出版時(shí)間:2012-5 出版社:東方出版社 作者:傅佩榮 頁(yè)數(shù):543 字?jǐn)?shù):230000
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內(nèi)容概要
《易經(jīng)》位居《十三經(jīng)注疏》之首,是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作,被譽(yù)為“大道之源,群經(jīng)之首”,備受中外智者推崇。
《易經(jīng)》包含著中華文化的精髓,凝結(jié)著遠(yuǎn)古先哲們的睿智卓識(shí)。它用通古達(dá)今的哲學(xué)思想和完整的符號(hào)體系,指證宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律,揭示人類發(fā)展的基本趨勢(shì),也詮釋了人生福禍兇吉相互轉(zhuǎn)化的辨證思想?!兑捉?jīng)》上求宇宙本體而知天命,下解人生命運(yùn)而趨吉避兇,是一部極其重要的認(rèn)識(shí)世界和立身處世的寶典。
傅佩榮教授集多年研學(xué)心得,以現(xiàn)代白話譯釋《易經(jīng)》并加以注解。除傳統(tǒng)注疏外,更參考并融會(huì)了歷代知名注家之見(jiàn)解,期望與讀者共同享受《易經(jīng)》亙古流傳的魅力。
作者簡(jiǎn)介
傅佩榮,1950年生,祖籍上海。畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系,曾師從哲學(xué)大師方東美先生。美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng),比利時(shí)魯汶大學(xué)與荷蘭菜頓大學(xué)講座教授。曾被臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為“大學(xué)最熱門(mén)教授”,并獲臺(tái)灣地區(qū)教育主管部門(mén)頒發(fā)的教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)。其作品曾獲臺(tái)灣中正文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)。是央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《國(guó)學(xué)天空》的嘉賓主持及山東衛(wèi)視《新杏壇》首席主講專家。
傅教授在教學(xué)、研究、寫(xiě)作、演講、翻譯各方面皆有成就,著述繁多,范圍涵蓋哲學(xué)、教育、宗教、文化、心理勵(lì)志。其學(xué)術(shù)論著融貫古今與中西,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),創(chuàng)見(jiàn)迭出,是當(dāng)代華人世界公認(rèn)的一流國(guó)學(xué)研究專家。
傅教授還是一位杰出的演講家。近年來(lái),每年演講達(dá)兩百多場(chǎng),態(tài)度真誠(chéng),條理清晰,理融辭暢,使聽(tīng)者不倦,相悅以解。2006年首開(kāi)大陸問(wèn)道,先后在浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院開(kāi)展了一系列國(guó)學(xué)演講,引起了熱烈反響。
書(shū)籍目錄
前言一《易經(jīng)》這本書(shū)
前言二《易經(jīng)》的魅力
前言三怎樣讀《易經(jīng)》
1 乾卦
2 坤卦
3 屯卦
4 蒙卦
5 需卦
6 訟卦
7 師卦
8 比卦
9 小畜卦
10 履卦
11 泰卦
12 否卦
13 同人卦
14 大有卦
15 謙卦
16 豫卦
17 隨卦
18 蠱卦
19 臨卦
20 觀卦
21 噬嗑卦
22 賁卦
23 剝卦
24 復(fù)卦
25 無(wú)妄卦
26 大畜卦
27 頤卦
28 大過(guò)卦
29 習(xí)坎卦
30 離卦
31 咸卦
32 恒卦
33 遁卦
34 大壯卦
35 晉卦
36 明夷卦
37 家人卦
38 睽卦
39 蹇卦
40 解卦
41 損卦
42 益卦
43 央卦
……
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 《彖》曰:謙亨。天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。 (譯文) 《彖傳》說(shuō):謙卦通達(dá)。天的法則是向下救助萬(wàn)物而大放光明,地的法則是讓萬(wàn)物處于低卑而向上發(fā)展。天的法則是減損滿盈者而增益謙卑者,地的法則是改變滿盈者而流注謙卑者,鬼神的法則是加害滿盈者而福佑謙卑者,人的法則是厭惡滿盈者而喜愛(ài)謙卑者。謙卑者處于尊貴的位置就展現(xiàn)光輝,處于低下的位置,則沒(méi)有人可以超越他,這真是君子的歸宿啊。 (注解) ①謙卦的“亨”來(lái)自于天地二氣的交流。為了說(shuō)明此種交流,可以從“卦變”的觀點(diǎn)來(lái)看。謙卦由剝卦(□,第二十三卦)變來(lái),亦即剝卦的上九下到三位,成為九三,而原有的六三升到上位,成為上六,于是變成了謙卦(□)。如此可以解釋“天道下濟(jì)”(上九變九三)與“地道上升”(六三變上六)。 ②天道、地道、鬼神、人道,都是我們可以觀察到的客觀現(xiàn)象。首先,以天與地而言,自然界的變化向來(lái)是物極必反,保持動(dòng)態(tài)的平衡,如月圓則缺,月缺則圓,如春夏秋冬依序運(yùn)行。在人看來(lái),這些是對(duì)于“盈”、“謙”的適當(dāng)安排。其次,以害與福描述鬼神的作用,表示鬼神有如實(shí)存之靈界力量,可以對(duì)人世間采取某種報(bào)應(yīng)措施。至于人道,則所言甚是,所謂“滿招損,謙受益”,為不辯自明之理。謙卦六爻,“非吉?jiǎng)t利”,為六十四卦所僅見(jiàn)者,但要藏山于地之下,談何容易!
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