科舉與士林風(fēng)氣

內(nèi)容概要

《科舉與士林風(fēng)氣》由王炎平編著。
《科舉與士林風(fēng)氣》以唐代科舉為基本內(nèi)容，兼采宋、遼、金、元及明清材料，以具體的史實(shí)，說(shuō)明科舉的創(chuàng)制和演進(jìn)，它與官僚制的結(jié)合，以及科舉官僚制度對(duì)于中國(guó)古代國(guó)家體制、政情國(guó)情、世態(tài)世風(fēng)有何影響，中國(guó)古代士人在科場(chǎng)和官場(chǎng)有著怎樣的命運(yùn)和心境，借以為科舉時(shí)代的中國(guó)社會(huì)寫(xiě)照，為科舉時(shí)代的中國(guó)士人寫(xiě)心。希望由此引起思考：在廢除科舉制一百余年以后，在從古代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)的歷史轉(zhuǎn)型期，士群應(yīng)如何才能放下科舉人生的歷史包袱，擺脫名韁利鎖的羈絆，不屈于權(quán)勢(shì)和金錢(qián)，以獨(dú)立之精神，自由之思想，無(wú)畏之氣概，高尚之節(jié)操，凈潔之情懷，承擔(dān)起開(kāi)創(chuàng)新的世運(yùn)和新的文運(yùn)的偉大歷史新使命。

作者簡(jiǎn)介

王炎平，四川大學(xué)歷史系教授，從事中國(guó)古代歷史及文化教學(xué)、研究工作。有學(xué)術(shù)專著《牛李黨爭(zhēng)》及學(xué)術(shù)論文《略論孔子思想的人民性與兼容性》、《釋諸葛亮“好為梁甫吟”》、《武則天政治生涯評(píng)論》、《略論前后蜀的國(guó)情和國(guó)運(yùn)》、《明清易代與<圓圓曲>》等三十余篇。與人合著(編)書(shū)有《中國(guó)歷史上的今天》、《中國(guó)詩(shī)詞曲藝術(shù)美學(xué)大百科》、《中國(guó)科舉制度研究》等。

書(shū)籍目錄

引言
第一章　大能榮耀苦心人
　　——科舉述論　
　一　始覺(jué)文章　可致身
　　——科舉對(duì)于前代選官制度的突破
　二　天子下簾親自問(wèn)
　　——制舉
　三　“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”
　　——明經(jīng)科
　四　文章世上爭(zhēng)開(kāi)路
　　——進(jìn)士科
　五　七歲神童古所難
　　——童子等諸科及秀才科
　六　三條燭盡，燒殘舉子之心
　　——唐進(jìn)士科考試
　七　一切考諸試篇
　　——宋以后科舉
第二章　九重方側(cè)席，四海仰文明
　　——科舉與社會(huì)
　一　賺得英雄盡白頭
　　——科舉與皇帝專制
　二　共賀舂司能鑒識(shí)
　　——科舉與官僚政治
　三　滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)八
　　——科舉官僚政治的貴族化傾向
　四　宰相須用讀書(shū)八
　　——科舉與政情政局
　五　唯有春風(fēng)不世情
　　——科舉與世情世風(fēng)
　六　玉經(jīng)磨琢多成器
　　——科舉與學(xué)校教育
　七　紅裙?fàn)幙淳G衣郎
　　——科舉與婚姻家庭
第三章　前程心在青云里
　　——科舉與士林風(fēng)氣
　一　憂國(guó)憂民，匡時(shí)濟(jì)世
　　——從政之風(fēng)(上)
　二　只求身到鳳凰池
　　——從政之風(fēng)(下)
　三　特立敢言人所難
　　——議政之風(fēng)
　四　縵胡之纓，化為青衿
　　——?jiǎng)駥W(xué)之風(fēng)
　五　甲科爭(zhēng)玉片，詩(shī)句擬花枝
　　——藝文之風(fēng)(上)
　六　掃眉才子知多少
　　——藝文之風(fēng)(下)
　七　九衢冠蓋暗爭(zhēng)路
　　——奔競(jìng)之風(fēng)
　八　滿城冠蓋九逵塵
　　——朋黨之風(fēng)
　九　桂枝香惹蕊珠香
　　——華侈與狎邪
　十　命屬天公不可猜
　　——僥幸與迷信
第四章　得水蛟龍失水魚(yú)
　　——科舉與士人心態(tài)
　一　鴻鵠振羽翮，翻飛入帝鄉(xiāng)
　　——赴舉者
　二　知有杏園無(wú)路入
　　——不及第者
　三　恬淡舂風(fēng)稱意忙
　　——及第者
　四　一鳴從此始，相望青云端
　　——及第而通顯者
　五　虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才
　　——及第而沉淪者
　六　乍燃乍滅心中火
　　——窮通變態(tài)者
　七　正己以待天下
　　——守道者
　八　高尚其事，以道自尊
　　——超越者
　九　柳暗花明又一村
　　——男辟蹊徑者
　附論：天之未喪斯文也
　　——清末廢科舉以后
結(jié)語(yǔ)：丹青難寫(xiě)是精神
后記

編輯推薦

　　中唐名士獨(dú)孤及有詩(shī)曰：“海運(yùn)同鵑化，風(fēng)帆若鳥(niǎo)飛！”詩(shī)人將科舉對(duì)士人命運(yùn)的改變，比作《莊子-逍遙游》中化鹍為鵬的“海運(yùn)”，反映了幣斗舉制在士人面前展現(xiàn)了鵬程萬(wàn)里的前景?？墒菍?shí)際上，當(dāng)科舉這個(gè)“海運(yùn)”來(lái)到之時(shí)，大多數(shù)人并不順利。所謂“得水為龍失水魚(yú)”。乃是普遍的現(xiàn)象。士人在科場(chǎng)及官場(chǎng)的命運(yùn)，莫測(cè)而多變，故悲喜憂樂(lè)無(wú)時(shí)不并襲其心，并表現(xiàn)為各種變態(tài)。土市本因而演出了無(wú)數(shù)的悲劇和喜劇。 由王炎平編著的《科舉與士林風(fēng)氣》以唐代科舉為基本內(nèi)容，兼采宋、遼、金、元及明清材料，以具體的史實(shí)，說(shuō)明科舉的創(chuàng)制和演進(jìn)。

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