白話文學(xué)史

前言

民國(guó)十年（1921年），教育部辦第三屆國(guó)語(yǔ)講習(xí)所，要我去講國(guó)語(yǔ)文學(xué)史。我在八星期之內(nèi)編了十五篇講義，約有八萬(wàn)字，有石印的本字，其字目如下：    第一講我為什么要講國(guó)語(yǔ)文學(xué)史呢7    第二講古文是何時(shí)死的？    第三講第一期（一）漢朝的平民文學(xué)    第四講第一期（二）三國(guó)六朝    第五講第一期（三）唐上    第六講第一期（三）唐中    第七講第一期（三）唐下    第八講第一期（四）五代十國(guó)的詞    第九講第一期（五）北宋（1）文與詩(shī)    第十講第一期（五）北宋（2）宋詞    第十一講第一期的白話散文    第十二講總論第二期的白話文學(xué)    第十三講第二期上之一（1）南宋的詩(shī)    第十四講第二期上之一（2）南宋的詞    第十五講第二期上之一（3）南宋的白話文    后來(lái)國(guó)語(yǔ)講習(xí)所畢業(yè)了，我的講義也就停止了。次年（1922年）3月23日，我到天津南開學(xué)校去講演，那晚上住在新旅社，我忽然想要修改我的《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》稿本。那晚上便把原來(lái)的講義刪去一部分，歸并作三篇，總目如下：    第一講漢魏六朝的平民文學(xué)    第二講唐代文學(xué)的白話化    第三講兩宋的白話文學(xué)    我的日記上說(shuō)：    ……原書分兩期的計(jì)劃，至此一齊打破。原書分北宋歸上期，南宋歸下期，尤無(wú)理。禪宗白話文的發(fā)現(xiàn)，與宋“京本小說(shuō)”的發(fā)現(xiàn)，是我這一次改革的大原因……    但這個(gè)改革還不能使我滿意。次日（3月24日）我在旅館里又?jǐn)M了一個(gè)大計(jì)劃，定出《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》的新綱目如下：    一、引論    二、二千五百年前的白話文學(xué)——《國(guó)風(fēng)》    三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué)是白話的嗎    四、漢魏六朝的民間文學(xué)    （1）古文學(xué)的死期    （2）漢代的民間文學(xué)    （3）三國(guó)六朝的平民文學(xué)    五、唐代文學(xué)的白話化    （1）初唐到盛唐    （2）中唐的詩(shī)    （3）中唐的古文與白話散文    （4）晚唐的詩(shī)與白話散文    （5）晚唐五代的詞    六、兩宋的白話文學(xué)    （1）宋初的文學(xué)略論    （2）北宋詩(shī)    （3）南宋的白話詩(shī)    （4）北宋的白話詞    （5）南宋的白話詞    （6）白話語(yǔ)錄    （7）白話小說(shuō)    七、金元的白話文學(xué)    （1）總論    （2）曲一小令    （3）曲二弦索套數(shù)    （4）曲三戲劇    （5）小說(shuō)    八、明代的白話文學(xué)    （1）文學(xué)的復(fù)古    （2）白話小說(shuō)的成人時(shí)期    九、清代的白話文學(xué)    （1）古文學(xué)的末路    （2）小說(shuō)上清室盛時(shí)    （3）小說(shuō)下清室末年    十、國(guó)語(yǔ)文學(xué)的運(yùn)動(dòng)    這個(gè)計(jì)劃很可以代表我當(dāng)時(shí)對(duì)于白話文學(xué)史的見解。其中最重要的一點(diǎn)自然是加上漢以前的一段，從《國(guó)風(fēng)》說(shuō)起。    但這個(gè)修改計(jì)劃后來(lái)竟沒有工夫?qū)嵭?。不久我就辦《努力周報(bào)》了；一年之后，我又病了。重作《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》的志愿遂一擱六七年，中間十二年（1922年）暑假中我在南開大學(xué)講過(guò)一次，有油印本，就是用三月中我的刪改本，共分三篇，除去了原有的第一講。同年12月，教育部開第四屆國(guó)語(yǔ)講習(xí)所，我又講一次，即用南開油印本作底子，另印一種油印本。這個(gè)本子就是后來(lái)北京翻印的《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》的底本。    我的朋友黎劭西先生在北京師范等處講國(guó)語(yǔ)文學(xué)史時(shí)，曾把我的改訂本增補(bǔ)一點(diǎn)，印作臨時(shí)的講義。我的學(xué)生在別處作教員的，也有翻印這部講義作教本的。有許多朋友常常勸我把這部書編完付印，我也有這個(gè)志愿，但我始終不能騰出工夫來(lái)做這件事。    去年（民國(guó)十六年，1927年）春間，我在外國(guó)收到家信，說(shuō)北京文化學(xué)社把我的《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》講義排印出版了，有疑古玄同先生的題字，有黎劭西先生的長(zhǎng)序。當(dāng)時(shí)我很奇怪，便有信去問(wèn)劭西。后來(lái)我回到上海，收著劭西的回信，始知文化學(xué)社是他的學(xué)生張陳卿、李時(shí)、張希賢等開辦的，他們翻印此書不過(guò)是用作同學(xué)們的參考講義，并且說(shuō)明以一千部為限。他們既不是為牟利起見，我也不便責(zé)備他們。不過(guò)拿這種見解不成熟、材料不完備、匆匆趕成的草稿出來(lái)問(wèn)世，實(shí)在叫我十分難為情。我為自贖這種罪過(guò)起見，遂決心修改這部書。    ……    在客中寫二十萬(wàn)字的書，隨寫隨付排印，那是很苦的事。往往一章書剛排好時(shí)，我又發(fā)見新證據(jù)或新材料了，有些地方，我已在每章之后，加個(gè)后記，如第六章、第九章、第十一章，都有后記一節(jié)。有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)太遲了，書已印好，只有在正誤表里加上改正。如第十一章里，我曾說(shuō)“后唐無(wú)保大年號(hào)，五代時(shí)也沒有一個(gè)年號(hào)有十一年之長(zhǎng)的；保大乃遼時(shí)年號(hào)，當(dāng)宋宣和三年至六年”。當(dāng)時(shí)我檢查陳垣先生的《中西回史日歷》，只見一個(gè)保大年號(hào)。后來(lái)我在廬山，偶然翻到《廬山志》里的彭濱《舍利塔記》，忽見有南唐保大的年號(hào)，便記下來(lái)；回上海后，我又檢查別的書，始知南唐李氏果有保大年號(hào)。這一段只好列在正誤表里，等到再版時(shí)再挖改了。    我開始改作此書時(shí)，北京的藏書都不曾搬來(lái)，全靠朋友借書給我參考。張菊生先生（元濟(jì)）借書最多；他家中沒有的，便往東方圖書館轉(zhuǎn)借來(lái)給我用。這是我最感激的。余上沅先生、程萬(wàn)孚先生，還有新月書店的幾位朋友，都幫我校對(duì)這部書，都是應(yīng)該道謝的。疑古玄同先生給此書題字，我也要謝謝他。    1928 6.5

內(nèi)容概要

　　《民國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)典文庫(kù)·文學(xué)史類：白話文學(xué)史》是胡適整理國(guó)故的重要成果之一，在中國(guó)文學(xué)史上具有里程碑式的地位。有人認(rèn)為，此書對(duì)白話文取代文言文而成為現(xiàn)代中國(guó)人重要的思想和交流工具起了決定性的作用，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展起到了劃時(shí)代的作用；但是，也有人認(rèn)為本書先入為主的成見太深，刻意貶低乃至抹殺了兩千年來(lái)的文人文學(xué)，留下了很多遺憾。這部文學(xué)史從漢代寫起，到中唐結(jié)束，是為上卷，下卷未能完成寫作。本書共十六章，二十余萬(wàn)言，價(jià)值究竟如何，有待讀者諸君憑借自己的學(xué)識(shí)和理性予以判斷。

作者簡(jiǎn)介

　胡適（1891－1962）：原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，安徽績(jī)溪人，為“新文化運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)袖之一。    1917年（27歲）任北京大學(xué)教授，1922年（32歲）任北大教務(wù)長(zhǎng)，1931年（41歲）任北大文學(xué)院院長(zhǎng)，1938年（48歲）任駐美大使，1945年（55歲）任北京大學(xué)校長(zhǎng)，1957年（67歲）任臺(tái)灣“中央研究院院長(zhǎng)”，1962年（72歲）因病去世。    他是20世紀(jì)中國(guó)影響最大的知識(shí)分子，擁有32個(gè)博士頭銜。1939年還獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。他不但興趣廣泛，而且著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。

書籍目錄

自序 引子 第一編 唐以前 第一章 古文是何時(shí)死的？ 第二章 白話文學(xué)的背景 第三章 漢朝的民歌 第四章 漢朝的散文 第五章 漢末魏晉的文學(xué) 第六章 故事詩(shī)的起來(lái) 第七章 南北新民族的文學(xué) 第八章 唐以前三百年中的文學(xué)趨勢(shì)（三00-六00） 第九章 佛教的翻譯文學(xué)（上） 第十章 佛教的翻譯文學(xué)（下） 第二編 唐朝（上） 第十一章 唐初的白話詩(shī) 第十二章 八世紀(jì)的樂府新詞 第十三章 歌唱自然的詩(shī)人 第十四章 杜甫 第十五章 大歷 長(zhǎng)慶間的詩(shī)人 第十六章 元稹 白居易

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   若這故事產(chǎn)生于三世紀(jì)之初，而此詩(shī)作于五六世紀(jì)（如梁、陸諸先生所說(shuō)），那么，當(dāng)那個(gè)沒有刻板印書的時(shí)代，當(dāng)那個(gè)長(zhǎng)期紛亂割據(jù)的時(shí)代，這個(gè)故事怎樣流傳到二三百年后的詩(shī)人手里呢？所以我們直截假定故事發(fā)生之后不久民間就有《孔雀東南飛》的故事詩(shī)起來(lái)，一直流傳演變，直到《玉臺(tái)新詠》的寫定。 自然，我這個(gè)說(shuō)法也有大疑難。但梁先生與陸先生舉出的幾點(diǎn)都不是疑難。例如他們說(shuō)：這一類的作品都起于六朝，前此卻無(wú)有。依我們的研究，漢、魏之間有蔡琰的《悲憤》，有左傅的《秦女休》，故事詩(shī)已到了文人階級(jí)了，那能斷定民間沒有這一類的作品呢？至于陸先生說(shuō)此詩(shī)“描寫服飾及敘述談話都非常詳盡，為古代詩(shī)歌里所沒有的”，此說(shuō)也不成問(wèn)題。描寫服飾莫如《日出東南隅》與辛延年的《羽林郎》；敘述談話莫如《日出東南隅》與《孤兒行》。這是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。 我的大疑難是：如果《孔雀東南飛》作于三世紀(jì)，何以魏晉宋齊的文學(xué)批評(píng)家——從曹丕的《典論》以至于劉勰的《文心雕龍》及鐘嶸的《詩(shī)品》——都不提起這一篇杰作呢？這豈非此詩(shī)晚出的鐵證嗎？ 其實(shí)這也不難解釋，《孔雀東南飛》在當(dāng)日實(shí)在是一篇白話的長(zhǎng)篇民歌，質(zhì)樸之中夾著不少土氣。至今還顯出不少的鄙俚字句，因?yàn)樘|(zhì)樸了。不容易得當(dāng)時(shí)文人的欣賞。魏晉以下，文人階級(jí)的文學(xué)漸漸趨向形式的方面，字面要綺麗，聲律要講究，對(duì)偶要工整。漢魏民歌帶來(lái)的一點(diǎn)新生命，漸漸又干枯了。文學(xué)又走上僵死的路上去了。到了齊、梁之際，隸事（用典）之風(fēng)盛行，聲律之論更密，文人的心力轉(zhuǎn)到“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝”種種把戲上去，正統(tǒng)文學(xué)的生氣枯盡了。作文學(xué)批評(píng)的人受了時(shí)代的影響，故很少能賞識(shí)民間的俗歌的。鐘嶸作《詩(shī)品》（嶸死于502年左右），評(píng)論百二十二人的詩(shī)，竟不提及樂府歌辭。他分詩(shī)人為三品：陸機(jī)、潘岳、謝靈運(yùn)都在上品，而陶潛、鮑照都在中品，可以想見他的文學(xué)賞鑒力了。他們對(duì)于陶潛、鮑照還不能賞識(shí)，何況《孔雀東南飛》那樣樸實(shí)俚俗的白話詩(shī)呢？漢的樂府歌辭要等到建安時(shí)代方才得著曹氏父子的提倡，魏晉南北朝的樂府歌辭要等到陳、隋之際方才得著充分的賞識(shí)。故《孔雀東南飛》不見稱于劉勰、鐘嶸，不見收于《文選》，直到六世紀(jì)下半徐陵編《玉臺(tái)新詠》始被采錄，并不算是很可怪詫的事。

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《白話文學(xué)史》是胡適整理國(guó)故的重要成果之一，在中國(guó)文學(xué)史上具有里程碑式的地位。

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