帝國(guó)的興衰

內(nèi)容概要

科林·里德編著的《帝國(guó)的興衰(誰(shuí)是下一輪經(jīng)濟(jì)版圖的贏家)》講述了：正如早期建立在武力之上的帝國(guó)經(jīng)歷了輝煌和隨之而來(lái)的衰亡一樣，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)帝國(guó)也將不可避免地陷入衰退。所有的帝國(guó)都必然衰亡，不管建立在何種力量之上。
科林·里德在《帝國(guó)的興衰(誰(shuí)是下一輪經(jīng)濟(jì)版圖的贏家)》中為我們洞察世界提供了一個(gè)有趣的視角。美國(guó)，世界上第一個(gè)真正意義上的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)，正在為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)并可能成為最大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)的挑戰(zhàn)，努力維持著帝國(guó)的優(yōu)勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美)里德

書(shū)籍目錄

前言
第一編  從公元前1萬(wàn)年到1776年——規(guī)模經(jīng)濟(jì)的探索
  第一章  經(jīng)濟(jì)帝國(guó)的史前經(jīng)濟(jì)分析
    農(nóng)業(yè)社會(huì)和歷史的黎明時(shí)刻
    命令與控制
    有瑕疵的無(wú)所不知者
    炫耀性消費(fèi)
    不穩(wěn)定的平衡
    看起來(lái)我們似乎怠于激勵(lì)了
    鼓勵(lì)欺騙
    并不是所有的工作都會(huì)創(chuàng)造平等
  第二章  物物交換、經(jīng)濟(jì)帝國(guó)與分散市場(chǎng)
    貿(mào)易的地位
    它對(duì)你的價(jià)值是什么?
    雙刃劍
    即使是國(guó)王也無(wú)法抗拒這股潮流
    經(jīng)濟(jì)微調(diào)
    收稅人
    混合經(jīng)濟(jì)
    拉弗的警告
    市場(chǎng)能夠自我監(jiān)管嗎?
  第三章  專(zhuān)業(yè)化和剩余產(chǎn)品
    每個(gè)帝國(guó)都遵循同樣的劇本
    亞當(dāng)·斯密和一種新政治經(jīng)濟(jì)
    規(guī)模經(jīng)濟(jì)和針市場(chǎng)
    分解生產(chǎn)線
    規(guī)模經(jīng)濟(jì)
    不能太大，也不能太小
  第四章  第一次工業(yè)革命
    財(cái)富的積累
    中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生
    擺脫辛勞
    一種新能源
    一種范式轉(zhuǎn)變
    一個(gè)新老板
    約翰·斯圖爾特·密爾和卡爾·馬克思
  第五章  殖民主義給我們帶來(lái)了茶和糖
    一個(gè)饑渴的工業(yè)復(fù)合體
    重商主義與一種新的全球化
    大發(fā)現(xiàn)時(shí)代
    一種新經(jīng)濟(jì)殖民主義
    一場(chǎng)岌岌可危的革命
    勞工們的新生活
第二編  第二次工業(yè)革命
第三編  新重商主義
第四編  新興國(guó)家
第五編  成長(zhǎng)的煩惱
第六編  新經(jīng)濟(jì)秩序
第七編  我們從哪里來(lái)？我們將往何處去？

章節(jié)摘錄

　　混合經(jīng)濟(jì)　　當(dāng)那些地下經(jīng)濟(jì)體出現(xiàn)時(shí)，他們最常被參與者用來(lái)作為克服某種臃腫的命令與控制型經(jīng)濟(jì)體的低效率缺陷的借口。當(dāng)然，沒(méi)有哪種經(jīng)濟(jì)體制是絕對(duì)自由的。每一種伴隨著稅收的經(jīng)濟(jì)體都會(huì)有某些政府部門(mén)代替市場(chǎng)來(lái)向其居民提供商品或者服務(wù)?！　±纾谙ＥD這個(gè)世界第27大經(jīng)濟(jì)體中，最近就被報(bào)道有50%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gross domestic product）被用于公共領(lǐng)域。這個(gè)命令型經(jīng)濟(jì)與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的混合體讓那些納稅人感到失望，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己繳納了稅收，但換來(lái)的卻是低效率的政府服務(wù)。最終，有人估計(jì)希臘經(jīng)濟(jì)總額中的25%歸屬于地下經(jīng)濟(jì)。　　從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們認(rèn)為沒(méi)有哪一個(gè)嚴(yán)格意義上的命令與控制型經(jīng)濟(jì)體能夠在自由市場(chǎng)和混合經(jīng)濟(jì)世界中取得足夠大的成功。一個(gè)命令與控制型經(jīng)濟(jì)要想取得成功必須要克服哪些障礙呢？　　混合經(jīng)濟(jì)體和命令與控制型經(jīng)濟(jì)體的中央計(jì)劃者們最終發(fā)現(xiàn)了因在20世紀(jì)80年代擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)羅納德·里根（Ronald Reagan）的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)而著名的阿瑟·拉弗（Arthur Laffer）和20世紀(jì)30年代大蕭條時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）的學(xué)說(shuō)。如果中央機(jī)關(guān)不收稅，它不可能有收入來(lái)提供給那些為了刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展而修建的基礎(chǔ)設(shè)施。另一方面，如果中央機(jī)關(guān)把勞動(dòng)者的收入全部作為稅款收繳，那么就無(wú)人會(huì)擁有挑選工作的自由。在零稅收和全額稅收之間的那個(gè)最優(yōu)納稅比率應(yīng)當(dāng)能夠在提供最高財(cái)政收入的同時(shí)還能夠維持一個(gè)高級(jí)別的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。　　拉弗自己則認(rèn)為：　　“順便說(shuō)一下，所謂拉弗曲線，并不是我的發(fā)明。例如，14世紀(jì)的穆斯林哲學(xué)家伊本·卡爾敦（Ibn Khaldun）在他的著作《歷史導(dǎo)論》（The Muqaadimah）中就指出，在王朝的興起之初，規(guī)模很小的稅收收入就產(chǎn)生了很大的作用。在王朝終結(jié)之時(shí)，規(guī)模很大的稅收收入?yún)s只產(chǎn)生了較小的作用。”　　拉弗對(duì)卡爾敦的敏銳洞察力感到不可思議?？柖卦?個(gè)世紀(jì)之前就認(rèn)識(shí)到中央機(jī)關(guān)不斷增長(zhǎng)的賦稅最終導(dǎo)致了自身的毀滅。為了滿(mǎn)足政治上處于統(tǒng)治地位的貴族們貪得無(wú)厭的需求，勞動(dòng)者們的負(fù)擔(dān)達(dá)到了一個(gè)極點(diǎn)。在這個(gè)極點(diǎn)上，勞動(dòng)者們要么減少自己的勞動(dòng)努力，要么就為這個(gè)殘酷的中央機(jī)關(guān)尋找一個(gè)替代者?！　P恩斯也表達(dá)了類(lèi)似但更為尖銳的情緒：　　“相反，在接下來(lái)的章節(jié)里，我將對(duì)下面這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述，即財(cái)富的創(chuàng)造將會(huì)增加國(guó)民的收入，并且國(guó)民增加的收入中的大部分將會(huì)充實(shí)到國(guó)庫(kù)之中。國(guó)庫(kù)最大的一筆開(kāi)支就是向那些失業(yè)者提供救濟(jì)補(bǔ)助，而國(guó)庫(kù)的收入主要來(lái)自于勞動(dòng)者收入的一部分……”　　“稅收可以高到擊垮它的被征收對(duì)象這個(gè)觀點(diǎn)似乎并不太奇怪。因此，給定充足的時(shí)間來(lái)匯集成果的話，減稅會(huì)比預(yù)算平衡的增加有一個(gè)運(yùn)行得更好的機(jī)會(huì)。今天的人們接受對(duì)立的觀點(diǎn)是很難的。正如有一個(gè)正在虧損的制造商，當(dāng)他的銷(xiāo)售額減少而且虧損增加時(shí)，他卻決定提高他產(chǎn)品的價(jià)格，這使他自己陷入了簡(jiǎn)單算術(shù)的草率行為。謹(jǐn)慎的決策要求他仍然要更多地提價(jià)。最后，當(dāng)他的賬戶(hù)在兩邊都出現(xiàn)了零額的平衡時(shí)，他仍然義無(wú)反顧地宣稱(chēng)：當(dāng)你已經(jīng)虧損時(shí)，降價(jià)簡(jiǎn)直就是一種賭博行為?！薄　≡趯?shí)現(xiàn)效率過(guò)程中的貪婪、自大和缺乏約束常常導(dǎo)致中央機(jī)關(guān)所征收的賦稅超過(guò)了該國(guó)經(jīng)濟(jì)體的承受能力。反過(guò)來(lái)，中央機(jī)關(guān)的征收行為相當(dāng)于為自身的毀滅播下了種子。拉弗的警告　　拉弗曲線的微妙之處在于稅收的最佳水平點(diǎn)并不是固定的。經(jīng)濟(jì)心理學(xué)經(jīng)常援引下面這個(gè)定律，即上繳稅金、繳稅能力和對(duì)價(jià)值的感知之間的平衡。　　……

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科林·里德編著的《帝國(guó)的興衰(誰(shuí)是下一輪經(jīng)濟(jì)版圖的贏家)》揭示了經(jīng)濟(jì)帝國(guó)的創(chuàng)生和進(jìn)化以及它們的最終滅亡。本書(shū)中所運(yùn)用的最主要的事例主要來(lái)源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)體制。這并不僅僅是因?yàn)樵谖覀兩畹倪@個(gè)時(shí)代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的支配性地位已經(jīng)受到了根本性挑戰(zhàn)。更是因?yàn)槊绹?guó)是現(xiàn)代第一個(gè)肇始于經(jīng)濟(jì)理想的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)模式作為一種象征已經(jīng)被全世界各國(guó)所復(fù)制，并逐步導(dǎo)致了一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的政治經(jīng)濟(jì)體制的消解，正是由于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力導(dǎo)致其成為全球金融危機(jī)的根源。

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