第三性世界

內(nèi)容概要

太監(jiān)是贅生于中國古代專制等級社會中的特有怪胎，是不陰不陽的第三性群體。本書以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，以時間為經(jīng)，以人物事件為緯，以寫實的方法，以簡潔明快的文字揭示了太監(jiān)的神秘外衣。本書對太監(jiān)制度的演變過程，太監(jiān)們在宮中的生活狀態(tài)，太監(jiān)的心理活動，太監(jiān)們在幾種政治勢力中玩弄權(quán)術(shù)的現(xiàn)象，都作了詳細(xì)的述說，并對太監(jiān)的宮刑、太監(jiān)的稱謂、太監(jiān)的千政、太監(jiān)的善行與劣跡、太監(jiān)的養(yǎng)子、太監(jiān)的隱私、太監(jiān)的宗教信仰以及世人對太監(jiān)的貶褒等作了多方面的解讀。本書把太監(jiān)制度置于專制制度中考察，分析太監(jiān)產(chǎn)生的社會原因，對太監(jiān)的奴性和病態(tài)進(jìn)行了深入的剖析和批判，并呼吁培養(yǎng)健康的獨立的具有現(xiàn)代性特征的人格。

作者簡介

　　王玉德，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，湖北省學(xué)術(shù)帶頭人，從事歷史學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、傳統(tǒng)文化等研究。曾先后任華中師大歷史文化學(xué)院院長、歷史學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、華中師大民間文化研究中心副主任、文化管理研究中心主任、湖北省科學(xué)技術(shù)史學(xué)會副會長。著有《發(fā)生與交融--中國科技發(fā)生史》、《輯佚學(xué)稿》、《孝--中國家政文化研究》、《中華五千年生態(tài)文化》、《中華神秘文化》、《中國方士文化》、《神秘主義與中國近代社會》、《文化學(xué)》、《中華文明史稿》、《宦豎人格》等數(shù)十部著作，主編《中國歷代丑聞錄--封建社會病態(tài)大曝光》、《中國宮廷文化》等，發(fā)表論文百余篇。

書籍目錄

前言
第一章 太監(jiān)的產(chǎn)生與稱呼
 一、 太監(jiān)的產(chǎn)生
 內(nèi)宮中采用閹者／宦官來源于自宮、罪人、戰(zhàn)俘、進(jìn)貢
 二、 駭人聽聞的宮刑
宮刑的名稱／宮刑的歷史源頭及產(chǎn)生原因／搓睪丸與女子幽閉／對閹割術(shù)的記憶／自宮的風(fēng)尚與宮刑的廢除
 三、 紛繁的太監(jiān)稱呼
第二章 周秦時期的宦官
 一、 周朝的宦官
《周禮》和《詩經(jīng)》中的蛛絲馬跡／齊國的閹宦／宋國的閹宦／晉國的閹宦／魯國的閹宦／鄭國的閹宦／衛(wèi)國的閹宦／楚國的閹宦／吳國的閹宦／趙國的閹宦／對周朝宦官的基本評估
 二、 秦朝的宦官
 前奏曲：秦國的宦官／趙高顛覆秦帝國
第三章 兩漢時期的宦官
 一、 西漢的宦官
 前期：在抑制中發(fā)展／中后期：在庇護(hù)下釀禍／宦官勢力是怎樣由微而盛的
 二、 東漢的宦官
 宦官的表演與殺機(jī)／士大夫與宦官的拼死交鋒／“東都緣閹尹傾國”／宦官不乏能臣賢吏
第四章 魏晉時期的宦官
 一、 三國的宦官
曹操的愛與憎／曹魏宦官：不甘寂寞／蜀國宦官：黃皓專權(quán)／孫吳宦官：初露宦禍端倪／“開國承家，小人勿用”
 二、 兩晉的宦官
 西晉外戚的馬前卒董猛／東晉宦官銷聲匿跡
 三、 十六國的宦官
 皇帝的岳父王沈干政／秘書郎趙整直諫(前秦)／中黃門令趙思愚忠(后燕)／宦官殺
 宦官(后趙)
第五章 南北朝時期的宦官
 一、 宋、 齊、梁、 陳的宦官
文獻(xiàn)不足征(劉宋)／徐龍駒和王寶孫干政(蕭齊)／宦官安分守己(蕭梁)／李善度、蔡脫兒得勢(陳朝)
 二、 北魏的宦官與財產(chǎn)／宦官并非都是庸才／北魏宦官的特點
 三、北齊與北周的宦官
 “宦者之徒，尤是亡齊之物”／仿《周禮》設(shè)置的北周宦官
第六章 隋唐五代時期的宦官
第七章 宋、遼、金、元時期的宦官
第八章　明朝的太監(jiān)
第九章　清朝的太監(jiān)
第十章　綜論
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　太監(jiān)的產(chǎn)生與稱呼　　自從有人類，就有了人群。人群的類別起初是非常簡單的，隨著社會的復(fù)雜性增加，人群的類別也不斷增加，社會的結(jié)構(gòu)日益變得復(fù)雜。太監(jiān)作為一類人群，是社會發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物。隨著社會制度的變遷，太監(jiān)獲得了不同的稱謂?！　∫?、太監(jiān)的產(chǎn)生　　（一）內(nèi)宮中采用閹者　　探討宦官制度產(chǎn)生的原因，只能從古代的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系中尋找答案。　　在生活上，君主可以廣蓄妻妾，盡情淫蕩。商朝武丁的配偶無計其數(shù)，已知名的有婦女豐、婦好、婦喜、婦女豐等六十多人，周朝禮制規(guī)定天子后六宮、三夫人、九嬪、七十二世婦、八十一御妻。春秋時的諸侯盛行淫風(fēng)，大國拘女累千，小國累百。這些宮女在侍候君主的同時，她們本身又需要許多人來侍候自己。侍候的人不能是男性，否則可能發(fā)生私通，導(dǎo)致血緣的復(fù)雜性。君主最自私，他們不希望除自己以外的淫亂現(xiàn)象存在，更不允許有人染指自己的后宮?！　」糯袊莻€宗法制的國家。天下是君主的天下，一姓的天下。龐大的國業(yè)需要有人繼承，繼承者必須是血緣純潔的嫡子。只有多生兒子才能保證不斷血脈香火。在醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，只有多娶妻，才能多生子，才能保證“上以事宗廟，下以繼后世”。如果血緣混亂，王權(quán)的更替就不會穩(wěn)定，社會就會動蕩，這是君主所不愿看到的，因此，宮中不允許有君主以外的任何男性?！　m廷是一個龐大而復(fù)雜的“世界”。內(nèi)勤包括灑掃、搬運、膳食、治安等；外勤包括采購、侍從、傳令等，這些事情不是女仆所能勝任的，而內(nèi)宮又不是男性隨便能夠去的地方?！　　?/pre>








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