思樂泮水

前言

曲阜是孔夫子故里，出圣賢的地方，自然也是出人才、出文章的地方。所以，在曲阜的文化教育史上，文章之事不僅是一種久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，對于地方上的文化教育工作者們來說，它似乎還是一種生活方式，一種生活境界。尤其長期從事教育的人，或者說是真正懂教育，深諳教育真諦的人，盡管孔子當(dāng)年有“述而不作”的教誨，但是孔子以德施教的教育傳統(tǒng)，使后來的仁人士子還是喜歡用寫作來深化對生活的理解，用寫作提升個人的內(nèi)在修養(yǎng)。他們以一種使命意識來完善自己，同時也拓展和豐富了莘莘學(xué)子人生教化的內(nèi)涵與空間。    正因為如此，當(dāng)曲阜市實驗中學(xué)王玉貞校長的散文集《思樂泮水》書稿交給我時，我并沒有感到意外。早在去年的《中國教師》和《中國教育報》等報刊上，我就曾看到過他們學(xué)校詩化教育的長篇報道，他們?yōu)榱俗穼ぁ昂霌P傳統(tǒng)文化，構(gòu)建詩意校園”的教育理想，學(xué)習(xí)和踐行孔子當(dāng)年的“詩教”理論，全方位推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，取得了較好效果。詩化教育也是我非常認(rèn)同的一種教育理念，所以當(dāng)我讀著書稿，不僅感到十分親切，而且從中讀出了他的為教和為人。他的散文作品內(nèi)容涉及很寬——歷史與現(xiàn)實，自然和社會，親人、師友和學(xué)生，校園生活和風(fēng)貌，當(dāng)然更多的是針對上述內(nèi)容而生發(fā)的感受和感慨。在這些散文中，教育散文占了一定的比例，因此也使我想到了一些與教育教學(xué)相關(guān)的話題。    玉貞校長以“詩意”作為他散文作品的主線，這固然與他推行“詩意教育”、建設(shè)“詩意校園”有關(guān)，他希望他所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校始終洋溢著濃濃的詩意文化氛圍，人類優(yōu)秀文化的沐浴貫穿在整個教育過程中，并且讓學(xué)生們?nèi)缤猴L(fēng)化雨般地享受整個教育過程。這就要求校長不但要有先進(jìn)的教育理念，把學(xué)生的精神成長始終放在首位，還要有深厚的文化以及文學(xué)的修養(yǎng)。而玉貞校長正是這樣的一個人。在學(xué)校管理上，我始終認(rèn)為不僅僅是科學(xué)的問題。前幾年有些地方大力提倡科學(xué)化、規(guī)范化的教育教學(xué)管理，不無偏頗之處。因為教育單純靠管是管不住的，一個校長靠文件和表格也難以有大作為，課堂教學(xué)更不能用“科學(xué)”取代一切。辦好一所學(xué)校，首先校長要憑自己的品德、為人、學(xué)識、作風(fēng)帶出一支優(yōu)秀的教師隊伍，再憑借這支優(yōu)秀的教師隊伍去影響和教育自己的學(xué)生。因此校長的境界有多高，文化素養(yǎng)有多高，學(xué)校辦學(xué)品位才會有多高。我們看歷史上一些著名校長，一些能為后人所記住的著名教育家，他們無一不具有深厚的文化和教育的功底，具有高尚的情懷，而且詩文功底也極好。他們慣于用文化的方式來辦文化的事情，用自身的道德風(fēng)范，將高層次的人格文化滲透于無形的教育教學(xué)之中，于是整個教育過程，便有了足夠的底氣，有了豐富的內(nèi)涵，有了追求的高度，自然也是成績卓然。不僅如此，他們還長于寫作，留下不少文學(xué)或非文學(xué)的傳世名篇。由此我想到玉貞校長的散文之作，它的價值就不僅僅是一本書，而是玉貞校長能在浮躁的世風(fēng)中讓自己安靜下來，思考教育，思考人生；不受流俗的影響，把自己熾熱的情懷投入到教育學(xué)生的工作當(dāng)中去。夜深入靜之后，能沉下心來，把點點滴滴的見聞感受寫成文章；同時在寫的過程中，深化自己的思考，凈化自己的心靈。這難道不值得我們敬佩嗎？    從玉貞校長的散文中，我們還知道他是一位中學(xué)語文教師，從20世紀(jì)80年代就是濟(jì)寧市的教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人。于是，我由此又想到了當(dāng)前的語文教學(xué)和語文教師。無庸諱言，在我們的語文教師隊伍里，確有一些非常優(yōu)秀的老師，學(xué)生們會說：遇到這位老師，是自己一生的幸運。但這樣優(yōu)秀的教師太少了！我們有相當(dāng)數(shù)量的語文教師，課堂教學(xué)平平。在這樣的課堂上，學(xué)生會覺得收獲很少，甚至心生厭倦。為什么會這樣呢？其中一個重要原因就是這些教師始終沒有養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣，甚至連認(rèn)真讀課文的習(xí)慣也沒有。他們上課，只是照搬“教參”。試想：教師自己都沒有經(jīng)歷一個認(rèn)真閱讀的過程，都沒有獲得自己的閱讀理解和體驗，怎么會指導(dǎo)學(xué)生去理解和體驗?zāi)?？真正好的語文教學(xué)不是技術(shù)，而是一種藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)是教師個性化的創(chuàng)造，而進(jìn)行這種藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)是教師深厚的語言的和文學(xué)的功底。像呂叔湘、張志公這樣的語言學(xué)家、語文教育家，他們自己都是文章高手。葉圣陶、夏丐尊、朱自清等老前輩，以及當(dāng)代的劉國正先生等，本身就是著名的文學(xué)家。還有許多語文名師，都早已經(jīng)著作等身。說來說去只有一點，就是要做一位優(yōu)秀的語文教師就得在功底上下功夫，就得多讀多寫。惟其如此，在語文教學(xué)中才能深得文章的意趣，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?《文心雕龍》語)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)好學(xué)活、讀出新意、讀出個性來。所以我想：像玉貞校長這樣勤于閱讀和寫作的人，他如果還在一線上課，那么他的課堂教學(xué)一定會別有一道令人神往的風(fēng)景。    玉貞校長是個熱愛詩的人，曾有教育詩集《泮水行吟》問世。因而他的散文也常常充溢著詩意，透出文學(xué)靈性。他的游記散文，以一個教育者的獨特視角，行走于天南海北的自然山水之中，注重在一枝一葉、一花一石、一言一語中感悟異域風(fēng)情和自然興味，在歷史的追述與比附中探求事物的深意；細(xì)微的捕捉和精到的表達(dá)，見出他的藝術(shù)眼光和能力。他的生活散文，不僅寫出了曲阜古城的文化意蘊，也寫出了魯?shù)鼐眠h(yuǎn)的特殊的鄉(xiāng)土風(fēng)情；他寫自己的家人，還有師長、同事、伙伴、摯友，乃至自己的學(xué)生，在看似散淡的生活情景描寫中，盡顯出作者對人對事的情真意切，透露出他的真誠和仁愛。他的校園散文，用詩的眼光和筆法將校園作了勾畫和描繪，寫的看似是花草樹木、師生交往的細(xì)枝末節(jié)，其實，他在用心、用情渲染校園的文化氛圍，反映詩意盎然的校園生活。還有他的教育教學(xué)隨筆，尤其表現(xiàn)出他在教育思想上的育人精思，在“羚羊掛角，無跡可求”中將諸多的教育原理上升到藝術(shù)的高度，予以開掘呈現(xiàn)，展現(xiàn)出一個癡心教育者的寬闊胸襟和為師境界。這是思的功夫，更是行的功夫，是他多少年來對于教育教學(xué)的獨特領(lǐng)悟和積淀。    我欣賞玉貞校長這樣的校園散文創(chuàng)作，欣賞他以創(chuàng)作推進(jìn)教育教學(xué)，以創(chuàng)作不斷完善自我。讀著這些散文，我們會鮮明地感覺到，作者非常自覺地在學(xué)習(xí)和實踐著我國傳統(tǒng)教育家的精神和風(fēng)范，學(xué)習(xí)他。們以宏闊的社會大視野和使命感，身在校園，心懷天下；學(xué)習(xí)他們以“任重而道遠(yuǎn)”的社會意識觀察人生、認(rèn)識教育的真諦。正是在這個意義上，我希望大家都能夠來讀一讀玉貞校長的這本集子，它或許會讓你從中悟出很多。    是為序。    2011年5月9日    (蘇立康，北京教育學(xué)院教授，中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會理事長。)

內(nèi)容概要

　　《思樂泮水》是作者第一本散文集。2009年4月，出版了詩集《泮水行吟》。我在詩集的《后記》中解釋說：“入選集子的169首詩，大部分是校園詩、教育詩，故名之以《泮水行吟》?！对娊?jīng)·泮水》云：‘思樂泮水，薄采其芹?！椭盖饭陪?，在故城東南一隅。教化若水，古代學(xué)堂便建于泮水之側(cè)。我想這更符合我教育者的身份。”這冊散文集取名《思樂泮水》，其意也本于此。此外，《思樂泮水》也是文集中一篇散文的題目——以一篇文章的標(biāo)題作書名也不乏其例。如此，詩與散文相映，共同記錄了我的教育生活，見證詮釋了我的教育情結(jié)。

作者簡介

　　王玉貞，男，l961年11月生于山東曲阜，大學(xué)學(xué)歷，中共黨員，現(xiàn)任曲阜市實驗中學(xué)校長。先后任教于曲阜市董莊鄉(xiāng)中學(xué)、曲阜市第一中學(xué)、曲阜市實驗中學(xué)。被評為濟(jì)寧市首屆初中語文教學(xué)能手、首批初中語文學(xué)科帶頭人和全國優(yōu)秀語文教師，1996年破格晉升中學(xué)高級教師。曾任山東省青年教師語文教學(xué)研究會理事、全國文化名城語文教學(xué)研究會常務(wù)理事，現(xiàn)為全國中學(xué)語文教學(xué)研究會會員。近年來，榮獲濟(jì)寧市名校長、濟(jì)寧市“十佳校長”等榮譽稱號。在《中國教師》、《中國教育報》等報刊發(fā)表文章30余篇，主編、參編著作7部。2009年4月出版詩集《泮水行吟》，由山東友誼出版社出版。個人文學(xué)愛好，也影響帶動了學(xué)校師生，涵育催生了“弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建詩意校園”的教育理想，學(xué)校文學(xué)社、詩社被評為全國百佳校園文學(xué)社團(tuán)，文學(xué)社社報評為全國百佳文學(xué)社刊，校報榮獲全國特等獎。學(xué)校連續(xù)五年以綜合評估第一名的成績評為曲阜市初中辦學(xué)先進(jìn)單位。

書籍目錄

序詩性自然游湖小記武吉知馬山游記草原行雨中游石門山紅豆路思樂泮水讀石臺灣行奧運公園小記瞻魯臺看景印象三清山覓茱萸絕壁風(fēng)景詩意生活趕集乘車一得撒網(wǎng)·收網(wǎng)觀釣哦，魚兒喲無題生日感受父愛我與大衛(wèi)·湯姆我和姜葆夫老師我的詩生活養(yǎng)花新加坡日記二則結(jié)識趙津生2010年我的十件大事曲阜網(wǎng)事二則兒時那些事兒一束康乃馨詩意校園校園詩話(一)校園詩話(二)校園詩話(三)老校情木槿花開榆錢兒溝通揚州中學(xué)考察記紅蓼校園春花次第開雪梅雪里迎春詩化教育問題提出以后節(jié)外生枝化作春泥更護(hù)花我在人群里第四點把詩發(fā)表在墻上訪問新加坡記事新加坡印象新加坡七日新加坡行吟曲阜市實驗中學(xué)賦提醒，也是教育讓我感動的幾件事眼見未必為實自然與生活的啟示新年寄語后記．

章節(jié)摘錄

夏歷6月12日，我應(yīng)市作協(xié)組織的“荷花筆會”之邀，雨后暢游微山湖。    微山湖6月，當(dāng)正是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的時節(jié)，所以，在游湖動身之前，滿腦子都是荷葉荷花了。    我想起離家不遠(yuǎn)的春秋橋北那池荷來。那里雖然沒有“蓮花過人頭”的景致，卻也熱熱鬧鬧，蓮葉密密層層，荷花裊裊娜娜，很有一些看頭。我也曾觸景生情，諂成一首打油詩：“蓮葉參差鋪水中，芙蓉抱羞開娉婷。最美還是荷苞箭，萬千水弩對蒼穹?！辈恢醯?，末兩句競露出一點殺氣來。然而這確是實景：一枝枝菡萏未放之時，錯落挺秀于蓮葉間，不恰如引弦待發(fā)的箭鏃么？    我十分欣賞王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！比伺c自然和諧相融，意境奇妙，別有情趣。    微山湖呢，一向有“萬畝荷花”之稱的微山湖，究竟是怎樣一幅美景呢？     10時許，我們一行八人在微山縣供電局王聰書記和兩位副局長陪同下，乘上“魯電號”游艇，向湖縱深駛?cè)?。游艇開足馬力，疾駛在湖中運河航道上，犁出的雪浪花似無數(shù)潔白的荷花在跳躍，很美很美。近岸，菰蒲青青，蘆葦青青，像是迎送游客，特有情味。    忽然，一首小詩從腦子里跳出：“蘆草青，蒲草青，兩岸青青相送迎，都是微湖情?！笔前?，我們應(yīng)該感謝微山湖的盛情，感謝微山湖人的盛情，尤其是供電局領(lǐng)導(dǎo)對我們“荷花筆會”參與者的熱情接待呀。    前方，扁舟往來，游人如織，那一定是觀荷的好去處了。然而進(jìn)入我們視野的依然多是蘆葦、菰蒲，根本沒有想象中“萬畝荷花”的陣勢。    王書記不無遺憾地說：“這并不是萬畝荷花的所在，那里今年也沒多大看相。去年大旱，湖里沒水，荷花長勢不好；今年接連幾場大雨，湖水猛漲，長起來的荷葉荷花也大多淹沒在水下了。所以大煞景致?！?   我們八九人分乘三只小舟，蕩進(jìn)了蒲葦自然圍成的一片較寬闊的水域。蓮葉，稀稀落落地睡在水面上，并不顯神氣，零星的荷花悄然怒放于蒲葦間，倒十分醒目。荷花粉紅色，在蒲草、蓮葉的映襯下，嬌姿欲滴，鮮麗動人。我們的攝影藝術(shù)家老董，認(rèn)真拍下了一個水紅蓮的鏡頭。我想，他該為這幀小照題名“一枝獨秀”或“花香不在多”什么的。    “花香不在多”，是啊，眼下微山湖的荷，的確沒有“接天蓮葉無窮碧”的壯觀，也沒有“蓮花過人頭”的長勢，甚至連春秋橋下的池荷都不如。但這又有什么？賞千花和賞一花有多少不同？觀千荷和觀一荷又有幾許差別呢？能把蓮的美麗、潔凈、樸實留在我們心中，足矣！    我們離開微山湖的時候，王書記興致勃勃地告訴我們：“國家劃撥了十五億人民幣開發(fā)微山湖，我們供電局也規(guī)劃買下千畝湖田投資開發(fā)，為建設(shè)微山湖作貢獻(xiàn)。我和陳副局長后天就動身到白洋淀考察。我們誠邀各位明年再來觀賞荷花，明年的微山湖一定更加富饒美麗。”    我們被王書記的信心和誠心感動著，談起明年游湖的計劃。這倒好，今年的一點遺憾倒成了明年的無限希望。我聽著，想著，眼前仿佛幻化出萬畝荷花的動人神采來。    (本文首發(fā)于2003年8月2日《曲阜作家報》)    7月9日下午，游武吉知馬山。    據(jù)基督堂中學(xué)的林老師講，武吉知馬山不高，僅有海拔162．13米，但在新加坡，卻是第一高山。我們乘車到達(dá)山腳。新加坡的老師講了進(jìn)山的規(guī)則，我們作好登山準(zhǔn)備，開始爬山。    說是爬山，不如說是走山，一路緩坡，水泥鋪路，路旁卻是樹木參天，百草豐茂。今天擔(dān)任導(dǎo)游的是一位教生物的老師，她邊走邊為學(xué)生講解，指指點點，走走停停，不到半頓飯工夫，便來到一個高崗上。高崗上有間木屋，說是木屋，倒不如叫木亭更合適。由四根木柱支撐著，上蓋兒倒像普通屋子的樣式。木椽木瓦，全是木料。我們在木屋下休憩，照像，看獼猴。    也許是高大茂密的叢林遮掩的緣故吧，到現(xiàn)在我還沒看到山的影子。我以為稍事休息后，攢足了勁兒，就該爬山了。因為從山腳到這里，我們還沒看到一塊山石，也沒有體驗到爬山的感覺?？蓪?dǎo)游老師卻說：這就是武吉知馬山的山頂了。    我們哈哈大笑起來。這是山嗎？充其量不過一大土丘而已。在我們中國，尤其在我們北方，誰要把大土丘叫做山，人們會笑掉大牙的。    這不是在新加坡么，這不是中國的北方。就是這樣的山，在新加坡也是唯一。    我默默想：把家鄉(xiāng)任何一座叫不出名的小山搬到新加坡，也算一大名勝呢！    開始下山了，我們是沿羊腸小道下山的，這倒更增加了游山的趣味。    落葉鋪了一路。我們踏著落葉，一路行來，領(lǐng)略著大自然的奇趣。    也許是赤道附近太陽直射的緣故吧，這里的樹、藤、草都高而長，長藤并不纏絡(luò)，幾乎與樹干平行。導(dǎo)游老師告訴我們，長藤是從樹上往下長的，它的種子落在高樹上，就生了根，寄生在樹干上，多沾些太陽的光，就勢發(fā)達(dá)起來。如果你將下端藤梢斬斷，會有一小截兒流出水來，這水很好喝，有點甘蔗的味道，只是不甜。若依次而截，會得到更多的水。缺水的年代，不少當(dāng)?shù)厝司褪沁@樣取水解渴的。我們沒這口福，只是聽聽，姑妄信之。我們還時或看到，有一種類似爬山虎的草，長蔓筆直地爬到樹的半腰上去了。    還有一種樹，樹根多半裸露出地面，盤根錯節(jié)，呈網(wǎng)狀散布，奇美無比。另有一種樹的根，居然長成半堵墻，真是妙不可言。P9-13

后記

《思樂泮水》是我第一本散文集。    2009年4月，我出版了詩集《泮水行吟》。我在詩集的《后記》中解釋說：“入選集子的169首詩，大部分是校園詩、教育詩，故名之以《泮水行吟》。《詩經(jīng)·泮水》云：‘思樂泮水，薄采其芹。’泮水就指曲阜古泮池，在故城東南一隅。教化若水，古代學(xué)堂便建于泮水之側(cè)。我想這更符合我教育者的身份。”這冊散文集取名《思樂泮水》，其意也本于此。此外，《思樂泮水》也是文集中一篇散文的題目——以一篇文章的標(biāo)題作書名也不乏其例。如此，詩與散文相映，共同記錄了我的教育生活，見證詮釋了我的教育情結(jié)。    選入文集的散文，以詩意為主線，輯為“詩性自然”、“詩意生活”、“詩意校園”和“詩化教育”四個專輯。這些文字，有的是即時記下的，也有的是記憶的沉淀，都是我之所見所聞、親歷親為，是我的真實感受和感悟。蘇立康先生《序》里評價說；“玉貞校長是個熱愛詩的人，因而他的散文也常常充溢著詩意，透出文學(xué)靈性?！蔽仪宄?，先生的評價是對我的鼓勵和鞭策。我就是一個普通的教育者，一個普通的語文教師，一個普通的中學(xué)校長而已。我只想用我一支筆，盡我綿薄之力，去喚醒周圍的師生、親友乃至更多的人，讓他們的生活因我而多幾分詩意。    我感謝蘇立康先生，她是全國中語會會長，七十多歲高齡，工作又特別多，能在百忙之中為我的文集作序，讓我十分感念。感謝徐壽嶂先生，是他為我的文集題寫書名；感謝朱蒙和劉振佳先生，是他們?yōu)槲页鲋\劃策、整理書稿；感謝我的同事和朋友，是他們一直幫助我、鼓勵我，催生了這冊文集；感謝所有關(guān)心幫助我的人們，并借此獻(xiàn)上我最美好的祝福！    謹(jǐn)記。    2011年6月19日于曲阜

編輯推薦

王玉貞，男，1961年11月生于山東曲阜，大學(xué)學(xué)歷，中共黨員，現(xiàn)任曲阜市實驗中學(xué)校長。先后任教于曲阜市董莊鄉(xiāng)中學(xué)、曲阜市第一中學(xué)、曲阜市實驗中學(xué)。被評為濟(jì)寧市首屆初中語文教學(xué)能手、首批初中語文學(xué)科帶頭人和全國優(yōu)秀語文教師，1996年破格晉升中學(xué)高級教師。曾任山東省青年教師語文教學(xué)研究會理事、全國文化名城語文教學(xué)研究會常務(wù)理事，現(xiàn)為全國中學(xué)語文教學(xué)研究會會員。近年來，榮獲濟(jì)寧市名校長、濟(jì)寧市“十佳校長”等榮譽稱號。    《思樂泮水》是其散文作品集。

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