傅佩榮譯解易經(jīng)

內(nèi)容概要

　　澄清概念，回溯原點，展現(xiàn)一貫之系統(tǒng)，明本發(fā)微，以利正解。
　　《傅佩榮譯解經(jīng)典系列：傅佩榮譯解易經(jīng)》包含著中華文化的精髓，凝結(jié)著遠古先哲們的睿智卓識。它用通古達今的哲學思想和完整的符號體系，指證宇宙萬物運動的基本規(guī)律，揭示人類發(fā)展的基本趨勢，也詮釋了人生福禍吉兇相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。
　　跨越智慧的門檻，消除文字的隔閡詮釋自然之變化、人世之因應(yīng)涵蓋天地人生之道的生命哲學。

作者簡介

臺灣大學哲學系傅佩榮教授
學術(shù)專長：儒家、道家、易經(jīng)、宗教哲學，學貫古今中西，站在中西文化至高點上詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義；
美國耶魯大學哲學博士，曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，現(xiàn)任臺灣大學哲學系教授；師從哲學大師方東美先生；
央視百家講壇主講《孟子的智慧》，鳳凰衛(wèi)視主講《國學天空》，東方衛(wèi)視世界文明講壇主講《老莊的智慧》，上海衛(wèi)視文化中國主講《人生困惑問莊子》，山東衛(wèi)視新杏壇《孔子九講、孔門弟子、易經(jīng)與人生、孟子的智慧、論語300集》；
2008年獲21世紀經(jīng)濟報道評選為年度風云人物（文化類），被譽為“影響全球華人的國學導(dǎo)師，身心靈整合導(dǎo)師、哲普大師”。
1950年生，祖籍上海。畢業(yè)于臺灣大學哲學系，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士學位，臺灣大學哲學系教授。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。
傅教授治學嚴謹，其學識更是融貫古今中西，創(chuàng)見迭出。他多年潛心研究傳統(tǒng)經(jīng)典，撇開成見和定論，求真務(wù)實，追本溯源，多有建樹，已重新譯解《大學中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》等。展現(xiàn)溫故而知新的哲學智慧,對于經(jīng)典的當代詮釋有相當重要的影響。另有《哲學與人生》、《儒道天論發(fā)微》、《成功人生》、《易經(jīng)入門》、《國學的天空》、《西方哲學史》等專業(yè)著作共一百余種。
傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。曾被臺灣《民生報》評選為大學最熱門教授，獲臺灣地區(qū)教育主管部門頒發(fā)教學特優(yōu)獎?！冻晒θ松帆@臺灣最高文藝獎，《儒道天論發(fā)微》獲中正文化獎。至今在臺出版圖書逾百種。
長期以來，傅教授致力于中國傳統(tǒng)文化的當代普及，引領(lǐng)聽者解讀中華經(jīng)典。推廣國學的現(xiàn)代詮釋。站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，視野遼闊深遠；打通各個精神領(lǐng)域，打通中西哲學；真誠的態(tài)度，幽默的語言，清晰的道理，使聽者不倦，相悅以解，從而把國學講得生動而又貼近人心，并為當代人提供閱讀國學原典的簡易方法。自2006年首開大陸問道以來，先后在浙江大學、復(fù)旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師范大學、中國社會科學院開展了一系列國學演講，引起了熱烈反響。

書籍目錄

前言一 《易經(jīng)》這本書
前言二 《易經(jīng)》的魅力
前言三 怎樣讀《易經(jīng)》
1 乾卦
2 坤卦
3 屯卦
4 蒙卦
5 需卦
6 訟卦
7 師卦
8 比卦
9 小畜卦
10 履卦
11 泰卦
12 否卦
13 同人卦
14 大有卦
15 謙卦
16 豫卦
17 隨卦
18 蠱卦
19 臨卦
20 觀卦
21 噬嗑卦
22 賁卦
23 剝卦
24 復(fù)卦
25 無妄卦
26 大畜卦
27 頤卦
28 大過卦
29 習坎卦
30 離卦
31 咸卦
32 恒卦
33 遁卦
34 大壯卦
35 晉卦
36 明夷卦
37 家人卦
38 睽卦
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    《彖》日：屯，剛?cè)崾冀欢y（nán）生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧（mèi），宜建侯而不寧。 （譯文） 《彖傳》說：屯卦，陽剛之氣與陰柔之氣開始交流，困難隨之而生。在險厄中活動不已，要使一切通達而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草創(chuàng)冥昧的階段，適宜建立侯王，并且勤奮努力不休。 （注解） ①"剛?cè)崾冀?，在卦象上指陽爻與陰爻開始交錯搭配；在取象上指陰陽二氣交流，開始具體產(chǎn)生萬物。這時的困難是指萬物始生之不易。 ②"動乎險中"，來自下震上坎的解說。震為動，居下卦；坎為險，居上卦。下與上，猶如內(nèi)與外，內(nèi)為外所包，所以說；動乎險中"。"大亨貞"的"大"有普遍涵蓋之意，所以譯為"要使一切通達而正固"。 ③"雷雨之動"也是取象。震為雷，有振起之用；坎為水或雨，有滋潤之用，兩者合作足以引發(fā)萬物生生不息。不過，萬物的創(chuàng)始根源仍須歸之于"天"（由乾卦所象征）。此時對人而言是原始的草昧階段，最好集結(jié)成部落，建國立侯來聚合眾人，而不能安逸休息。  《象》日：云雷屯，君子以經(jīng)綸。 （譯文） 《象傳》說：上卦坎為云雨，下卦震為雷，兩者相合就是屯卦。君子由此領(lǐng)悟，要努力經(jīng)營籌劃。 （注解） ①此為"大象"，解釋卦象，依例都是先說明上下卦的組合，再指出它對人們的啟發(fā)?？彩撬隇橛?，或云。有關(guān)"云雷屯"，對照"雷雨解"（解是第四十卦，下坎上震）可知以坎為"云"時，是說云在聚集，正如"屯"有屯聚之意，尚未解開，所以君子要經(jīng)綸以化解困難。 ②坎為水，為坎陷；震為足，為行動。行動陷入坎陷，則有回旋難進之象，這是解析各爻時可以參考的。有關(guān)基本八卦所指涉之豐富而多樣的物象，請參考本書《說卦傳》。  初九。磐桓（ huán），利居貞，利建侯。 《象》日：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 （譯文） 初九。徘徊不進，適宜守住正固，適宜建立侯王。 《象傳》說：雖然徘徊不進，但是前進的心意是正當?shù)?。尊貴而處于卑賤之下，這樣可以得到百姓的廣泛支持。

編輯推薦

　　夫大人者，與天地合其德?！兑捉?jīng)》

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