孫子傳（第二輯）

內(nèi)容概要

　　孫武，字長卿，是我國春秋末期杰出的軍事家和軍事理論家，他的著作《孫子兵法》是世界上第一部兵書寶典，亦為歷代名將所推崇，享譽古今，震爍中外，國際上更是一度掀起一股“孫子熱”。本輯“名人名傳”將楊杰先生的《孫武子》收錄其中，一是因?qū)O子其人的重要歷史地位和價值，二是與蔣百里并稱“南楊北蔣”的楊杰先生是中國近代著名軍事理論家和軍事教育家，素有“兵學泰斗”之盛名，其筆下的孫子生動、清晰，大有名家著傳深入淺出之范。

書籍目錄

孫武子
第一章孫子的一生
第二章孫子的戰(zhàn)爭思想
第三章孫子的國防思想
第四章孫子的政治思想
第五章孫子的外交思想
第六章孫子的經(jīng)濟思想
第七章孫子的戰(zhàn)術(shù)思想
第八章孫子的組織思想
第九章總結(jié)
孫子新研究
評語
自序
總論
始計第一
作戰(zhàn)第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三
編后記

章節(jié)摘錄

一  孫子的時代背景孫子和中國兵學是分不開的，講中國兵學的人，不能不講孫子；講孫子的人，也不能不講中國兵學。他是中國歷史上首屈一指的戰(zhàn)爭理論家，他是中國歷史上最偉大的軍事天才，他所著的書，一向被研究軍事學術(shù)的人奉為經(jīng)典。他的思想的結(jié)晶，一串珍珠一般的無聲的語言，永遠活在許多人的記憶里，一在文人的筆尖上和戰(zhàn)士的槍桿上得到新生。他的作品像天上的月亮一樣，萬丈光芒照澈了整個大地，使廣大的戰(zhàn)斗群從黑漆的夜里過渡到黎明。這位偉大的軍事天才，并不是從天上掉下來的，世界上從來沒有一個自天而降的天才。孫子之所以成為軍事天才，并不是偶然的，因為他具備了許多使他成為軍事天才的條件。他有他自己的時代，他有他自己的家庭，他有他自己的聰明才智，他有他自己的種種遭遇。這許多特殊的條件都被他把握住了，都被他充分地利用了，所以他便成為一個了不起的特殊人物。孫子所生活的時代是一種什么樣的時代呢？這個問題的答案是很簡單的：戰(zhàn)爭的時代。周武王革了殷紂王的命，打平了天下，自己稱為天子，便把他征服的領土分成許多豆腐干似的方塊，賞給他的親屬和各級干部，讓他們?nèi)ス芾砣珖娜嗣瘛Ｋ压倬舴譃楣?、侯、伯、子、男五等，公爵侯爵的土地方一百里，伯爵的土地方七十里，子爵男爵的土地方五十里，不足五十里的叫做附庸。凡是天子的子孫，都可以得到一份兒土地，還名為“列爵分土”。天子既把他所統(tǒng)治的領土分封給他的親屬為諸侯，諸侯便把他所領到的土地分封給他的親屬為大夫，大夫再把他所領到的土地分封給他的親屬為家臣，家臣再把他所經(jīng)營的土地分配給農(nóng)民耕種，每八家種一方里土地，稱為井田。種田的農(nóng)民，便是下等人；管理人民的大小地主，便是上等人：上等人又可以稱為貴族，下等人又可以稱為平民。平民們種貴族們的田，就照規(guī)定向貴族們交納糧食、布匹，貴族們要修宅第的時候，他們所管轄的平民便去給他們做工。那時候的貴族都是世襲的，貴族的子孫還是貴族，平民的子孫還是平民。貴族里面也有很多階級，界限分類很嚴，哪一階級應當怎樣生活，都必須遵照天子的規(guī)定。天子把社會的新秩序安排好了，便努力維持這種新秩序。諸侯們雖然歸天子統(tǒng)治，但實際上他們自己手里也有軍隊，和一個半獨立國差不多。照規(guī)定：大國有三軍，二等國有二軍，三等國有一軍，天子親自統(tǒng)率六軍。列國之內(nèi)有擾亂國家社會秩序的，諸侯便懲罰他；諸侯們有不遵照規(guī)定的，天子便率兵去討伐他。在打仗的時侯，各級貴族充當各級軍官，農(nóng)民們應征去充當戰(zhàn)斗兵或運輸兵。打完了仗，這些臨時征集的軍隊解甲歸種田，仍舊過太平日子。貴族們因為吃不愁，穿不愁，生活上毫無問題，所以用不著像農(nóng)民那樣地勞力，他們除了馳騁田野，演習打仗，其余的時間，便去識字讀書，研究管理農(nóng)民改善生活的方法。所以古代的政治和教育是合一的，武藝和文學是不分的，只有貴族階級才有資格受教育，享受文化生活，一脈相傳，農(nóng)民是沒有讀書識字的機會的。雖說這種封建和宗法二重性的社會制度把人類分為勞心的“君子”和勞力的“野人”，因為社會的經(jīng)濟基礎建筑在井田的農(nóng)業(yè)上，貴族們的生活很簡單，消費并不太大，農(nóng)民們的負擔也很有限，也不感覺到怎樣痛苦。貴族們需要農(nóng)民們養(yǎng)活，農(nóng)民們需要貴族們保護，雙方相需相成，感情很好，并沒有什么仇恨。隨著手工業(yè)的進步，人口的增加，商人也抬起頭來了。商人拿從遠方運來那些珍貴的東西去引誘各級貴族，以高價賣給他們，并告訴他們許多使用這種珍貴東西的方法，貴族們的生活便漸漸闊綽起來。貴族們的生活是寄生在農(nóng)民身上的，他們?yōu)榱藵M足自己生活上的需要，只有從農(nóng)民身上想方法。農(nóng)民因為負擔加重，便開始怨恨貴族，罵他們是“強盜”。有些低級的貴族，因為宮室、車馬、服裝，都被天子所規(guī)定種種制度限制，不能自由發(fā)展，便想打破阻礙他們發(fā)展的社會秩序，可是一想到天子會派兵討伐的時候，這種念頭便暫時打消了。他們要求打破現(xiàn)狀，誰要保持現(xiàn)狀，他們就同誰作對，這時候的天子，已經(jīng)是不少諸侯貴族的敵人了。當天子的過慣了驕奢淫逸的生活，一代不如一代，只知道在聲色犬馬國里混日子，把國家大事弄得一團糟糕，為了寵愛一個美女，不惜斷送萬里江山，當周幽王正在做著桃色的夢的時候，西方犬戎蠻子的大兵已經(jīng)來到城下了，犬戎蠻子殺死了周幽王，天子的威信完全掃地；周平王是諸侯們捧起來的，事事要看諸侯們的面孔，向諸侯們說好話，諸侯們不但不怕他，他反而要拍諸侯們的馬屁了。于是強大的諸侯便拿尊王攘夷作幌子，挾天子以令諸侯，不滿現(xiàn)狀的諸侯便明目張膽地為所欲為。強凌弱，眾暴寡，暴君污吏任意破壞疆界，侵占別人的土地，掠奪農(nóng)民的財物，互相攻伐吞并，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭地以戰(zhàn)，殺人盈野。臣殺其君者有之，子弒其父者有之，鬧得烏煙瘴氣，遍地烽火。在這個大變革的時代中，周朝宗法建制度幾百年來所形成的束縛個人發(fā)展、阻礙社會進步的枷鎖被徹底地粉碎了，你的土地應該比我的大嗎？你的身分應該比我的高嗎？你的生活應該比我的優(yōu)越嗎？你有沒有那樣大的本領?。吭蹅儊肀纫槐攘T！舊的尺度統(tǒng)統(tǒng)失效了，新的尺度是“強權(quán)造成公理”。周朝初年本來有一千八百多個國家，互相吞并的結(jié)果是，到春秋時代，已經(jīng)去了十分之九；春秋時代總共不過二百四十二年，史書所記載的戰(zhàn)爭，就有二百一十三次之多，一百七十幾個國家，剩下來的不過十幾個。戰(zhàn)爭是最后的裁判，也是最公平的裁判，名不符實的和沒有具備生存資格的國家，經(jīng)過戰(zhàn)爭的考驗，便在歷史的銀幕上消隱了。偉大的軍事天才——孫子便生長在這個大變革時代的戰(zhàn)爭氛圍里。他的戰(zhàn)爭理論便是這個農(nóng)業(yè)封建社會意識形態(tài)的反映。

媒體關(guān)注與評論

孫子說：“兵者，詭道也?！边@是戰(zhàn)略之祖孫子的至理名言。歷史已證明孫子所說的正確，這位中國的天才戰(zhàn)略家，于24個世紀以前即撰一部《孫子兵法》，在24個世紀之后，全世界的軍事學校，還奉他的書為金科玉律，列為必修課，足見武器雖有變更，戰(zhàn)爭的價值則今古無異。　　——【美】松得爾恩：《愚弄敵人的故事》孫子是東方兵學的鼻祖，武經(jīng)的冠冕：東方各種兵法，說皆出自孫子，實是不錯：如武經(jīng)七書，除孫子外，其他六書，雖托為往昔的兵圣所著，其實，不過是試作孫子的注解而已。至其文章蒼古雄勁，與內(nèi)容之美滿相映，大有優(yōu)于六經(jīng)之概：歷代文人多學之，愛誦玩索而不置，在東方文學上，實給予巨大的影響。又如其格言規(guī)箴，最為膾炙人口，可以當為處世的教訓，而貢獻于一般人士者不少。故孫子不獨在兵法上具有最高權(quán)威，且在思想上亦蔚為巨觀?！　　救铡课泊ň炊骸秾O子論講》自序

編輯推薦

《名人名傳系列:孫子傳》：這本孫子傳不是簡單的講述孫子的生平和思想，而是選擇了李浴日先生的《孫子新研究》與《孫武子》為并列之作。其中，《孫子新研究》以《孫子兵法》十三篇為綱，進行逐條釋義、論述，并結(jié)合實踐和歷史延伸解讀，是一本不可多得的解讀《孫子兵法》的好讀本。通過對其傳世之作《孫子兵法》的解讀，我們可以更深入地了解其人其事。

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