出版時間:2011-1 出版社:東方出版社 作者:尾關(guān)宗園 頁數(shù):131 字數(shù):22000 譯者:吳爽
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內(nèi)容概要
人生每天都是訓(xùn)練場 是自己的訓(xùn)練場 是允許失敗的訓(xùn)練場 是享受生之愉悅的訓(xùn)練場 不去感受當下幸?! ∮钟诤螘r何地感受 在這全然喜悅下 全力以赴 我的未來 就在當下 現(xiàn)在不努力更待何時
作者簡介
尾關(guān)宗園
1932年出生于日本奈良。從奈良教育大學(xué)畢業(yè)后,曾經(jīng)在京都相國寺僧堂做了長達7年的行腳僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年,剛33歲的他就任大德寺大仙院住持。日本國立大學(xué)法人京都工藝纖維大學(xué)講師。
著作有《不動心》、《平常心》、《從零出發(fā)心》、《一體心》、《大死大生心》、《大安心》等。
書籍目錄
一 對于“死亡”的思考一一死后的世界存在嗎? 人死后將會怎樣? 今生不過是順道 生存價值 連死都能思考 我們?nèi)杖招律?ldquo;死后的世界”這一洞穴二 老年一切從頭過,笑迎安然離世 日日皆修行 “老”,就是開始察覺自身污垢 人因遺忘而有趣 千里之行,始于足下三 你的“第二人生”在哪? 沒有所謂第二人生 人生本來無一物 是否囿于思維定勢 此時此地就努力四 “生”為“好死”之修行 滾吧滾吧有棱角,再滾吧,有棱角 獨生獨死獨來獨去 生死一如 若不知,不如放棄知 妙明真心 心即是光 萬里一條鐵 和敬清寂 自燈明,法燈明 至誠奉公 克己復(fù)禮 父兮生我,母兮鞠我 韓盧逐兔 心中設(shè)有藩籬,則常膽戰(zhàn)心驚五 平常心才是道 鈍工夫 一通百通,萬事皆通 一日不作,一日不食 徹底死于當下 清風滿地 無一物 平常心是道 百尺竿頭,更進一步 冒獲陷阱六 超越生死而生 超越生死而生 不完美才有趣 敬人之心是人生財富 永劫可離,須臾不離七 走近煩惱與悲傷 誨人是為誨己 寫給那些說“要是沒被生下來就好了”的人 家,就是修行道場 ……八 世間萬物大安樂后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:一對于“死亡”的思考——死后的世界存在嗎?人死后將會怎樣?先說我的答案。.不知道。因為我從未死過。我想作進一步回答。用一種誠懇且盡可能輕松的語調(diào)。比如這么說:“或許,問此問題的您更清楚吧?”怕死,源于未進行充分練習(xí)。可是,唯獨死亡無?練習(xí)。不僅如此,再如何思索,再讀多少書,再獲取多少知識也無從得知。死亡的真相,無人知曉。不知道,即“未知”。而“未知”通向“道路”。因為“未知:道路”,所以萬事皆有其樂,未知之事均有其妙。若能這么想,“希望之彩虹”即可浮現(xiàn)眼前。畏懼死后主事,乃是因為有人制造恐懼,言其可怖。真的可怕與否,必須親身經(jīng)歷。光想著可怕,將會越來越怕。人就是如此。談?wù)撍篮笾?,或是想做些什么以減少恐懼。一旦拘泥于?,將無法獲得自由。首先要做的,是遠離“死亡”。人自始至終只有心。從頭到腳,肉身皆為借來之物。不變的也只有心。當下所言所寫,亦不過借來之物。即便借來之物生前窮盡,心不會盡。因此,“死”并不存在。所以才說“渺小的人生”。以前,普通百姓是沒有墳?zāi)沟?。所以才言“人生無?!?。今日之物,明日則消失殆盡。我們就生活在這樣一個時代。街上宏偉的建筑,昨日還掛著巨幅廣告,今日即被拆除,甚或大樓憑?消失。這類事情,現(xiàn)實中俯拾即是。即便問起:“之前這里是有一家公司的吧?”別人也會反問道:“真有這樣的公司嗎?”
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《當下心》:日本京都大德寺仙院住持尾關(guān)宗園 心靜語系列之一
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