李世民

內(nèi)容概要

李大華的這本《李世民貞觀時(shí)代》是一部以大唐盛世的貞觀時(shí)代為背景的歷史小說(shuō)。
《李世民貞觀時(shí)代》內(nèi)容如下：這是一個(gè)發(fā)生在公元7世紀(jì)的真實(shí)故事，故事的主人公只用了二十多年時(shí)間，就鑄就了大唐帝國(guó)的輝煌，他和他身邊那些男人和女人們共同演繹了那段美輪美奐的歷史。他雖然貴為天子，卻情同凡人；他享受了成功的快樂(lè)，也承受了失落的苦澀；他有射落“
天狼”的絕世武功，更能克勤克儉、文治天下；他本性剛烈，卻又柔情似水；他得到了幸運(yùn)，卻失去了他最不想失去的；他主宰了歷史，又被命運(yùn)主宰；他有歡情，也有悲歌。當(dāng)那些他最?lèi)?ài)的、同時(shí)也是最?lèi)?ài)他的人離他而去的時(shí)候，他想到了自己的歸期……

作者簡(jiǎn)介

李大華，1956年出生，陜西紫陽(yáng)人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院教授，四川大學(xué)客座教授。主要從事中國(guó)哲學(xué)、宗教與文化的研究和教學(xué)，在《哲學(xué)研究》、《世界宗教研究》、《光明日?qǐng)?bào)》、《道家文化研究》、《宗教學(xué)研究》、《江漢論壇》、《開(kāi)放時(shí)代》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《廣東社會(huì)科學(xué)》、《新華文摘》等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)雜志和報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80多篇。已出版學(xué)術(shù)論著《嶺南道教思想》、《生命存在與境界超越》、《隋唐道家和道教》(合著)、《文化藝術(shù)修養(yǎng)與行政能力》，主編《文化與生活方式》叢書(shū)等。

書(shū)籍目錄

第一部 天下大治
 激濁揚(yáng)清
 不落虛美
 非凡的事情
 布大信義
 知止之美
 皇后之死
第二部 創(chuàng)業(yè)與守成
 大唐律令
 封刺史的風(fēng)波
 高昌問(wèn)題
 細(xì)過(guò)
 薛延陀之戰(zhàn)
第三部 歡情與悲歌
 謀反
 太子的廢立
 高麗之戰(zhàn)
 百?lài)?guó)朝覲
 絕唱
 跋
 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：突厥已經(jīng)滅亡，其原先散落的部落，有的向北邊的薛延陀歸附，有的向西奔去，向唐朝投降的還有十幾萬(wàn)口人家，如何安置這些投降過(guò)來(lái)的突厥人呢？而這個(gè)問(wèn)題一開(kāi)始就出現(xiàn)了大相徑庭的意見(jiàn)分歧。朝廷里有人說(shuō)：“北狄侵?jǐn)_中國(guó)已經(jīng)很久了，今天他們喪了國(guó)，并不是仰慕道德而自己歸順。請(qǐng)皇上把他們?nèi)咳爰?，安置在袞、豫之間的空閑的地帶，使他們學(xué)習(xí)耕織，如此百萬(wàn)數(shù)量的俘虜都可以變成耕農(nóng)了。如此，可以使中國(guó)的戶(hù)口有增加，而漠北地區(qū)也就空了，北方的威脅自然解除?！敝袝?shū)令溫彥博進(jìn)言道：“漢代建武帝的時(shí)候，安置投降的匈奴在五原塞之下，使其部落完整，以便作為北方的屏障。并不變革他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，從而安撫了他們，借以充實(shí)那些空虛的地方，而且向他們表示對(duì)他們無(wú)所猜忌。結(jié)果，他們始終不再作亂。如果把突厥人安置在袞、豫一帶，叫他們學(xué)習(xí)耕桑，那么就悖逆了他們的本性，這不是一種包含、養(yǎng)育的做法?！泵貢?shū)監(jiān)魏征則說(shuō)：“突厥世代是中國(guó)的仇人，今天他們來(lái)投降，如果不加以誅滅，那就應(yīng)當(dāng)把他們遣還黃河以北地區(qū)。突厥是鳥(niǎo)獸野心，不與我們類(lèi)似，當(dāng)他們虛弱的時(shí)候，就會(huì)降伏，當(dāng)他們強(qiáng)大的時(shí)候就會(huì)背叛，這是他們的天性。再說(shuō)，秦漢都是以銳師猛將攻取黃河以南地區(qū)，并在那里設(shè)立郡縣，就是不愿意使匈奴人靠近中國(guó)。陛下為什么偏要以黃河以南的地區(qū)來(lái)使他們居住呢？還有，投降的人有十萬(wàn)多戶(hù)，幾年之后，繁衍翻倍，而他們卻都靠近長(zhǎng)安，那可就成了心腹之患了。”溫彥博反駁說(shuō)：“不是這樣的。天子對(duì)于四方的夷人，如同天地滋養(yǎng)萬(wàn)物，覆冒、承載他們，使他們有保障、安全的感覺(jué)。如今突厥已經(jīng)破滅，剩下的人都來(lái)歸附，如果不予以哀憐，反而拋棄他們，那就不是天地之德，而且有了阻隔四夷的嫌疑。臣以為，把他們安置在黃河以南的地方，便可使其死而生之，亡而存之，他們將世世代代地感激皇上的恩情，哪里還會(huì)叛變呢？”魏征則說(shuō)：“魏朝的時(shí)候，落拓的胡人分別居住在靠近中原城市的地方，晉朝已經(jīng)滅掉了吳國(guó)，郭欽、江統(tǒng)規(guī)勸武帝把這些胡人逐出這些地區(qū)，沒(méi)有被采納。結(jié)果，劉、石之動(dòng)亂，終于傾覆了中夏。如果陛下一定要引突厥到黃河以南的地區(qū)居住的話，那就等于是養(yǎng)虎遺患了?！睖貜┎┯终f(shuō)：“圣人之道沒(méi)有不能通達(dá)的地方，所以說(shuō)‘有教無(wú)類(lèi)’。他們乃是一些被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘剩下的人，是到了窮途末路的情形下歸附于我們的，我們收養(yǎng)了他們，把他們安置在內(nèi)地，將以禮法教育他們，以農(nóng)耕訓(xùn)練他們，再選出他們中間的優(yōu)良的人進(jìn)入軍隊(duì)，有什么后患可擔(dān)憂(yōu)的？再說(shuō)，漢光武帝的時(shí)候安置南單于，最終也沒(méi)有叛亡。”

后記

作為姊妹篇，《李世民——貞觀時(shí)代》即將出版，而第一本書(shū)《李世民》正好修訂再版，編輯要我寫(xiě)幾句話。其實(shí)，我覺(jué)得除了有點(diǎn)愉悅，沒(méi)有話要說(shuō)的?？赊D(zhuǎn)念一想，把愉悅的感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，不就是話了嗎？    隨著整套書(shū)的出版，我可以有一個(gè)交代了。這個(gè)“交代”的意謂我想也只有自己清楚。一個(gè)做哲學(xué)的人，竟然寫(xiě)起了小說(shuō)，尋?？磥?lái)，有些不務(wù)正業(yè)。不過(guò)，我倒要說(shuō)，我是把它看做正經(jīng)的事來(lái)做的。有些事情別人可做，自己也可以做，那么這樣的事情可做可不做，而對(duì)另外一些事情，你覺(jué)得自己都不做，還能指望別人做嗎？那么就有種必須做的感覺(jué)?！の乙f(shuō)的是，這套書(shū)傾注了我的心力、體力與感情。不用心力，便看不清那個(gè)時(shí)代；沒(méi)有體力，會(huì)在那段時(shí)間里堅(jiān)持不下來(lái)；沒(méi)有感情，就不能與歷史與人物溝通。就是在那種復(fù)雜的情形下，完成了寫(xiě)作。    春節(jié)期間，重新審讀了書(shū)稿，才正式交給出版社，我對(duì)編輯說(shuō)了這樣的話：“讀了書(shū)稿，還是有些感動(dòng)，但愿它也能感動(dòng)你?！碑?dāng)時(shí)編輯也并沒(méi)有附和我的意思。過(guò)了兩個(gè)月，審讀完書(shū)稿之后，她說(shuō)了這樣的話：“第二部書(shū)稿比第一部更加耐人尋味。”這么說(shuō)了，我自然放心了許多。    至于市場(chǎng)對(duì)本書(shū)會(huì)有什么樣的反應(yīng)，我不用猜測(cè)，只想說(shuō)：讓它慢慢釋放，讓人們?nèi)フf(shuō)吧！

編輯推薦

《李世民:貞觀時(shí)代》由東方出版社出版。

圖書(shū)封面

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