家倫到國(guó)立中央大學(xué)就校長(zhǎng)職，以“中央大學(xué)之使命”為題發(fā)表就職演說(shuō)，說(shuō)國(guó)立大學(xué)對(duì)于民族國(guó)家之使命就是“為中國(guó)建立有機(jī)體的民族文化”。認(rèn)為當(dāng)日中國(guó)之危機(jī)，政治與社會(huì)之腐敗非為關(guān)鍵，最重要者在缺乏“足以振起整個(gè)的民族精神”之文化。國(guó)立大學(xué)若不代表“民族的靈魂”，若不承擔(dān)起“創(chuàng)立民族文化的使命”，不能成為“復(fù)興民族大業(yè)的參謀本部”，“便失掉大學(xué)存在的意義”。（王運(yùn)來(lái)：《羅家倫重建中大》）　　當(dāng)年，北京大學(xué)開了一些奇奇怪怪的課程，比如“梵文”，比如“佛學(xué)”。北大以之為“絕學(xué)”，愿以最重禮遇、最高待遇聘請(qǐng)相關(guān)學(xué)者到校授課。一年只開一門，一星期只講一次，每次常只有一人聽課。經(jīng)濟(jì)上不劃算，但北大深知大學(xué)不可只算“經(jīng)濟(jì)賬”，自己既然享有“中國(guó)最高學(xué)府”之美譽(yù)，此處不養(yǎng)“絕學(xué)”，則中國(guó)文化之某一“學(xué)”，豈不因此而“絕種”?。ㄖ旌骸侗贝笈c北大人》）　　當(dāng)年，無(wú)錫國(guó)專教室內(nèi)外，不論早晚，總能聽到瑯瑯書聲，“四書”“五經(jīng)”是要背誦的，《古文觀止》是要背誦的，唐詩(shī)宋詞是要背誦的。它就用“書塾式”的讀書方法，在“死記硬背”的譏誚中，以約三十年時(shí)間，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)優(yōu)秀學(xué)者：研究諸子群經(jīng)之王瑗仲（蘧常）、研究詩(shī)詞駢文之錢仲聯(lián)（萼孫）、研究古文字之唐蘭、研究考古學(xué)之吳其昌、研究經(jīng)學(xué)之畢壽頤、研究?jī)蓾h書之蔣庭曜、研究楚辭之蔣天樞、《星預(yù)詩(shī)鈔》之作者朱星預(yù)、史學(xué)家魏建猷、研究唐詩(shī)之馬茂元、研究詩(shī)文評(píng)述與古籍整理之周振甫、研究文史及圖書館學(xué)之鮑正鵠、研究紅學(xué)之馮其庸、研究近代史與經(jīng)學(xué)史之湯志鈞……群星燦爛，馳名中外。（楊廷福、陳左高：《無(wú)錫國(guó)專雜憶》）　　當(dāng)年，北大的學(xué)術(shù)之門是向任何一個(gè)愿意進(jìn)來(lái)的人開放的，真正當(dāng)?shù)闷稹皣?guó)立”二字。只要愿意，你可以去聽任何一位先生的課，決不會(huì)有人查問(wèn)你是否北大學(xué)生，更不會(huì)收你幾塊錢一學(xué)分的旁聽費(fèi)。所有北大教授上課，都不會(huì)盤查你的來(lái)歷，都不怕你折他的臺(tái)。你一個(gè)“偷聽生”，不但可以聽，且聽完可以馬上追上去向教授質(zhì)疑問(wèn)難，甚至寫出長(zhǎng)篇大論反駁他。他不會(huì)拒收，一定老老實(shí)實(shí)帶回去，仔細(xì)閱讀不止一遍，下次上課時(shí)返回他的意見。假如他欣賞你的看法，一定會(huì)在各種不同的場(chǎng)合表?yè)P(yáng)你。北大歡迎所有“肯思想”的，不管你是“正取生”，還是“偷聽生”?！　。ㄖ旌骸侗贝笈c北大人》）

內(nèi)容概要

　　《民國(guó)勝景系列：民國(guó)大學(xué)·遙想大學(xué)當(dāng)年》選用文章共70余篇，按所述內(nèi)容分“校長(zhǎng)像校長(zhǎng)”“老師像老師”“學(xué)生像學(xué)生”“學(xué)術(shù)像學(xué)術(shù)”“學(xué)校像學(xué)?！薄皥D書館像圖書館”6個(gè)章節(jié)。有49位大師胡適、蔣夢(mèng)麟、蔡元培、梅貽琦、張伯苓等關(guān)于自己治學(xué)的感想、演說(shuō)、發(fā)刊詞；有陶希圣、張申府等人的文章中對(duì)胡適、蔡元培等大師的治學(xué)理念、大師風(fēng)范的的認(rèn)同；也有潘光旦、竺可楨、陳獨(dú)秀對(duì)思想自由、學(xué)術(shù)自由的追求；還有柳存仁、金克木、張中行對(duì)大學(xué)的風(fēng)土人情，甚至于小飯館的味道的饒有興趣的小品文、隨筆等；更有謝泳、陳平原等當(dāng)代大家論述抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大、四九年前的北大的精神學(xué)術(shù)論文，展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期中國(guó)的各大名校所特有“永恒的風(fēng)景”，感受到這些學(xué)校歷史傳統(tǒng)與文化精神，表現(xiàn)出他們的內(nèi)涵與靈性，讓讀者感知這些大學(xué)的脈膊與靈魂，讓我們看到與當(dāng)代大學(xué)不一樣的風(fēng)采，遙望民國(guó)時(shí)期的大學(xué)生態(tài)、大學(xué)教育，回望一個(gè)學(xué)術(shù)的黃金時(shí)代及對(duì)那一代知識(shí)分子的學(xué)術(shù)自由、精神獨(dú)立的推崇。

作者簡(jiǎn)介

　　謝泳，1961年生，廈門大學(xué)人文學(xué)院教授。有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的微觀研究》《西南聯(lián)大與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子》《中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的困境》等箸作，文章平穩(wěn)舒緩，隱藏著深沉的思想和個(gè)人風(fēng)格，被摩羅譽(yù)為“現(xiàn)代隨筆新三家”。
　　
　　陳平原，1954年生，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。有《北大精神及其他》《老北大的故事》《中國(guó)大學(xué)十講》等著作。研究的方向從現(xiàn)代文學(xué)史到現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史，至本世紀(jì)開始兼及現(xiàn)代中國(guó)教育史。
　　
　　蔡元培（1868年～1940年），中國(guó)近代著名的革命家、教育家、政治家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。

書籍目錄

緒論 遙想大學(xué)當(dāng)年
第一章 校長(zhǎng)像校長(zhǎng)
我在北京大學(xué)的經(jīng)歷——蔡元培
蔡先生任北大校長(zhǎng)對(duì)近代中國(guó)發(fā)生的巨大影響——陶希圣
北京大學(xué)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)——蔣夢(mèng)麟
張梅兩校長(zhǎng)印象記——柳無(wú)忌
就職演說(shuō)——梅貽琦
歡迎新同學(xué)的幾句話——梅貽琦
四十年南開學(xué)校之回顧——張伯苓
羅家倫重建中大——王運(yùn)來(lái)
上海交通大學(xué)第三十屆畢業(yè)典禮訓(xùn)辭——唐文治
論大學(xué)設(shè)訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)——潘光旦
第二章 老師像老師
從“五四運(yùn)動(dòng)”到“六三索薪”——馬敘倫
紅樓一角——謝興堯
我和北大——沈尹默
五四運(yùn)動(dòng)前后的北京大學(xué)——梁漱溟
北京大學(xué)雜憶——錢穆
五四后的清華——馮友蘭
傅斯年與西南聯(lián)大——謝泳
一二·一運(yùn)動(dòng)中的三個(gè)教授——謝泳
西南聯(lián)大知識(shí)分子群的形成與衰落——謝泳
第三章 學(xué)生像學(xué)生
學(xué)生自治問(wèn)題之研究——陶行知
我們對(duì)于學(xué)生的希望——胡適蔣夢(mèng)麟
四十六年前我考進(jìn)母校的經(jīng)驗(yàn)——俞同奎
北京大學(xué)預(yù)科——陶希圣
我在北京大學(xué)當(dāng)學(xué)生的時(shí)候——馮友蘭
三一八慘案中的北大學(xué)生——?jiǎng)⑸?br />報(bào)考北大前后——茅盾
大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)有的認(rèn)識(shí)與努力——竺可楨
清華初期的學(xué)生生活——潘光旦
第四章 學(xué)術(shù)像學(xué)術(shù)
中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)觀念及教育趨向——蔡元培
我們所最需要的教育——李登輝
大學(xué)教育——蔡元培
教育與位育——潘光旦
大學(xué)教育的兩種理想——鄭曉滄
學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華——羅家倫
論教育的更張——潘光旦
西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)——謝泳
文法科在今日中國(guó)的地位——池世英
隨感錄：學(xué)術(shù)獨(dú)立——陳獨(dú)秀
教育獨(dú)立議——蔡元培
學(xué)術(shù)與政治——賀麟
自由、民主與教育——潘光旦
爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃——胡適
知識(shí)分子與文化的自由——張東蓀
第五章 學(xué)校像學(xué)校
大學(xué)一解——梅貽琦
什么是構(gòu)成大學(xué)“大”的要素——雷沛鴻
大學(xué)教育之主要方針——竺可楨
學(xué)生自治——在北京高等師范演說(shuō)——蔣夢(mèng)麟
改革高等教育中幾個(gè)問(wèn)題——傅斯年
現(xiàn)代大學(xué)的理想和組織——孟憲承
歐美大學(xué)之今昔與中國(guó)大學(xué)之將來(lái)——許崇清
北京大學(xué)五十周年——胡適
北大與北大人——朱海濤
老北大的故事——陳平原
西南聯(lián)大給我們留下了什么——謝泳
抗戰(zhàn)期間的浙江大學(xué)——祝文白
回憶金陵大學(xué)——陳裕光
陳裕光的辦學(xué)理念——章開沅
陳嘉庚廈門辦學(xué)——余鋼王增炳
無(wú)錫國(guó)專雜憶——楊廷福陳左高
第六章 圖書館像圖書館
記北京大學(xué)的圖書館——柳存仁
一點(diǎn)經(jīng)歷·一點(diǎn)希望——金克木
北大圖書館——張中行
讀書有味聊忘老——謝興堯
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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   二日，提倡科學(xué)。我國(guó)科學(xué)不發(fā)達(dá)，物質(zhì)文明遠(yuǎn)不如人。故苓當(dāng)辦學(xué)之初，即竭力提倡科學(xué)。其目的在開通民智，破除迷信，藉以引起國(guó)人對(duì)于科學(xué)研究之興趣，促進(jìn)物質(zhì)文明之發(fā)達(dá)。今者科學(xué)與國(guó)防建設(shè)發(fā)生密切之關(guān)系，無(wú)科學(xué)無(wú)國(guó)防，無(wú)國(guó)防無(wú)國(guó)家，愈見提倡科學(xué)之重要。惟是科學(xué)精神，不重玄想而重觀察，不重講解而重實(shí)驗(yàn)，觀察與實(shí)驗(yàn)又需要充分之設(shè)備。南開學(xué)校在成立之初，苓即從日本購(gòu)回理化儀器多種。其后年歷添置，令學(xué)生人人親手從事實(shí)驗(yàn)。猶憶民國(guó)初年，美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)伊利奧（Dr.Eliot）博士來(lái)校參觀，見中學(xué)有如此設(shè)施，深為贊許。蓋以爾時(shí)中學(xué)內(nèi)有實(shí)驗(yàn)設(shè)備者，尚不多覯也。 三日，團(tuán)體組織。國(guó)人團(tuán)結(jié)力薄弱，精神渙散，原因在不能合作，與無(wú)組織能力。因此學(xué)校對(duì)于學(xué)生課外組織，團(tuán)體活動(dòng)，無(wú)不協(xié)力贊助，切實(shí)倡導(dǎo)，使學(xué)生多有練習(xí)做事參加活動(dòng)之機(jī)會(huì)。而苓所竭力提倡之各種課外活動(dòng)，有下列數(shù)種： 1.學(xué)術(shù)研究。如東北研究會(huì)，天津研究會(huì)，科學(xué)研究會(huì)，數(shù)學(xué)研究會(huì)，以及政治經(jīng)濟(jì)研究會(huì)等。以大自然為教室，以全社會(huì)為教本，利用活的材料，來(lái)充實(shí)學(xué)生之知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生之眼界。 2.講演。演講目的，在練習(xí)學(xué)生說(shuō)話之技術(shù)，與發(fā)表思想之能力，并可進(jìn)為推行民主政治之準(zhǔn)備。其組織，或以年別，或以組分；其訓(xùn)練，由學(xué)校聘請(qǐng)有研究有興趣之教員，為其導(dǎo)師。平時(shí)充分練習(xí)。定期公開比賽，其優(yōu)勝者，則由學(xué)校加以獎(jiǎng)勵(lì)。 3.出版。學(xué)校為練習(xí)學(xué)生寫作之能力，增加學(xué)生發(fā)表思想之機(jī)會(huì)。自始即鼓勵(lì)學(xué)生編輯刊物。會(huì)有會(huì)刊，校有校刊。或以周，或以季，種類甚多。于彼此觀摩之中，寓公開競(jìng)賽之意。以是南開學(xué)校并未設(shè)有新聞學(xué)課程，亦未添設(shè)新聞學(xué)科系，但畢業(yè)校友之服務(wù)新聞界、通訊社，以及文化團(tuán)體而卓有成績(jī)者，為數(shù)尚不少。 4.新劇。南開提倡新劇，早在宣統(tǒng)元年（1909年）。最初目的，僅在藉演劇以練習(xí)演說(shuō)，改良社會(huì)，及后方作純藝術(shù)之研究。南開話劇第一次出臺(tái)公演者，為《用非所學(xué)》一劇，由苓主編，亦由苓導(dǎo)演。繼則由今中央委員時(shí)子周君，前政治部副部長(zhǎng)周恩來(lái)君，及本校職員伉乃如君等。合力編演《一元錢》《新少年》 《一念差》及《新村正》等。每次公演成績(jī)至佳。其后張彭春君自美歸國(guó)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)編譯名劇多種，親自精心導(dǎo)演。當(dāng)《國(guó)民公敵》《娜拉》及《爭(zhēng)強(qiáng)》諸劇演出之時(shí)，藝術(shù)高超，大受觀眾歡迎。當(dāng)時(shí)出演者，有今名編劇家萬(wàn)家寶（曹禺）君。而南開新劇團(tuán)之名，已廣播于海內(nèi)矣。

編輯推薦

《民國(guó)大學(xué):遙想大學(xué)當(dāng)年》編輯推薦：他們當(dāng)中有陳寅恪這樣，以“不合作”為最高原則；有顧準(zhǔn)這樣，敢于反叛的；有儲(chǔ)安平這樣，以君子之心度小人之腹的；更多像錢鍾書這樣，看透了而“閉門不管天下事”的。正是這些豐富的知識(shí)分子選擇，構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子悲欣交替、起落交織的全部人生。民國(guó)時(shí)期的一個(gè)?？茖W(xué)校，用“書塾式”“死記硬背”的讀書方法，培養(yǎng)出一批國(guó)學(xué)大家；當(dāng)年的西南聯(lián)大的教授們與學(xué)生們，生活清苦，上課時(shí)還需時(shí)時(shí)用心聽警報(bào)，聞響即得外奔，卻培養(yǎng)出大批科學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，出類拔萃者，比比皆是；為什么我們現(xiàn)在的大學(xué)，培養(yǎng)不出大師級(jí)人物？

名人推薦

他們當(dāng)中有陳寅恪這樣，以“不合作”為最高原則；有顧準(zhǔn)這樣，敢于反叛的；有儲(chǔ)安乎這樣，以君子之心度小人之腹的；更多像錢鍾書這樣，看透了而“閉門不管天下事”的。正是這些豐富的知識(shí)分子選擇，構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子悲欣交替、起落交織的全部人生。 ——謝泳

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