孔子傳（第二輯）

前言

　　《孔子的故事》的作者李長之對于現(xiàn)在的讀者或許已經(jīng)陌生了，但在20世紀(jì)50年代那卻是一個耳熟能詳?shù)拿帧！　±铋L之，1910年出生于山東省利津縣，北京師范大學(xué)教授?！　犊鬃拥墓适隆烦霭嬗?956年，是年李長之46歲。卻已經(jīng)發(fā)表了六百多篇文章，出版了二十多種專著。他是詩人．出版有《夜宴》和《星的頌歌》；他是翻譯家，翻譯了康德的《判斷力批判》，出版有瑪爾霍茲的《文藝史學(xué)和文藝科學(xué)》以及歌德的《童話》；他尤其在批評界和古典文學(xué)研究領(lǐng)域享有盛名：他出版有《批評精神》、《苦霧集》、《夢雨集》。他的《魯迅批判》，寫于尚在清華大學(xué)讀書的時候，那是經(jīng)過魯迅過目的研究魯迅的第一部專著；他的《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷的人格與風(fēng)格》都是蜚聲中外的古典文學(xué)研究名著，日本有其譯本；他的《中國文學(xué)史略稿》是20世紀(jì)50年代的熱門教材。他勤奮，也有才氣，曾經(jīng)創(chuàng)下一天寫一萬五千字的論文外加兩篇雜文的創(chuàng)作記錄，使得朱自清先生贊嘆不已。　　李長之寫作《孔子的故事》是經(jīng)過了長期的醞釀的。　　他出生在一個書香門第，他的父親是一個飽學(xué)的秀才，懂英文和法文，又寫得一手好古文。李長之在中小學(xué)讀書的時候正趕上張宗昌在山東的統(tǒng)治，他的復(fù)古讀經(jīng)政策給李長之打下了良好的儒家經(jīng)典和古文閱讀的功底?！　≡缭?0世紀(jì)30年代，在李長之撰寫《偉大的思想家》一書時他就有寫關(guān)于孔子的專著的打算。不過當(dāng)時趕上抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，兵荒馬亂，他只寫了《偉大思想家的孟軻》，而且即使是此書也沒有寫完。此后，李長之對于孔子的研究一直沒有中斷。他是從中國文化的歷史和現(xiàn)狀去觀照孔子的。他不同意五四運(yùn)動簡單地“打倒孔家店”的口號，認(rèn)為五四運(yùn)動“不但對于中國自己的古典文化沒有了解，對于西洋的古典文化也沒有認(rèn)識。因為中國的古典時代是周秦，那文化的結(jié)晶是孔子，試問五四時代對于孔子的真精神有認(rèn)識嗎？反之，那時所喊的最起勁的，卻是打倒孔家店”?。ā段逅倪\(yùn)動之文化的意義及其評價》，見1942年5月4日《大公報》）。1939年他寫《積極的儒家精神》，發(fā)表于《新民族周刊》3卷18期，后收錄于《迎中國的文藝復(fù)興》；1941年他寫的《孔子與屈原》一文得到了學(xué)術(shù)界一致的好評，經(jīng)宗白華的推薦，他得以擔(dān)任中央大學(xué)的兼任講師，講授《論語》和《孟子》；1942年他寫《孟子所傳之孔子》、《從孔子到孟軻》，后者發(fā)表在《理想與文化》第二期上；1944年他寫《司馬遷和孔子》，發(fā)表于《讀書通訊》第91卷上。

內(nèi)容概要

孔子為中國歷史上第一大圣人。在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。在此五千多年，中國歷史進(jìn)程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無人堪與孔子相比倫。本書以傳記的形式記錄了孔子的一生。

作者簡介

　　李長之先生是中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)批評家，學(xué)者，北京師范大學(xué)教授。山東利津縣人。生于1910年，卒子1978年，享年69歲。
　　長之先生小學(xué)讀書時即已經(jīng)在報刊上發(fā)表文章。他文筆敏捷，下筆千言。有一次，朱白清先生問他，一天可以寫多少字，他說最多時，一天寫了一萬五千字的長文，外加兩篇雜感。作為詩人，他寫有詩集《夜宴》、《星的頌歌》；作為批評家，他撰有《魯迅批判》、《夢雨集》、《苦霧集》、《迎中國的文藝復(fù)興》、《波蘭興亡鑒》、《道教徒的濤人李白及其痛苦》、《司馬遷的人格與風(fēng)格》、《李白》、《陶淵明傳論》：作為學(xué)者，他有《中閱文學(xué)史略稿》，通俗讀物《龍伯國》、《大理石的小菩薩》、《我教你讀書》、《司馬遷》、《孔子的故事》以及澤文《德國的古典精神》、《文藝史學(xué)與文藝科學(xué)》等著作。在眾多的著作中，以文學(xué)批評方面的成就最高，也最為著名。長之先生曾自豪地說，如果有人叫他批評家，他感到最舒服。他的《司馬遷的人格與風(fēng)格》、《陶淵明傳淪》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《魯迅批判》、《孔子的故事》等著作至今仍然活躍在中國學(xué)術(shù)界……

書籍目錄

引子一  沒落的貴族和孤苦的幼年二  孔子幼年時代的魯國文化空氣三  在挫折中前進(jìn)四  教育事業(yè)的開端五  孔子和老子的會見六  走向成熟的道路七  孔子在齊國政治活動的失敗八  孔子在齊國的收獲和影響九  孔子在混亂的魯國中的寂寞一〇  孔子繼續(xù)從事教育事業(yè)一一  從中都宰到司寇一二  孔子在外交上的勝利一三  孔子和魯國貴族的斗爭一四  孔子終于出走一五  在衛(wèi)國受到監(jiān)視一六  過匡城被拘留一七  到了晉國的邊界上一八  仍然回到衛(wèi)國——不愉快的三年一九  過宋國的時候遭到迫害二〇  孔子停留在陳國二一  孔子絕糧二二  孔子勾留在楚國的邊緣二三  孔子再到衛(wèi)國和歸魯二四  孔子歸魯后的政治言論和政治態(tài)度二五  專心從事教育工作二六  編寫春秋二七  整理詩歌和音樂二八  弟子顏淵和子路的死二九  孔子最后的歌聲后記附錄一  孔子和《論語》  儒家之根本精神  孔子可談而不可談  從孔子到孟軻  孔子與屈原  司馬遷和孔子附錄二  論語  學(xué)而第一  為政第二  八佾第三  里仁第四  公冶長第五  雍也第六  述而第七  泰伯第八  子罕第九  鄉(xiāng)黨第十  先進(jìn)第十一  顏淵第十二  子路第十三  憲問第十四  衛(wèi)靈公第十五  季氏第十六  陽貨第十七  微子第十八  子張第十九  堯日第二十編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：孔子的祖先原是宋國(在現(xiàn)在河南江蘇交界的地方)的貴族，如果再往遠(yuǎn)里說，他們還是殷代貴族的后代?？鬃釉谂R死的時候也曾說自己是殷人呢。但是，到了孔子的前三四代，由于宋國統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部傾軋而逃到魯國(在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部)避難的時候，這貴族的世家是日漸沒落了。孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣。有一次，幾個諸侯國家去攻打一個叫倡陽(在現(xiàn)在山東嶧縣南)的小國，魯國也參加了。孔紇就在魯國的軍隊中。當(dāng)他們攻入倡陽城的時候，守城的人把一種閘門放了下來，先入城的隊伍眼看就被隔斷在城里了，這時孔紇卻用雙手把閘門一掀，掀起來了，先入城的軍隊才得以完全退出來。這事發(fā)生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶。又有一次，孔紇和其他兩個魯國將領(lǐng)，率領(lǐng)三百武士，打退了齊國的侵?jǐn)_。這事發(fā)生在公元前556年，離孔子出生只有五年。這就是我們所僅僅知道的關(guān)于孔子父親的事跡了?？鬃拥哪赣H姓顏，叫徵在。當(dāng)孔紇和她結(jié)婚的時候，她還很年輕，可是孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了。他們的結(jié)婚是沒有經(jīng)過當(dāng)時社會上所通行的完備手續(xù)的，因此遭到了社會上的奚落?？准v和顏徵在很希望得到一個兒子，他們曾在曲阜東南的尼丘山上禱告過。后來他們生了一個男孩，便給這孩子取名叫丘，別名仲尼。這就是后人習(xí)慣上尊稱的孔子。“仲”是老二的意思，這說明孔紇在和徵在結(jié)婚以前有過妻子，而且有過一個兒子了。孔子生的這一年是公元前551年——周靈王二十一年．魯襄公二十二年，距現(xiàn)在有二干五百多年的光景?？鬃痈改傅慕Y(jié)合既不十分符合當(dāng)時的禮制，而當(dāng)時的禮制又特別沉重地約束著婦女，所以孔子的母親過著不很稱心的日子?？鬃右簿蛷男r候起，多懂得了一些人的臉色

媒體關(guān)注與評論

如果說中國有一種根本的立困精神，能夠歷久不變，能夠浸潤于全民族的生命之中，又能夠表現(xiàn)巾華民族之獨特的倫理價值的話，這無疑是中國的儒家思想。　　——李長之：《中國文化傳統(tǒng)之認(rèn)識上：儒家之根本精神》我同長之往來是很自然的。但是，不知道是怎樣一來，我們同中文系的吳組緗和林庚也成了朋友，經(jīng)常會面，原因大概是我們都喜歡文學(xué)，都喜歡舞筆弄墨。當(dāng)時并沒有什么“清華四劍客”之類的名稱，可我們毫無意識地結(jié)成了一個團(tuán)伙，則確是事實。我們會面，高談闊論，說話則是盡量夸大，盡量偏激，“揮斥方遒”，糞土許多當(dāng)時的文學(xué)家?！　　玖w林：《追憶李長之》《偏見集》是我在上海和某些左翼仁兄辯難文字的結(jié)集。長之大致上同意我的見解，認(rèn)為文學(xué)乃基本的人性的發(fā)揚(yáng)，談不到什么階級斗爭的說法。這在當(dāng)時已經(jīng)算是空谷足音了。……但是長之對我也有很嚴(yán)肅的指責(zé)，他說我缺乏一套完整的哲學(xué)體系作為文學(xué)批評的準(zhǔn)繩。此一說法頗中肯綮。我的文學(xué)觀確實缺少他所謂的哲學(xué)體系的基礎(chǔ)。經(jīng)他這一指點，我以后思索了好幾十年。雖然我的文學(xué)觀至今未變，我卻很感激他的批評。因為有此一段因緣，我以后就和他成為很好的朋友，真是所謂“以文會友”?！　　簩嵡铮骸稇浝铋L之》

編輯推薦

《名人名傳:孔子傳》是東方出版社出版的。

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