容閎回憶錄

前言

本書前五章縷述我赴美國前的早期教育，以及到美國后的繼續(xù)學(xué)習(xí)，先是在馬薩諸塞州芒森城的芒森學(xué)校，后來在耶魯大學(xué)。第六章從我出國八年后重返中國開始。一向被當(dāng)做西方文明表征的西方教育，如果不能使一個(gè)東方人變化其內(nèi)在的氣質(zhì)，使他在面對(duì)感情和舉止截然不同的人時(shí)，覺得自己倒像來自另一個(gè)世界似的，那不就奇怪了嗎?我的情況正好如此。然而，我的愛國精神和對(duì)同胞的熱愛都不曾衰減；正好相反，這些都由于同情心而更加強(qiáng)了。因此，接下去的幾章專門用來闡述我苦心孤詣地完成派遣留學(xué)生的計(jì)劃：這是我對(duì)中國的永恒熱愛的表現(xiàn)，也是我認(rèn)為改革和復(fù)興中國的最為切實(shí)可行的辦法。隨著中國留學(xué)事務(wù)所的突然撤銷和已經(jīng)成為中國現(xiàn)代教育先行者的一百二十名留學(xué)生的召回，我的教育事業(yè)也從而告終了。一八七二年那批留學(xué)生的僅存者中，有幾人由于艱苦努力，勤奮不懈，終能躋身于中國重要的經(jīng)世之才的前列。而且正是由于他們，原先的留學(xué)事務(wù)所也復(fù)活了，雖然形式上已有變更。因此，如今人們可以看到中國學(xué)生翩翩聯(lián)袂，從遙遠(yuǎn)的海角天涯，來到歐美接受科學(xué)教育。一九○九年十一月于康涅狄格州哈特福德阿特伍德街十六號(hào)第一章　幼稚時(shí)代一八二八年十一月十七日，予生于彼多羅島（Pedro Island）之南屏鎮(zhèn)。鎮(zhèn)距澳門西南可四英里。澳門、葡萄牙殖民地也。島與澳門間，有海峽寬半英里許。予第三，有一兄一姊一弟。今兄弟和姊俱已謝世，惟予僅存。一八三四年，倫敦婦女會(huì)議在遠(yuǎn)東提倡女學(xué)。英教士古特拉富之夫人（Mrs．Gutzlaff）遂于是時(shí)蒞澳，初設(shè)一塾，專授女生。未幾復(fù)設(shè)附塾，兼收男生。其司事某君，予同里而父執(zhí)也，常為予父母道古夫人設(shè)塾授徒事。其后予得入塾肄業(yè)，此君與有力焉。惟是時(shí)中國為純粹之舊世界，仕進(jìn)顯達(dá)，賴八股為敲門磚，予兄方在舊塾讀書，而父母獨(dú)命余入西塾，此則百思不得其故。意者通商而后，所謂洋務(wù)漸趨重要，吾父母欲先著人鞭，冀兒子能出人頭地，得一翻譯或洋務(wù)委員之優(yōu)缺乎。至于予后來所成之事業(yè)，似為時(shí)世所趨，或非予父母所及料也。一八三五年，隨父至澳門，入古夫人所設(shè)西塾，予見西國婦女始此。時(shí)才七齡，當(dāng)時(shí)情形，深印腦中，今雖事隔數(shù)十年，猶能記憶。古夫人軀干修長，體態(tài)合度，貌秀而有威，眼碧色，深陷眶中，唇薄頤方，眉濃發(fā)厚，望而知為果毅明決之女丈夫。時(shí)方盛夏，衣裳全白，飄飄若仙，兩袖圓博如球，為當(dāng)年時(shí)制。夫人御此服飾，乃益形其修偉。予睹狀，殊驚愕，依吾父肘下，逡巡不前。雖夫人和顏悅色，終惴惴也。我生之初，足跡不出里巷，驟易處境，自非童稚所堪。迨后思家之念稍殺，外界接觸漸習(xí)，乃覺古夫人者和藹仁厚，視之若母矣。予于學(xué)生中齒最稚，乃益邀夫人憐憫，入塾后即命居女院中，不與男童雜處，蓋特別優(yōu)待也。予兒時(shí)頗頑劣，第一年入塾時(shí)曾逃學(xué)，其事至今不忘。古夫人之居予于女院，本為優(yōu)遇，予不知其用意。男生等皆居樓下層，能作戶外運(yùn)動(dòng)。而予與諸女生，則禁錮于三層樓上，惟以露臺(tái)為游戲場(chǎng)，以為有所厚薄，心不能甘。常課余潛至樓下，與男生嬉。又見彼等皆許自由出門，散步街市，而予等猶無此權(quán)利，心益不平。乃時(shí)時(shí)潛出至埠頭，見小舟蟻集，忽發(fā)異想，思假此逃出藩籠。以復(fù)我自由之舊。同院女生，年事皆長于予。中有數(shù)人，因禁閉過嚴(yán)，亦久蟄思啟，故于予之計(jì)劃，深表同情。既得同志六人，膽益壯。定計(jì)予先至埠頭，雇定蓋篷小船，乘間脫逃。翌晨早餐后，古夫人方就膳，予等七人遂于此時(shí)潛行出校，匆匆登舟，向?qū)Π哆M(jìn)發(fā)。對(duì)岸為彼多羅島，予家在也。謂同伴六人先至予家小住，然后分別還鄉(xiāng)。在予固自以為計(jì)出萬全，不謂渡江未半，追者踵至。來船極速，轉(zhuǎn)瞬且及。予乃惶急，促舟子努力前進(jìn)，許渡登彼岸時(shí)酬以重金。但予舟只二櫓，來舟則四櫓。舟子知?jiǎng)萘沂?，見來舟手巾一揮，即戢耳聽命，而予等七人束手就縛矣。放豚入笠，乃施懲戒。古夫人旋命予等排列成行，巡行全校。且于晚課后，課堂中設(shè)一長桌，命七人立其上一小時(shí)。予立中央，左右各三人，頭戴尖頂紙帽，胸前懸一方牌大書逃徒，不啻越獄罪囚也。予受此懲創(chuàng)，羞愧無地。而古夫人意猶未足，故將果餅橙子等分給他生剝食，使予等饞涎欲流，絕不一顧。苦樂相形，難堪滋甚，古夫人洵惡作劇哉。古夫人所設(shè)塾，本專教女生。其附設(shè)男塾，不過為瑪禮孫學(xué)校（Morrison School）之預(yù)備耳?，敹Y孫學(xué)校發(fā)起于一八三五年，至一八三九年成立。未成立時(shí)，以生徒附屬古夫人塾中，酌撥該校經(jīng)費(fèi)，以資補(bǔ)助。是予本瑪禮孫校學(xué)生而寄生于此者。憶予初入塾時(shí)，塾中男生，合予共二人耳。后此塾逐漸擴(kuò)張，規(guī)劃益宏。夫人乃邀其侄女派克司女士（Miss Parkes）姊妹二人，來華襄助。派女士之兄海雷派克司（Mr.Harry parkes），實(shí)為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之發(fā)動(dòng)者，因其于此事卓績(jī)勞績(jī)，遂于一八六四年授勛爵云。予于此短期內(nèi)，得親炙于派克司女士二人，亦幸事也。其后此塾因故停辦，予等遂亦星散。古夫人攜盲女三人赴美，此三女乃經(jīng)予教以凸字讀書之法，及予輟教時(shí)，彼等已自能誦習(xí)《圣經(jīng)》及《天路歷程》二書矣。派克司姊妹則一嫁陸克哈醫(yī)士（Dr．William Lockhart），一嫁麥克來傳教士（Rer．MacClatchy），仍受倫敦傳道會(huì)之委任，在中國服務(wù)甚久云。予既還家，從事漢文。迨一八四○年夏秋之交，方鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈時(shí)，適予父逝世，身后蕭條，家無擔(dān)石。予等兄弟姊妹四人，三人年齒稍長，能博微資。予兄業(yè)漁，予姊躬操井臼，予亦來往于本鄉(xiāng)及鄰鎮(zhèn)之間販賣糖果，兢兢業(yè)業(yè)，不敢視為兒戲。每日清晨三時(shí)即起，至晚上六時(shí)始?xì)w，日獲銀幣二角五分，悉以奉母。所得無多，僅僅小補(bǔ)。家中搘拄，惟長兄是賴耳。予母得予等臂助，尚能勉強(qiáng)度日。如是者五閱月，而嚴(yán)冬忽至，店鋪咸停制糖果。予乃不得已而改業(yè)，于獲者之后而拾其落穗。予姊恒與予偕。相傳古有盧斯（Ruth）者，割禾無所獲，遇波亞士（Boaz，亦人名）時(shí)時(shí)周給之，予惜無此佳遇。幸予粗通西文，窘迫時(shí)竟賴以解厄。予之能讀寫英文，農(nóng)人本不之知。予姊告之，乃忽動(dòng)其好奇心，招予至前，曰：“孺子，試作紅毛人之語?！庇璩踱钼醪荒艹隹?，后予姊從旁慫恿，謂：“汝試為之。彼農(nóng)或有以犒汝。”農(nóng)人欣然曰：“老夫生平從未聞洋話，孺子能言者，吾將以禾一巨捆酬汝勞，重至汝不能負(fù)也?！庇杪劥酥刭p，膽立壯，乃為之背誦二十六字母。農(nóng)人聞所未聞，咸驚奇詫異。予為此第一次演說時(shí)，稻田中之泥水深且沒脛。演說既畢，獲獎(jiǎng)禾數(shù)捆，予與予姊果不能負(fù)，乃速返家邀人同往荷歸。予之拉雜英文，早年時(shí)即著此奇效，是則始愿所不及。時(shí)予年十二歲，即古時(shí)盧斯之獲六斛，其成績(jī)亦不予過矣。刈禾時(shí)期甚短，無他事足述。其后有一比鄰，向在天主教士某處，為印刷書報(bào)工人。適由澳門請(qǐng)假歸，偶與予母言教士欲雇用童子折疊書頁，僅識(shí)英字母及號(hào)碼無誤即得，程度不必過高。予母告以此事予能為之，乃請(qǐng)其介紹于教士。條約既定，別母赴澳門就新事，月獲工資四元五角，以一元五角付膳宿費(fèi)，余三元按月匯寄堂上。然予亦不遽因此致富?？伤拈喸?，忽有夢(mèng)想不到之人來函招予，而上帝又似命予速往勿失時(shí)機(jī)者。函蓋來自霍白生醫(yī)生（Dr．Hobson），醫(yī)生亦傳道者，其所主任之醫(yī)院，距予執(zhí)業(yè)之印刷所僅一英里。予在古夫人西塾時(shí)數(shù)見之，故稔識(shí)其人。此次見招，初不解其故，以為霍氏欲予從其學(xué)醫(yī)也。繼乃知古夫人赴美時(shí)，其臨別之末一語，即托予于霍白生，謂必訪得予所在，俟瑪禮孫學(xué)校開課時(shí)送予入校云?；羰县?fù)此宿諾，無日或忘。蓋覓予不得，已數(shù)月于茲。相見時(shí)霍氏謂予：“瑪禮孫學(xué)校已開課，汝亟歸家請(qǐng)命，必先得若母允汝入塾，然后舍去汝業(yè)，來此伴余數(shù)月，使予得熟知汝之為人，乃可介紹汝于該校教習(xí)也?！睍r(shí)予母方深資予助，聞言意頗不樂，然卒亦從予請(qǐng)，命予往澳門辭別天主教教士。該教士雖沉靜緘默，四月之中從未與予交一語，然亦未嘗吹毛求疵，故予去時(shí)頗覺戀戀。予辭出后，徑往醫(yī)院，從霍醫(yī)生，終日杵臼丁丁，制藥膏丸散?；羰涎残嗅t(yī)院，撫視病人時(shí)，則捧盆隨其后。如是者二閱月，霍君乃引予至瑪禮孫學(xué)校，謁見校長勃朗先生（Rer．Brown）。

內(nèi)容概要

　　本書是容閎1901年用英文寫成的回憶錄My Life in China and
America的中文版本,由惲鐵樵,徐鳳石譯成中文,名為《我在中國與美國的生活》。作者講述了自己初蒙教育,學(xué)成歸國后,從事經(jīng)商,走實(shí)業(yè)救國的道路受阻；寄妄于太平天國能夠重建一個(gè)“新政”失敗；入曾國藩幕,派往美國購買機(jī)器,建成江南制造局；主持選派幼童赴美留學(xué)事宜；出任留美學(xué)生監(jiān)督時(shí)任駐美國、西班牙、秘魯副公使；參與“戊戌變法”的經(jīng)歷,一一細(xì)數(shù)。

作者簡(jiǎn)介

　　容閎（1828－1912）字達(dá)萌,號(hào)純甫,廣東香山縣（今珠海市）南屏鎮(zhèn)人,中國近代著名改良主義者。容閎是中國最早的留美大學(xué)畢業(yè)生。1847年赴美,1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué),1855年回國。中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū),被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。1860年他至太平天國首都天京（今南京）,會(huì)晤干王洪仁玕,提出組織新軍、辦軍校、改學(xué)制等七項(xiàng)“新政”建議,未被采納。1863年入曾國藩幕,被派往美國購買機(jī)器,籌建江南制造局。1867年提出派幼童赴美留學(xué)之建議,被采納。1872年—1875年初任留美學(xué)生監(jiān)督,支持選派幼童赴美留學(xué)事宜。1898年他參與“戊戌變法”,失敗后逃往上海租界。1900年在上海參加唐才常主持的張園會(huì)議（稱“中國國會(huì)”）,被推為會(huì)長。遭清政府通緝,出逃香港,再度赴美。1910年他曾邀孫中山赴美商談,表示支持革命。
1912年,逝世于美國。

書籍目錄

自　序
第一章　幼稚時(shí)代
第二章　小學(xué)時(shí)代
第三章　初游美國
第四章　中學(xué)時(shí)代
第五章　大學(xué)時(shí)代
第六章　學(xué)成歸國
第七章　入世謀生
第八章　經(jīng)商之閱歷
第九章　產(chǎn)茶區(qū)域之初次調(diào)查
第十章　太平軍中之訪察
第十一章　對(duì)于太平軍戰(zhàn)爭(zhēng)之觀感
第十二章　太平縣產(chǎn)茶地之旅行
第十三章　與曾文正之談話
第十四章　購辦機(jī)器
第十五章　第二次歸國
第十六章　予之教育計(jì)劃
第十七章　經(jīng)理留學(xué)事務(wù)所
第十八章　秘魯華工之調(diào)查
第十九章　留學(xué)事務(wù)所之終局
第二十章　北京之行與悼亡
第二十一章　末次之歸國
第二十二章　戊戌政變
代　跋
容閎年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   勃朗君（此指勃朗牧師）之至美也，以予等二三人托付于其老母。母字余等殊周到，每餐必同食。惟勃君有妹已孀，挈子三人，寄居母家，遂無余室可容予等。乃別賃一屋，與勃朗對(duì)門而居。 方予游學(xué)美國時(shí)，生活程度不若今日之高。學(xué)生貧乏者，稍稍為人工作，即不難得學(xué)費(fèi)。尚憶彼時(shí)膳宿、燃料、洗衣等費(fèi)，每星期茍得一元二角五之美金，足以支付一切。惟居室之灑掃拂拭，及冬令熾炭于爐，劈柴、生火諸瑣事，須自為之。然予甚樂為此，藉以運(yùn)動(dòng)筋脈，流通血液，實(shí)健身良法也。予等寓處去校約半英里，每日往返三次，雖嚴(yán)寒雪深三尺，亦必徒步。如此長日運(yùn)動(dòng)，胃乃大健，食量兼人。 于今回憶勃朗母夫人之為人，實(shí)覺其可敬可愛，得未曾有。其道德品行，都不可及。凡知媼之歷史者，當(dāng)能證予此言不謬。計(jì)其一生艱苦備嘗，不如意之事，十有八九，然卒能自拔于顛沛之中，嘗自著一詩自況，立言幽閑沉靜，怡然自足，如其為人。 校長海門君之志趣，既如前所述。其于古詩人中，尤好莎士比亞，于古之大演說家，則服膺威白斯特，于此可想見其所學(xué)。其教授法極佳，能令學(xué)生于古今文藝佳妙處，一一了解而無扦格。每日登堂授課，初不屑于文法之規(guī)則，獨(dú)于詞句之構(gòu)造及精義所在，則批卻導(dǎo)寂，詳釋無遺。以彼文學(xué)大家，出其為文之長技，用于演講，故出言咸確當(dāng)而有精神。大教育家阿那博士（Dr.Arnold）之言曰：善于教育者，必能注意于學(xué)生之道德，以養(yǎng)成其優(yōu)美之品格。否則僅僅以學(xué)問知識(shí)授于學(xué)生，自謂盡其能事，充乎其極，不過使學(xué)生成一能行之百科全書，或一具有靈性之鸚鵡耳，曷足貴哉！海君之為教授，蓋能深合阿那博士所云教育之本旨者也。予在孟松學(xué)校時(shí)，曾誦習(xí)多數(shù)英國之文集，皆海君所親授者。 在孟松之第一年，予未敢冀人大學(xué)。蓋予等出發(fā)時(shí)，僅以二年為限，一八四九年即須回國也。三人中，以黃勝齒為最長。一八四八年秋，黃勝以病歸國，僅予與黃寬二人。居恒晤談，輒話及二年后之方針。予之本志，固深愿繼續(xù)求學(xué)。惟一八四九年后，將恃何人資助予等學(xué)費(fèi)，此問題之困難，殆不啻古所謂“戈登結(jié)”，幾乎無人能解者，則亦惟有商之于海門校長及勃朗君耳。幸得二君厚意，允為函詢香港資助予等之人。迨得復(fù)書，則謂二年后如予二人愿至英國蘇格蘭郡愛丁堡大學(xué)習(xí)專門科者，則彼等仍可繼續(xù)資助云云。予等蒙其慷慨解囊，歷久不倦，誠為可感。嗣予等互商進(jìn)止，黃寬決計(jì)二年后至蘇格蘭補(bǔ)此學(xué)額。予則甚欲人耶魯大學(xué)，故愿仍留美。議既定，于是黃寬學(xué)費(fèi)，已可無恐。予于一八四九年后，借何資以求學(xué)，此問題固仍懸而未決也。亦惟有泰然處之，任予運(yùn)命之自然，不復(fù)為無益之慮。

編輯推薦

《容閎回憶錄》編輯推薦：中國走向近代的過程，是跟中國人的留學(xué)西方分不開的。他曾任清政府駐美國、西班牙、秘魯副公使。1898年他參與“戊戌變法”，失敗后逃往上海租界。1900年在上海參加唐才常主持的張園會(huì)議（稱“中國國會(huì)”），被推為會(huì)長，遭清政府通緝，出逃香港，再度赴美，1910年他曾邀孫中山赴美商談，表示支持革命。一個(gè)自始至終熱愛祖國的人，卻不得不“遠(yuǎn)托異國”，埋骨海角天涯，這是他個(gè)人的不幸，也是他所在的時(shí)代的不幸?！度蓍b回憶錄》總結(jié)作者六十多年的經(jīng)歷，在“西學(xué)東漸”史，尤其是中美文化交流史上，占有公認(rèn)的重要地位，是中國留學(xué)生的人生必讀書，是一部值得永恒推薦與永久珍藏的好書?！度蓍b回憶錄》譯者的文筆典雅簡(jiǎn)潔，字里行間能看出一個(gè)從溫和的改良主義派，如何徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橹С趾蛥⑴c推翻君主專制的民主革命者的思想轉(zhuǎn)變歷程?！度蓍b回憶錄》堪為近代中國西學(xué)東漸和中美交流歷史的經(jīng)典文本。

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