中國俗文學史-上.下冊

前言

一九一一年辛亥革命以后，專制政體被推翻了，這是一項非常巨大的歷史進步。在文化學術方面，儒學獨尊的局面也相對地被打破了，因而學術思想呈現(xiàn)了相當活潑的景象。同時西方學術思想不斷涌進，人們的思路也比較開闊，于是哲學、人文科學方面思想相對自由。當時國勢危急，日本軍國主義者對于中國虎視眈眈，一再挑釁，更引起了學者的愛國保國的憂患意識。 有些學者不愿參加政治活動，于是走上了學術救國、教育救國的道路，專心學術，因而也做出了一些學術成果。當時許多學者繼承了清代樸學的作風，考據(jù)比較精審，析事論理，才求準確。也有些學者對于宋明理學有較多的了解，對于深邃的義理有較深的體會。自清末以來，西學東漸、西方學術傳入中國，受到重視，許多學者都在一定程度上參考了西方的治學方法，致力于中西學術的會通與融合，因而達到了學術研究的較高水平。辛亥革命至一九四九年，史稱民國時期，民國時期是充滿了內憂外患的時期，但是當時的學術界確實出現(xiàn)了很多有一定價值的學術著作。民國時期的學術著作，有許多現(xiàn)在已買不到了，而實際上確有一定的參考價值。東方出版社有鑒于此，計劃編印一套能反映民國時代學術成果的系列文叢，搜集這段時期文史哲名著，匯為“典籍文庫”，以簡體字排印。這是具有重要意義的。東方出版社的編輯部同志征求我的意見，并邀序于予，于是略述民國時期學術的價值，作為序言。一九九五年十二月  張岱年 北京大學

內容概要

　　《中國俗文學史》是鄭振鐸經(jīng)過多年累積、思考寫就的一本關于民間口傳文學的進程與演變的書籍。這部著作，上起先秦歌謠，下迄清代的民歌，包羅甚廣，為俗文學史上一本劃時代的名著。雖不能說是“空前絕后”，但自20世紀30年代出版以來，在俗文學研究領域，長期沒有一本同類著作可以超越或是替代它?！吨袊孜膶W史》至今已再版多次，卻仍是學術界以及文學愛好者的必讀之作。由于全書論述的大部分內容皆屬曲藝文學范疇，所以曲藝文學研究者更偏愛此書。又因其在民間極具影響，后世研究者愈發(fā)注意到了它獨特的歷史價值和學術價值。無論如何，本書都是最扎實、最有價值的一本中國俗文學史，它在中國文學史上的作用和地位不容忽視。

作者簡介

鄭振鐸（1898-1958），倡導新文化運動的健將，現(xiàn)代作家、文學家、翻譯家和考古學家。曾主編或編輯《小說月報》等刊物，歷任燕京大學教授、國家文物局局長、文學研究所所長等職。主要著作有：專著《插圖本中國文學史》、《中國俗文學史》等，譯著《新月集》等，短篇小說集《家庭的故事》等。后多篇文章收入《鄭振鐸全集》。

書籍目錄

《中國俗文學史上》目錄： 第一章何謂“俗文學” 第二章古代的歌謠 第三章漢代的俗文學 第四章六朝的民歌 第五章唐代的民間歌賦 第六章變文 第七章宋金的“雜劇”詞 第八章鼓子詞與諸宮調 第九章元代的散曲 第十章明代的民歌 第十一章寶卷 第十二章彈詞 第十三章鼓詞與子弟書 第十四章清代的民歌 …… 《中國俗文學史下》

章節(jié)摘錄

版權頁：   《古詩三首》里的《十五從軍征》，乃是很悲痛的一首社會詩。十五歲當軍人去了，到了八十方回，而家中人已經(jīng)是亡故甚久了。大有丁令威歸來之感。這一類的情緒，文人們往往托之以仙佛的奇跡，歐文（W.Irving）的《睡鄉(xiāng)記》（Rip Van Winkle）也是如此。惟此篇獨具人間性，而沒有一點神怪的成分。其情緒又是如何的凄楚難忍！ 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？出門東向望，淚落沾我衣！ 古詩里，敘事之作本來不多。在一般民歌里，也是抒情的作品多而敘事的篇章很少，除了古樂府里所有的好幾篇的敘事詩之外，五言古詩里只有《上山采蘼蕪》和《十五從軍征》二首及蔡邕女琰的悲憤詩而已。 蔡琰在漢末黃巾之亂時，為匈奴擄去。在胡中十二年，已生二子。曹操執(zhí)政時，痛邕無后，乃以金璧贖之歸，嫁給董祀。她在離胡歸漢的時候，祖國之愛和母子之愛交戰(zhàn)于胸中，乃有《悲憤詩》之作。明人陳與郊作《文姬入塞》雜劇，頗能表白出這種交戰(zhàn)的情緒。 琰的《悲憤詩》凡二篇，一為五言體，一為楚歌體，又有《胡笳十八拍》一篇，相傳皆為她作。為什么她要把這同一的情緒，同一的故事寫為三個不同體裁的詩篇呢？這是沒有理由可以解釋的。這三篇寫得都不壞，在古代珍罕的敘事詩里乃是杰作。 這三篇都是以第一身的口氣出之?！逗帐伺摹返慕Y拍云：“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，鄉(xiāng)有馀兮思無窮?！彼莆幢貫殓救怂?，雖然結語有“天與地隔兮子西母東，苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應不容”，大為深悲苦怨，而卻似從“還顧之兮破人情，心怛絕兮死復生”翻出的。 五言體的一首《悲憤詩》，一開頭便說道：“漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。”不像蔡琰的口吻。她的父親和董卓是好友，卓被殺不久，邕也因卓黨遇害。她照理是不應該破口罵董卓的。 如果蔡琰寫過《悲憤詩》，則最可靠的一篇，還是楚歌體的。她幼年受過文學的教養(yǎng)很深，這樣的詩，她是可以寫得出的。這一首楚歌，無支辭，無蔓語，全是抒寫自己的生世，自己的遭亂被擄的事，自己的在胡中的生活，自己的別子而歸，踟躕不忍相別的情形。而尤著重于胡中的生活情形，全篇不到三百個字，是三篇里最簡短的一篇，卻寫得最為真摯。 大約當她的《悲憤詩》出來之后，立刻便大為流行于世。當時五言詩正是一個新體，有文人便用之來添枝增葉地改寫了一遍。而同時歌唱的人，便也利用著《胡笳十八拍》的樂歌來描寫其事。這便是《悲憤詩》為什么會有三篇的原因吧。

編輯推薦

《中國俗文學史(套裝上下冊)》編輯推薦：“俗文學”的研究本來就很少，《中國俗文學史》在文學史上這類書的研究中就顯得更為突出。而且《中國俗文學史(套裝上下冊)》中，鄭振鐸開創(chuàng)性地運用了“俗文學”一詞，并把它與民間文學、大眾文學等作為相等的概念于著作中提及。其論述內容龐雜，時間跨度大，史料卻引證詳實且運筆自如，不愧為我國文學史上具有原創(chuàng)性、奠基性的一部俗文學著作。

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