四千年農(nóng)夫

用戶評(píng)論 (總計(jì)94條)

•   　　金氏在他晚年拖著老邁之身不遠(yuǎn)千里來(lái)東亞考察農(nóng)業(yè)(當(dāng)時(shí)他夫妻倆是坐輪船來(lái)的，從美國(guó)到日本的橫濱花了20天時(shí)間)，其動(dòng)機(jī)和目的在哪里?讀他這本著作必需要把這一點(diǎn)搞清楚，就是說(shuō)要把他的問(wèn)題意識(shí)搞清楚。他在著書(shū)的序文里說(shuō)，他們?cè)缇涂释袊?guó)和日本的農(nóng)民見(jiàn)面，用自己的腳走進(jìn)他們的田園來(lái)考察，親眼察看并理解世界上最古老的這些農(nóng)民們所采用的若干方法、器具和習(xí)慣等。他說(shuō)：“我們渴望了解經(jīng)過(guò)二千年或三千年甚或也許四千年之久的今天，怎么使得土壤生產(chǎn)足夠的糧食來(lái)養(yǎng)活這3個(gè)國(guó)家稠密的人口成為可能?，F(xiàn)在我們得到了這個(gè)機(jī)會(huì)”。 　　 顯然，金氏最關(guān)心的問(wèn)題是：為什么東亞三個(gè)國(guó)家人口那么稠密而其地力經(jīng)久不衰竭?金氏之所以有這個(gè)疑問(wèn)是有其背景的。雖然沒(méi)有明確說(shuō)出來(lái)，從他著作的字里行間看得出來(lái)，他對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)式的農(nóng)業(yè)之前途是感到憂慮的。例如說(shuō)美國(guó)農(nóng)業(yè)使用大量的化學(xué)肥料；美國(guó)的農(nóng)耕方法使肥沃的處女地不到三代人就地力枯竭，等等。 　　 其次，要想到金氏是一個(gè)受過(guò)西歐現(xiàn)代農(nóng)學(xué)熏陶的農(nóng)學(xué)家，特別專于土壤學(xué)、肥料學(xué)、農(nóng)業(yè)工程學(xué)。他在中國(guó)實(shí)地考察農(nóng)業(yè)的時(shí)間雖然只有4個(gè)多月，但可以想象，在他到中國(guó)之前，肯定對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)有一定的研究。而他仍然堅(jiān)持一定要來(lái)中國(guó)親眼考察，為他的著書(shū)寫(xiě)序言的美國(guó)農(nóng)學(xué)界耆宿L*H*Bai— ley教授稱贊金氏是"訓(xùn)練有素的觀察家”。 　　 金氏這本著作有個(gè)副題：Permanent A— gricul***e in China，Korea and Japan，這個(gè) Permanent Agricul***e可以翻譯為“永久農(nóng)業(yè)”，也可以譯成持續(xù)農(nóng)業(yè)。有部分學(xué)者把金氏說(shuō)的永久農(nóng)業(yè)理解為沒(méi)有發(fā)展的、四千年不變的農(nóng)業(yè)，把它跟流行的關(guān)于東洋社會(huì)的停滯性理論聯(lián)系起來(lái)?；蚶斫鉃榉饨ㄉ鐣?huì)末期的“農(nóng)業(yè)凋弊”。把中國(guó)四千年之農(nóng)業(yè)看作是停滯性的，也不能說(shuō)不是一種看法，但如細(xì)讀金氏的書(shū)，他說(shuō)的“永久農(nóng)業(yè)”毋寧近于“持續(xù)農(nóng)業(yè)”的意思。　　 金氏這本著作在國(guó)外學(xué)術(shù)界的影響不小。德國(guó)學(xué)者Wargner的《中國(guó)農(nóng)書(shū)》隨處引用金氏此書(shū)。著名的有機(jī)農(nóng)業(yè)之倡導(dǎo)者英國(guó)的Albert Howard和美國(guó)的J*I*Rodale都讀過(guò)金氏的著作，深受影響。日本有機(jī)農(nóng)業(yè)研究會(huì)的代表干事一樂(lè)照雄稱贊Albert Howard為“真正的農(nóng)學(xué)者、真正的生態(tài)學(xué)者”。自從上個(gè)世紀(jì)后半葉西方石油農(nóng)業(yè)的諸多弊端暴露以來(lái)，提倡替代農(nóng)業(yè)之聲此起彼伏，如有機(jī)農(nóng)業(yè)、自然農(nóng)法、生物農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)型農(nóng)業(yè)以及持續(xù)農(nóng)業(yè)等等?？磥?lái)，說(shuō)金氏是現(xiàn)代持續(xù)農(nóng)業(yè)之先驅(qū)者也未嘗不可。因此，可以認(rèn)為金氏是近代西歐農(nóng)業(yè)科學(xué)的繼承者，而他的農(nóng)業(yè)觀或者說(shuō)農(nóng)學(xué)思想具有很濃厚的有機(jī)論及生態(tài)學(xué)因素。以下就從這一角度來(lái)驗(yàn)證一下金氏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的看法。 　　 首先看看金氏留意到中國(guó)農(nóng)民使用哪些肥料。把主要的列舉如下： 　　 人糞尿、家畜禽糞尿、蠶屎、蚯蚓糞、草木灰、草木落葉、綠肥、堆肥、骨肥、泥肥、土肥、蒿秸、蝸牛殼、豆餅、灶灰、其它雜肥。 　　 這些肥料的絕大部分是有機(jī)肥。金氏沒(méi)有提到化學(xué)肥料的弊害，只說(shuō)化肥的來(lái)源不是無(wú)盡藏的，而且由于使用化肥而默認(rèn)了植物營(yíng)養(yǎng)素的浪費(fèi)。這可以說(shuō)是他對(duì)近代歐美社會(huì)的一種文明批判。相反，他在書(shū)中多處講到有機(jī)肥的好處。其中最強(qiáng)調(diào)廢物利用的重要性(第九章)。人糞尿、家畜糞尿、草木落葉等等廢物都不浪費(fèi)掉而當(dāng)作肥料歸之于土。這就是一種循環(huán)利用。漢字“糞”的本來(lái)意義是“棄除”，后來(lái)變成“肥料”的同義詞。 　　 金氏強(qiáng)調(diào)廢物利用，稱贊蒙古人種勤儉、勞動(dòng)的美德。又說(shuō)中國(guó)人是由于人多地少，迫不得已千方百計(jì)利用一切能利用的廢物作為有機(jī)肥料，這也道破了真理的一面。但他的洞察力并不止于此，他同時(shí)還看到施用有機(jī)肥在農(nóng)學(xué)上的合理性，雖然這在今天已經(jīng)屬于常識(shí)的范圍，而且也是中國(guó)古農(nóng)書(shū)上已經(jīng)說(shuō)過(guò)的。施用有機(jī)肥不但能給作物補(bǔ)充植物營(yíng)養(yǎng)素，還可以改善土壤的理化性質(zhì)，增進(jìn)土壤的肥沃度。施用有機(jī)肥生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量好。金氏說(shuō)中國(guó)人不但是給作物營(yíng)養(yǎng)(Feeling the Plants)，還給土地施肥(Manur— ing the Land)，增養(yǎng)肥力。日本的一些老農(nóng)也有類似的說(shuō)法，他們說(shuō)這是“土づくり”(培肥土壤的意思)。 　　 在中國(guó)農(nóng)民施用的眾多肥料中，金氏特別注意觀察河泥(Canal Mud)、草塘泥(漚肥)。他在太湖地區(qū)(昆山、嘉興)仔細(xì)觀察草塘泥的制造、施肥過(guò)程，為此不辭在不同時(shí)期往返同一個(gè)地區(qū)之辛勞。在山東省他觀察了土肥的制造、施肥過(guò)程。他認(rèn)為土肥是一種硝化過(guò)程的應(yīng)用，歐洲的硝石農(nóng)法(Niter Farming)類似于此，說(shuō)很可能是從中國(guó)傳人的。凡上述種種，證明東方的農(nóng)民通過(guò)實(shí)踐掌握事物的本質(zhì)，而其中所包含的原理是值得他們美國(guó)人花費(fèi)精力來(lái)研究的。 　　 中國(guó)農(nóng)業(yè)的間、套復(fù)種的多熟制度也是使金氏嘆為觀止的一種傳統(tǒng)習(xí)慣，說(shuō)東洋人善于集約使用時(shí)間和空間(第十一章)。他說(shuō)的集約使用或有效利用時(shí)間和空間，不僅是指多熟制度(System of multiple cropping)，還包括類似在田地以外的地方制造土肥等。在他的著作的第十一章里，他舉了在太湖流域的冬小麥套種棉花的例子，據(jù)他的計(jì)算，這種方法比不實(shí)行套種一一即等小麥?zhǔn)崭钔旰蟛砰_(kāi)始播種棉花的方法要節(jié)省30天的時(shí)間。這樣，如能伴之以合理施肥和精耕，就能從單位面積的土地上獲得最大的收獲。關(guān)于間套復(fù)種的多熟制度，金氏側(cè)重說(shuō)明其節(jié)省時(shí)間和空間的效率面，當(dāng)然他也一定注意到合理輪作實(shí)際上也就是保持地力常新壯，改善農(nóng)田生態(tài)環(huán)境的措施。 　　 除了以上所述以外，金氏在太湖流域還觀察了河網(wǎng)和農(nóng)田的狀態(tài)、稻作栽培技術(shù)、養(yǎng)蠶業(yè)、茶業(yè)以及農(nóng)民生活的其它方面如燃料、建筑材料、織物原料等等，可以說(shuō)衣食住行各方面都他仔細(xì)考察。熟讀他的著作，會(huì)覺(jué)得他不僅是一個(gè)技術(shù)精湛的農(nóng)學(xué)家，更是一個(gè)具有高深哲學(xué)思想的農(nóng)學(xué)家，而且是個(gè)對(duì)農(nóng)民抱有深厚感情的人道主義者。 　　 金氏考察東亞農(nóng)業(yè)回國(guó)后，留給他整理資料、思索著書(shū)的時(shí)間太短，不到兩年就與世長(zhǎng)辭，著書(shū)也沒(méi)有寫(xiě)完。據(jù)為金氏的著書(shū)寫(xiě)序文的Bailey教授說(shuō)，金氏準(zhǔn)備寫(xiě)最后一章“中國(guó)和日本給世界的信息”(Message 0f China and Japan to the World)，而來(lái)不及寫(xiě)這一章就不幸逝世了。我們不禁會(huì)想，他會(huì)在這最后一章寫(xiě)些什么?如今這只有由讀者自己去體會(huì)了。Bailey教授在序文里談他自己的讀后感，說(shuō)：“我們的第一個(gè)教訓(xùn)是，要學(xué)習(xí)保護(hù)自然資源，土地這個(gè)資源。這就是金教授從東洋帶回母國(guó)的信息”。 　　——本文節(jié)選自陳仁端教授《關(guān)于太湖流域的水環(huán)境與生態(tài)農(nóng)業(yè)的若干思考》
•   農(nóng)耕是人類文明的基礎(chǔ)，但是到目前為止，人類還沒(méi)有整理出全部農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)。假如要集中所有的力量和工具征服地球，就必須清楚的知道世界各地的人們?cè)谑澄锷a(chǎn)過(guò)程中都遇到了哪些問(wèn)題，以及他們解決問(wèn)題的方法。富蘭克林·H·金認(rèn)為，農(nóng)耕的首要條件是保持土壤的肥沃，東方各民族早已遇到此類問(wèn)題，而且已經(jīng)找到了解決方法。對(duì)此，西方或許也能直接從他們的經(jīng)驗(yàn)中獲益良多。這是西方向東方學(xué)習(xí)保護(hù)自然資源的第一課。這便是富蘭克林·H·金從東方帶回去的重要信息。
•   資料詳實(shí)，思路清晰，其中的自然資源循環(huán)利用思想讓人深思。化石燃料驅(qū)動(dòng)大機(jī)械的化肥、農(nóng)藥農(nóng)業(yè)難以為繼，然而人力密集型的可持續(xù)東方農(nóng)耕文明以被當(dāng)代認(rèn)為是落后、辛勞、貧窮的象征，也早已回不去了。難道以后的中國(guó)就是西方工業(yè)文明夾雜著農(nóng)耕文明殘留的節(jié)約、循環(huán)利用等傳統(tǒng)的混合補(bǔ)丁文明，不中不洋。有沒(méi)有新的技術(shù)革命使得突破化石能源，提供易收集的高密度可再生清潔能源？何去何從？
•   一百年前的美國(guó)遇到了和今日中國(guó)非常類似的情況，濫用化肥造成地力衰竭污染嚴(yán)重。重看這本百年前的著作，讓人有時(shí)光倒流之感。那時(shí)的中國(guó)人視土地為根本，謹(jǐn)慎得利用每一種有機(jī)肥料，不放過(guò)任何滋養(yǎng)土壤的機(jī)會(huì)。
  
  農(nóng)業(yè)在當(dāng)今浩浩蕩蕩的工業(yè)化潮流中逐步被邊緣化，好的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)被逐漸拋棄，中國(guó)人與土地之前幾千年的情誼也在逐漸淡化。這本書(shū)可以引發(fā)讀者人與自然關(guān)系的追問(wèn)和思考，難得的好書(shū)。
  
  本書(shū)譯者石嫣本人就是在投身有機(jī)農(nóng)場(chǎng)實(shí)踐，通過(guò)她的耕讀，希望她可以把更多的農(nóng)業(yè)書(shū)籍帶給讀者。
•   100年前備受美國(guó)人推崇是中國(guó)農(nóng)耕方式，現(xiàn)在看來(lái)卻是莫大的諷刺，我們完完全全走了令一條路，美國(guó)的路，雖然這些年農(nóng)業(yè)發(fā)展的腳步?jīng)]有停過(guò)，但是，面對(duì)那些不斷消失的土地和越發(fā)頻繁的生態(tài)災(zāi)害，我們真的不應(yīng)該反思嗎？
•   四千年農(nóng)夫,帶給我們的不僅是對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)狀況的擔(dān)憂，而是對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的深刻反省，為什么我們東南亞的土地種植了幾千年的作物，土壤還是那么肥沃，而美國(guó)的土地只是種植了短暫的兩三百年就已經(jīng)嚴(yán)重貧瘠，這就是我們自古以來(lái)天然的生態(tài)農(nóng)業(yè)體系的作用。所以，如果今后我們還是一味的采取現(xiàn)代化的種植業(yè)，濫用化學(xué)農(nóng)藥，那么我們將失去我們富饒的土地?。?！
•   四千年農(nóng)夫，讓我感慨現(xiàn)在中國(guó)的農(nóng)耕文化逐漸消失，代替的是現(xiàn)代化污染農(nóng)業(yè)，傷心
•   在暢銷書(shū)推薦上看到這本書(shū)，因?yàn)楹闷嫠再I回來(lái)。看了一半，感慨良多。外國(guó)人在努力學(xué)習(xí)研究中國(guó)的古代農(nóng)耕，而中國(guó)人近代卻已經(jīng)丟棄老祖宗成熟的農(nóng)耕方式，拿外國(guó)人的耕種方法來(lái)用，悲哀??！
  縱觀現(xiàn)在中國(guó)的食品安全問(wèn)題，如果得不到國(guó)家的重視，那么再怎么進(jìn)行醫(yī)改、進(jìn)行養(yǎng)老制度改革，都會(huì)淪為空談。因?yàn)闆](méi)有安全的食物，沒(méi)有安全的生存環(huán)境，花再多的錢看病、交再多的養(yǎng)老金，人民也沒(méi)有這個(gè)命去享！所以我認(rèn)為食品安全問(wèn)題應(yīng)該是醫(yī)改和養(yǎng)老制度改革的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段進(jìn)行醫(yī)改那是治標(biāo)不治本。
•   最初對(duì)農(nóng)業(yè)開(kāi)始關(guān)注是源于農(nóng)村的婆家，有一個(gè)鄰居。每天看他勞作，種豆種菜，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，家里沒(méi)有任何東西是沒(méi)有用的，豆萁用來(lái)燒火，灶灰用來(lái)施肥，菜葉谷麩用來(lái)喂雞鴨，雞糞鴨糞用來(lái)澆地。反觀現(xiàn)在的生活奢侈浪費(fèi)，無(wú)度地浪費(fèi)資源。
  這中間的多少生活經(jīng)驗(yàn)是我們所沒(méi)有繼承的。當(dāng)農(nóng)藥和化肥成為必需，又有多少人知道怎樣才是真正對(duì)土地的愛(ài)護(hù)。
•   看了央視的焦點(diǎn)訪談才知道的這本書(shū)，立即用手機(jī)上網(wǎng)買了。粗粗看來(lái)也覺(jué)得這是一本很難得的好書(shū)，對(duì)我們重新審視自己的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)甚至中華民族的生活方式都有好的作用。作者富蘭克林的評(píng)論和感觸不像是虛偽的吹捧，事實(shí)上他壓根不需要吹捧我們。這本書(shū)和費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》可相提并論，是以一個(gè)知識(shí)分子的角度在微觀層面審視中國(guó)傳統(tǒng)生活的杰作。推薦大家一讀!
•   還沒(méi)看完，值得一看，反思一下所謂的“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”的失誤之處。中國(guó)傳統(tǒng)的自然農(nóng)業(yè)有可取之處，但是人口膨脹、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的情況下，土地有限，于是就靠通過(guò)“石油農(nóng)業(yè)化學(xué)農(nóng)業(yè)”要產(chǎn)量了……
•   農(nóng)耕的首要條件是保持土壤的肥沃。
•   中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與西方的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)到底哪個(gè)更好，書(shū)中能找到答案，百年前的學(xué)者即已認(rèn)識(shí)到中美兩國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式存在的巨大要素稟賦差異而不可能完全效法彼此。但是當(dāng)前無(wú)論政策界、學(xué)術(shù)界，還是主流社會(huì)，堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)應(yīng)該轉(zhuǎn)向美國(guó)“大規(guī)模+集約化生產(chǎn)”模式的大有人在，實(shí)在令人對(duì)這種“無(wú)知者無(wú)畏”的泛濫感到驚愕，也不得不對(duì)農(nóng)業(yè)政策中長(zhǎng)期存在的偏差而帶來(lái)的“雙重負(fù)外部性”——生態(tài)環(huán)境損失和食品安全失控，而令人扼腕。
  
•   這是一本從不同的視角來(lái)看東亞地區(qū)農(nóng)業(yè)的書(shū)，讓我從新認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)，農(nóng)民的偉大與智慧。
•   可以了解到東亞的農(nóng)業(yè)，什么東西都了解一點(diǎn)對(duì)人生也有好處！
•   美國(guó)的史學(xué)家功力太深厚啦
  看完之后更加理解西方鼓吹大規(guī)模農(nóng)場(chǎng)的目的就是讓我們丟棄這四千年的農(nóng)業(yè)精華
  建議本書(shū)和糧食戰(zhàn)爭(zhēng)一起看!
•   書(shū)可以，很滿意。對(duì)東亞農(nóng)業(yè)說(shuō)的很詳細(xì)
•   這個(gè)書(shū)是那個(gè)作者在多少年以前寫(xiě)作的呢？這個(gè)一定要搞清楚。現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)早以不是完全的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)民，現(xiàn)在的農(nóng)民是咋樣種地的？大家都知道。若不為生計(jì)奔波，則我一定會(huì)回到鄉(xiāng)下，自辦一綠色農(nóng)莊，自耕自種，不用轉(zhuǎn)基因種子，，，，，，
•   一本美國(guó)人寫(xiě)的中國(guó)簡(jiǎn)潔農(nóng)民農(nóng)業(yè)史，很受啟發(fā)！
•   對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)四千年全新的解讀，不再像以前的描述那樣一明不聞了
•   一百年前美國(guó)人寫(xiě)的關(guān)于東亞傳統(tǒng)種植技術(shù)與智慧的書(shū)，在當(dāng)今中國(guó)人已經(jīng)忘記如何不使用農(nóng)藥、化肥而種植農(nóng)作物的時(shí)代，這本書(shū)帶領(lǐng)我們回到工業(yè)社會(huì)之前，看看我們的祖輩是如何用“愛(ài)與智慧”與大自然打交道的。
•   總說(shuō)中國(guó)這這不好，那不好，其實(shí)我國(guó)確實(shí)有不少優(yōu)秀的文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)，本書(shū)說(shuō)的就是這種農(nóng)耕文化
•   那么多年的農(nóng)耕方式，綠色，環(huán)保，沒(méi)用化肥，農(nóng)藥。
  
  中國(guó)人就這樣過(guò)了近千年。
  
  而現(xiàn)在非弄這樣。唉。。。
•   應(yīng)該有一部到今日中國(guó)農(nóng)業(yè)的著作。
•   中文的也還行吧，翻譯的有些地方還是不如原版，但是看著真的還好嘍，畢竟農(nóng)業(yè)我們起家的現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)落了，現(xiàn)在好多方法我們都不用了，還是很懷念手工農(nóng)業(yè)時(shí)代哦
•   好書(shū)，真正的好書(shū)。只是農(nóng)業(yè)大國(guó)的中國(guó)，竟然只有翻譯這種書(shū)的能力，不勝感慨！
•   1、翻譯質(zhì)量很差，里面的面積、產(chǎn)量、貨幣和價(jià)格完全一塌糊涂的；
  
  2、各種貨幣單位不統(tǒng)一，難以知道當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平，還要自己換算；
  
  3、各種度量衡很混亂，文章中物品價(jià)格也很混亂，譯者完全也是糊涂的；
  
  4、缺乏對(duì)作者的深入介紹，過(guò)于簡(jiǎn)化，應(yīng)該附上作者傳紀(jì)；
  
  5、翻譯者顯然缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的深度了解，卻急于出書(shū)，質(zhì)量不能恭維。
•   文章關(guān)于中國(guó)農(nóng)民是如何節(jié)約每一點(diǎn)資源來(lái)投入到農(nóng)田中。作者好幾次說(shuō)，農(nóng)民的精神風(fēng)貌很好。我猜是土地讓他們變得如此樂(lè)觀。
•   了解中國(guó)農(nóng)業(yè)的偉大之處。
•   亞洲有機(jī)農(nóng)業(yè)全面描述和總結(jié)，給人很多啟示
•   對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的視角很獨(dú)特，推薦閱讀
•   農(nóng)業(yè)救國(guó)
•   我們的農(nóng)業(yè)變化了很多，變化有好有壞
•   現(xiàn)在要走回原來(lái)的耕作就可以解決食品安全的問(wèn)題了！
•   通過(guò)看書(shū)，引起了深思，現(xiàn)在的人類的生活狀態(tài)對(duì)于自然的剝奪太厲害了，我們需要對(duì)此進(jìn)行思考了。自己的身體也是如此。
•   內(nèi)容還沒(méi)看，不過(guò)書(shū)的質(zhì)量挺好的。每次收到書(shū)的感覺(jué)都很欣喜，充滿期待。
  這個(gè)晚上，又可以盡享知識(shí)帶來(lái)的喜悅了，而且從中了解作者的思想，或認(rèn)可，或否定，都不要緊，多一種理念，就多一種思考方式。很享受這樣的過(guò)程。
•   真實(shí)的帶我們到百年前的中國(guó)，感覺(jué)及時(shí)在沒(méi)落的時(shí)代，老百姓還是很幸福。
•   一個(gè)田野的老農(nóng)與朝堂上的士紳真正的生活方式
•   可持續(xù)發(fā)展道路不是光說(shuō)不做就可以的，看看我們的先人怎么做的，真是要好好學(xué)習(xí)啊！
•   東西方的文化，哲學(xué)思想的不同，處理問(wèn)題、看世界、為人處世的方式也是不一樣的。人類學(xué)很久沒(méi)有出過(guò)好書(shū)了。
•   人的生存離不開(kāi)大地，幾千年的經(jīng)驗(yàn)，竟然舍本求末，值得深思。
•   了解歷史，做一個(gè)新農(nóng)夫！
•   可惜，沒(méi)幾個(gè)中國(guó)人能寫(xiě)這么好的中國(guó)“三農(nóng)”來(lái)！
•   比較早的書(shū)了，跟現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀已經(jīng)有較大差別了
•   大范圍推廣宣傳
•   給澳大利亞 帥哥農(nóng)夫買的 哈哈哈 他特別喜歡。
•   還沒(méi)開(kāi)始讀。很期待。。書(shū)看上去挺好的。
•   外國(guó)人從另一個(gè)角度看問(wèn)題，對(duì)我們還是很有啟發(fā)的。
  值得一讀，不管是不是專業(yè)人士。
•   重新學(xué)習(xí)農(nóng)作
•   那是作者一個(gè)腳印一句句話 一次次考察的感悟 很受教
•   真實(shí)、震撼
•   這本書(shū)很值得國(guó)內(nèi)的相關(guān)行業(yè)借鑒，行文風(fēng)格通俗使用，理念先進(jìn)！
•   等看完再追回心得
•   為什么外國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始反思了 而我們還在重復(fù)別人錯(cuò)誤的路？
•   很不錯(cuò) 從另類視角看中國(guó) 博大
•   真真切切值得一看，中國(guó)當(dāng)前少有人能安下心來(lái)仔細(xì)研磨一番各種詳情
•   只是工業(yè)革命開(kāi)始以后,環(huán)境還是被糟蹋了,怎么辦
•   在關(guān)注這類話題
•   經(jīng)典,不多說(shuō)
•   書(shū)不錯(cuò) 可做史料資料參考借鑒
•   可以成為新的事業(yè)
•   準(zhǔn)備好好看看，對(duì)論文也許有幫助
•   原創(chuàng)作者是親身實(shí)踐后寫(xiě)的真知灼見(jiàn),非一般世人的見(jiàn)識(shí),值得中國(guó)人反思。翻譯者，也令人敬重。
•   幾十年的惡性發(fā)展對(duì)生態(tài)的破壞超過(guò)了過(guò)去幾千年。
•   很好，主要是書(shū)的內(nèi)容很好，所以才買的，至于別都是外在。
•   紙質(zhì)一般，研究用還可以
•   書(shū)確實(shí)很不錯(cuò)，物流也很給力，贊一個(gè)
•   發(fā)現(xiàn)我大概有10多本書(shū)沒(méi)看了
•   不錯(cuò)的一本書(shū) 值得收藏
•   書(shū)里的插圖較多，建議印成彩圖，黑白的看不真切。
•   農(nóng)耕是人類文明的基礎(chǔ)，但是到目前為止，人類還沒(méi)有整理出全部農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)。假如要集中所有的力量和工具征服地球，就必須清楚的知道世界各地的人們?cè)谑澄锷a(chǎn)過(guò)程中都遇到了哪些問(wèn)題，以及他們解決問(wèn)題的方法。富蘭克林?H?金認(rèn)為，農(nóng)耕的首要條件是保持土壤的肥沃，東方各民族早已遇到此類問(wèn)題，而且已經(jīng)找到了解決方法。對(duì)此，西方或許也能直接從他們的經(jīng)驗(yàn)中獲益良多。這是西方向東方學(xué)習(xí)保護(hù)自然資源的第一課。這便是富蘭克林?H?金從東方帶回去的重要信息。
  　　真正的農(nóng)業(yè)旅行家很少。富蘭克林?H?金是這方面真正的專家。
•   書(shū)不錯(cuò)，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)就是靠譜。我以后就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買書(shū)了
•   翻譯得不錯(cuò)，思想和思考性偏強(qiáng)的書(shū)。值得珍藏，建議購(gòu)買。
•   專業(yè)，非專業(yè)者勿進(jìn)
•   還沒(méi)看，服務(wù)很不錯(cuò)！
•   同學(xué)推薦的，買過(guò)來(lái)看看，裝幀什么的還不錯(cuò)的樣子
•   她說(shuō)，還行。
•   夢(mèng)想的道路
•   應(yīng)該還算可以吧，朋友推薦的
•   引發(fā)深深的思考
•   資料翔實(shí)，實(shí)證分析很到位，值得閱讀。
•   無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活
•   發(fā)人深醒，好書(shū)
•   書(shū)大概翻開(kāi)瀏覽了一下，內(nèi)容很喜歡，取材較早，不過(guò)很豐富。
•   贊，雖然還沒(méi)看，是相中的才買的，，值得一看，，，
•   發(fā)人深省，值得一看。
•   一直很喜歡這么書(shū)，受益匪淺
•   CSA的參考書(shū)目
•   真值得一讀的好書(shū)！
•   老祖宗的寶
•   還好，還行吧
•   向往田園生活因此買此書(shū)
•   四千年農(nóng)夫
•   農(nóng)業(yè)發(fā)展的另外一條道路

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