孫子傳（第二輯）

內(nèi)容概要

　　孫武，字長卿，是我國春秋末期杰出的軍事家和軍事理論家，他的著作《孫子兵法》是世界上第一部兵書寶典，亦為歷代名將所推崇，享譽(yù)古今，震爍中外，國際上更是一度掀起一股“孫子熱”。本輯“名人名傳”將楊杰先生的《孫武子》收錄其中，一是因?qū)O子其人的重要?dú)v史地位和價(jià)值，二是與蔣百里并稱“南楊北蔣”的楊杰先生是中國近代著名軍事理論家和軍事教育家，素有“兵學(xué)泰斗”之盛名，其筆下的孫子生動(dòng)、清晰，大有名家著傳深入淺出之范。

書籍目錄

孫武子
第一章孫子的一生
第二章孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)思想
第三章孫子的國防思想
第四章孫子的政治思想
第五章孫子的外交思想
第六章孫子的經(jīng)濟(jì)思想
第七章孫子的戰(zhàn)術(shù)思想
第八章孫子的組織思想
第九章總結(jié)
孫子新研究
評(píng)語
自序
總論
始計(jì)第一
作戰(zhàn)第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢(shì)第五
虛實(shí)第六
軍爭(zhēng)第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三
編后記

章節(jié)摘錄

一  孫子的時(shí)代背景孫子和中國兵學(xué)是分不開的，講中國兵學(xué)的人，不能不講孫子；講孫子的人，也不能不講中國兵學(xué)。他是中國歷史上首屈一指的戰(zhàn)爭(zhēng)理論家，他是中國歷史上最偉大的軍事天才，他所著的書，一向被研究軍事學(xué)術(shù)的人奉為經(jīng)典。他的思想的結(jié)晶，一串珍珠一般的無聲的語言，永遠(yuǎn)活在許多人的記憶里，一在文人的筆尖上和戰(zhàn)士的槍桿上得到新生。他的作品像天上的月亮一樣，萬丈光芒照澈了整個(gè)大地，使廣大的戰(zhàn)斗群從黑漆的夜里過渡到黎明。這位偉大的軍事天才，并不是從天上掉下來的，世界上從來沒有一個(gè)自天而降的天才。孫子之所以成為軍事天才，并不是偶然的，因?yàn)樗邆淞嗽S多使他成為軍事天才的條件。他有他自己的時(shí)代，他有他自己的家庭，他有他自己的聰明才智，他有他自己的種種遭遇。這許多特殊的條件都被他把握住了，都被他充分地利用了，所以他便成為一個(gè)了不起的特殊人物。孫子所生活的時(shí)代是一種什么樣的時(shí)代呢？這個(gè)問題的答案是很簡(jiǎn)單的：戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。周武王革了殷紂王的命，打平了天下，自己稱為天子，便把他征服的領(lǐng)土分成許多豆腐干似的方塊，賞給他的親屬和各級(jí)干部，讓他們?nèi)ス芾砣珖娜嗣?。他把官爵分為公、侯、伯、子、男五等，公爵侯爵的土地方一百里，伯爵的土地方七十里，子爵男爵的土地方五十里，不足五十里的叫做附庸。凡是天子的子孫，都可以得到一份兒土地，還名為“列爵分土”。天子既把他所統(tǒng)治的領(lǐng)土分封給他的親屬為諸侯，諸侯便把他所領(lǐng)到的土地分封給他的親屬為大夫，大夫再把他所領(lǐng)到的土地分封給他的親屬為家臣，家臣再把他所經(jīng)營的土地分配給農(nóng)民耕種，每八家種一方里土地，稱為井田。種田的農(nóng)民，便是下等人；管理人民的大小地主，便是上等人：上等人又可以稱為貴族，下等人又可以稱為平民。平民們種貴族們的田，就照規(guī)定向貴族們交納糧食、布匹，貴族們要修宅第的時(shí)候，他們所管轄的平民便去給他們做工。那時(shí)候的貴族都是世襲的，貴族的子孫還是貴族，平民的子孫還是平民。貴族里面也有很多階級(jí)，界限分類很嚴(yán)，哪一階級(jí)應(yīng)當(dāng)怎樣生活，都必須遵照天子的規(guī)定。天子把社會(huì)的新秩序安排好了，便努力維持這種新秩序。諸侯們雖然歸天子統(tǒng)治，但實(shí)際上他們自己手里也有軍隊(duì)，和一個(gè)半獨(dú)立國差不多。照規(guī)定：大國有三軍，二等國有二軍，三等國有一軍，天子親自統(tǒng)率六軍。列國之內(nèi)有擾亂國家社會(huì)秩序的，諸侯便懲罰他；諸侯們有不遵照規(guī)定的，天子便率兵去討伐他。在打仗的時(shí)侯，各級(jí)貴族充當(dāng)各級(jí)軍官，農(nóng)民們應(yīng)征去充當(dāng)戰(zhàn)斗兵或運(yùn)輸兵。打完了仗，這些臨時(shí)征集的軍隊(duì)解甲歸種田，仍舊過太平日子。貴族們因?yàn)槌圆怀?，穿不愁，生活上毫無問題，所以用不著像農(nóng)民那樣地勞力，他們除了馳騁田野，演習(xí)打仗，其余的時(shí)間，便去識(shí)字讀書，研究管理農(nóng)民改善生活的方法。所以古代的政治和教育是合一的，武藝和文學(xué)是不分的，只有貴族階級(jí)才有資格受教育，享受文化生活，一脈相傳，農(nóng)民是沒有讀書識(shí)字的機(jī)會(huì)的。雖說這種封建和宗法二重性的社會(huì)制度把人類分為勞心的“君子”和勞力的“野人”，因?yàn)樯鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建筑在井田的農(nóng)業(yè)上，貴族們的生活很簡(jiǎn)單，消費(fèi)并不太大，農(nóng)民們的負(fù)擔(dān)也很有限，也不感覺到怎樣痛苦。貴族們需要農(nóng)民們養(yǎng)活，農(nóng)民們需要貴族們保護(hù)，雙方相需相成，感情很好，并沒有什么仇恨。隨著手工業(yè)的進(jìn)步，人口的增加，商人也抬起頭來了。商人拿從遠(yuǎn)方運(yùn)來那些珍貴的東西去引誘各級(jí)貴族，以高價(jià)賣給他們，并告訴他們?cè)S多使用這種珍貴東西的方法，貴族們的生活便漸漸闊綽起來。貴族們的生活是寄生在農(nóng)民身上的，他們?yōu)榱藵M足自己生活上的需要，只有從農(nóng)民身上想方法。農(nóng)民因?yàn)樨?fù)擔(dān)加重，便開始怨恨貴族，罵他們是“強(qiáng)盜”。有些低級(jí)的貴族，因?yàn)閷m室、車馬、服裝，都被天子所規(guī)定種種制度限制，不能自由發(fā)展，便想打破阻礙他們發(fā)展的社會(huì)秩序，可是一想到天子會(huì)派兵討伐的時(shí)候，這種念頭便暫時(shí)打消了。他們要求打破現(xiàn)狀，誰要保持現(xiàn)狀，他們就同誰作對(duì)，這時(shí)候的天子，已經(jīng)是不少諸侯貴族的敵人了。當(dāng)天子的過慣了驕奢淫逸的生活，一代不如一代，只知道在聲色犬馬國里混日子，把國家大事弄得一團(tuán)糟糕，為了寵愛一個(gè)美女，不惜斷送萬里江山，當(dāng)周幽王正在做著桃色的夢(mèng)的時(shí)候，西方犬戎蠻子的大兵已經(jīng)來到城下了，犬戎蠻子殺死了周幽王，天子的威信完全掃地；周平王是諸侯們捧起來的，事事要看諸侯們的面孔，向諸侯們說好話，諸侯們不但不怕他，他反而要拍諸侯們的馬屁了。于是強(qiáng)大的諸侯便拿尊王攘夷作幌子，挾天子以令諸侯，不滿現(xiàn)狀的諸侯便明目張膽地為所欲為。強(qiáng)凌弱，眾暴寡，暴君污吏任意破壞疆界，侵占別人的土地，掠奪農(nóng)民的財(cái)物，互相攻伐吞并，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野。臣?xì)⑵渚哂兄?，子弒其父者有之，鬧得烏煙瘴氣，遍地烽火。在這個(gè)大變革的時(shí)代中，周朝宗法建制度幾百年來所形成的束縛個(gè)人發(fā)展、阻礙社會(huì)進(jìn)步的枷鎖被徹底地粉碎了，你的土地應(yīng)該比我的大嗎？你的身分應(yīng)該比我的高嗎？你的生活應(yīng)該比我的優(yōu)越嗎？你有沒有那樣大的本領(lǐng)?。吭蹅儊肀纫槐攘T！舊的尺度統(tǒng)統(tǒng)失效了，新的尺度是“強(qiáng)權(quán)造成公理”。周朝初年本來有一千八百多個(gè)國家，互相吞并的結(jié)果是，到春秋時(shí)代，已經(jīng)去了十分之九；春秋時(shí)代總共不過二百四十二年，史書所記載的戰(zhàn)爭(zhēng)，就有二百一十三次之多，一百七十幾個(gè)國家，剩下來的不過十幾個(gè)。戰(zhàn)爭(zhēng)是最后的裁判，也是最公平的裁判，名不符實(shí)的和沒有具備生存資格的國家，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，便在歷史的銀幕上消隱了。偉大的軍事天才——孫子便生長在這個(gè)大變革時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍里。他的戰(zhàn)爭(zhēng)理論便是這個(gè)農(nóng)業(yè)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。

媒體關(guān)注與評(píng)論

孫子說：“兵者，詭道也。”這是戰(zhàn)略之祖孫子的至理名言。歷史已證明孫子所說的正確，這位中國的天才戰(zhàn)略家，于24個(gè)世紀(jì)以前即撰一部《孫子兵法》，在24個(gè)世紀(jì)之后，全世界的軍事學(xué)校，還奉他的書為金科玉律，列為必修課，足見武器雖有變更，戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值則今古無異。　　——【美】松得爾恩：《愚弄敵人的故事》孫子是東方兵學(xué)的鼻祖，武經(jīng)的冠冕：東方各種兵法，說皆出自孫子，實(shí)是不錯(cuò)：如武經(jīng)七書，除孫子外，其他六書，雖托為往昔的兵圣所著，其實(shí)，不過是試作孫子的注解而已。至其文章蒼古雄勁，與內(nèi)容之美滿相映，大有優(yōu)于六經(jīng)之概：歷代文人多學(xué)之，愛誦玩索而不置，在東方文學(xué)上，實(shí)給予巨大的影響。又如其格言規(guī)箴，最為膾炙人口，可以當(dāng)為處世的教訓(xùn)，而貢獻(xiàn)于一般人士者不少。故孫子不獨(dú)在兵法上具有最高權(quán)威，且在思想上亦蔚為巨觀?！　　救铡课泊ň炊骸秾O子論講》自序

編輯推薦

《名人名傳系列:孫子傳》：這本孫子傳不是簡(jiǎn)單的講述孫子的生平和思想，而是選擇了李浴日先生的《孫子新研究》與《孫武子》為并列之作。其中，《孫子新研究》以《孫子兵法》十三篇為綱，進(jìn)行逐條釋義、論述，并結(jié)合實(shí)踐和歷史延伸解讀，是一本不可多得的解讀《孫子兵法》的好讀本。通過對(duì)其傳世之作《孫子兵法》的解讀，我們可以更深入地了解其人其事。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    孫子傳（第二輯） PDF格式下載

---