紅學(xué)那些人

前言

我這樣的也鼓搗所謂的“序”，估計(jì)是應(yīng)了句玩笑話：狗熊戴禮帽——硬裝大人物。不過話說回來，就這《紅學(xué)那些人》，我不開口他們誰敢作聲。首先，這世界比我高明的很多，但問題是其作者張義春卻扯淡，說比我強(qiáng)點(diǎn)也成，可這強(qiáng)也有限，如果不是太認(rèn)真，他與我還屬半斤八兩。其次，我太了解這書作者的德行，與他是大學(xué)同窗，工作后繼續(xù)打得火熱。所以，我來說說他的事、衡衡他的文，正對(duì)孟子“知人論世”的點(diǎn)。也就隨意抽讀幾篇，我對(duì)該書印象如下。一日雖屬學(xué)術(shù)人物傳略，也在乎對(duì)學(xué)問得失的分析。但相當(dāng)?shù)钠鶇s寫人的性情，甚至是搜逸——囊括奇情俠氣逸韻英風(fēng)。這不僅決定了其在取材上利用了大量別人沒有用的資料，也構(gòu)成了娛樂消遣的閱讀屬性。據(jù)義春告訴我，書中人物的貢獻(xiàn)、本領(lǐng)如何，自然是人選的依據(jù)，但這人有沒有故事，其故事有無趣味、能不能吸引人，特別是是否“好玩”，能否給人愉悅，則更重要。所以如果你想做正經(jīng)的學(xué)問，想通過該書長(zhǎng)些見識(shí)等，估計(jì)有些幫助，但絕對(duì)不大。倘若你想要消遣，想附庸風(fēng)雅，拿些一知半解的東西唬那些一竅不通的人，此書當(dāng)為首選。一日雖傳名流大家，但有強(qiáng)烈的主體精神，根本沒有所謂的莊重、局促、躡手躡腳等?？梢詻]有正經(jīng)，蔑視神明，摸人家的腦袋，玩人家的胡子，拍人家的肩膀；可以隨心所欲，筆無遮攔，因文生事緣情造事，由寫實(shí)而為寫意而為漫畫。在他的筆下，夸茅盾的文章好，比之“斑馬的腦袋——頭頭是道”，表現(xiàn)吳世昌賭氣退出紅學(xué)江湖是：“罷了，罷了”，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”……

內(nèi)容概要

　　《紅學(xué)那些人》是一本紅學(xué)學(xué)術(shù)人物傳略，雖然也分析了紅學(xué)家的學(xué)問得失，但相當(dāng)篇幅寫人物性情。在作者筆下，這些紅學(xué)家不再是道德與學(xué)問的符號(hào)．而是有血有肉的人。他們也崇高．也渺??；也美麗，也樸素；也超脫，也世俗；也英雄好漢，仗義行善，也童心未泯，反復(fù)難養(yǎng)……忽焉怒發(fā)，忽焉嬉笑，忽焉春風(fēng)．忽焉天真爛漫……　　《紅學(xué)那些人》不是飽學(xué)的著作，沒有博雅的外表。作者只是同情世人被單調(diào)所苦，于是把紅學(xué)從象牙塔帶向十字街頭，使紅學(xué)不再陽(yáng)春白雪。讀者在品評(píng)紅學(xué)那些人時(shí)。也許都會(huì)一人一個(gè)“紅樓夢(mèng)”。

作者簡(jiǎn)介

張義春，男，副教授，1984年7月入山西師范大學(xué)中文系讀書。畢業(yè)至今在山西電大大同分校任教，曾講授中國(guó)古代文學(xué)等課程。其性情契合《水滸》精神，少年時(shí)無限向往粱山好漢三碗酒、五斤牛肉的快活，任小學(xué)教師期間，更信奉《紅樓夢(mèng)》所謂之品位，孜孜與幾個(gè)“異樣女子”柏拉圖。發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十固有明顯矛盾處8條，似乎矛盾也似乎不矛盾處16條。入山西師范大學(xué)讀書后，偶然在閱覽室得俞平伯著作《(紅樓夢(mèng))辨》，始知自己往日發(fā)現(xiàn)，恰為俞平伯立論的證據(jù)。此后，開始以所謂學(xué)術(shù)的眼光讀“紅”、論“紅”，也因此而有幾篇虛有其表的文章被印出來，以《治“紅學(xué)”的那些人》為題，借網(wǎng)絡(luò)上《紅樓藝苑》、《國(guó)學(xué)網(wǎng)》等陣地，發(fā)表系列品鑒紅學(xué)人物的文章。

書籍目錄

縱橫詩(shī)筆見高情(代序)——王軍萬古凌霄一羽毛——胡適覓知音故難得兮，唯天地作合——周汝昌、吳世昌壯心未與年俱老——馮其庸曲解歪纏亂士林——林語堂嫁與東風(fēng)春不管——余英時(shí)夢(mèng)魂可以相周旋——啟功浮云不共此山奇——王利器八字占著走紅運(yùn)——吳恩裕不知云與我俱東——宋淇眼高四?？赵恕闹厩迦说皆笃纷愿摺崞讲幨匡L(fēng)流水石間——王朝聞可憐舉目非吾黨——戴不凡虛心竹有低頭葉——茅盾及觀標(biāo)格過于詩(shī)——何其芳爛額焦頭得買書——阿英丈夫感慨關(guān)時(shí)事——王昆侖問誰有淚似情癡——蔣和森千古文章未盡才——朱南銑隨機(jī)應(yīng)變信如神——蔡義江與人非故眼猶青——胡文彬荊釵布裙難掩國(guó)色——鄧云鄉(xiāng)欲尋何地看春歸——徐恭時(shí)方信留侯似婦人——孫遜瘦蟬有得許多氣——張錦池人情練達(dá)即文章——郭豫適是真名士難風(fēng)流——林冠夫人道橫江好，儂道橫江惡——陳毓羆、劉世德、鄧紹基別夢(mèng)依依到謝家——吳新雷欄邊為汝最傷神——白盾眼界元窮世界寬——梅節(jié)野老蒼顏一笑溫——趙岡塵襄消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)——周思源旦夕云成畫圖——顧平旦一生傲岸苦不諧——?dú)W陽(yáng)健天上碧桃和露種——梁歸智舊說王侯元世種——鄧遂夫斷云幽夢(mèng)事茫?！?jiǎng)⑿奈浣褂晔隉簟魢?guó)玲、紫軍、霍紀(jì)平、霍力君不還清白怎罷休——嚴(yán)中我輩豈是蓬篙人——王國(guó)畢云在青天水在瓶——土默熱床頭孤劍锃有聲——陳林窗前誰種芭蕉樹——閏紅似讖成真寄未來——西嶺雪因?yàn)橛小拔摇?(代后記)

章節(jié)摘錄

胡適的行狀在一個(gè)“神”字，神通廣大，神乎其神，不可揣之以常情、度之以常理。從落筆寫他的時(shí)候起，我既為其“神”而驚訝，也試圖把握其何以“神”?？傻筋^來卻昏昏如也。他太博大太深邃太神奇，讓人看不清也摸不透。不惟我如此，別人關(guān)于胡適的理論也令我神昏。呂啟祥先生曾經(jīng)作一篇文章——《胡適與紅學(xué)：為紀(jì)念胡適誕辰百年而寫》。她肯定胡適的神奇，認(rèn)為這得力于新文化運(yùn)動(dòng)的奇緣與奇遇。但是，經(jīng)歷新文化運(yùn)動(dòng)的非只胡適一個(gè)，何以別人了無神采?無奈就傳述些他的神妙，至于何以如此，則暫付闕如。胡適的成就不只紅學(xué)一隅。不做紅學(xué)，他照樣神功偉業(yè)。胡適是一個(gè)學(xué)者，你看他的照片，嘴角牽動(dòng)，展露著洞悉一切的微笑，這就注定他要以思想與思維大顯神通?！拔逅摹鼻昂蟮臍v史舞臺(tái)上，他開風(fēng)氣之先，是新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的旗手。曾經(jīng)編輯((新青年》，曾經(jīng)發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張改良文學(xué)應(yīng)從“八事”人手；曾經(jīng)參與組織有影響的文學(xué)社團(tuán)“新月社”，曾經(jīng)出版中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集《嘗試集》……曾經(jīng)的胡適是何等風(fēng)云呀!他顧盼神飛，過化存神，小皇帝溥儀也為他而神往。1922年的北京，電話還出奇得少，一本電話簿幾乎包括整個(gè)城市的號(hào)碼。溥儀的皇宮剛裝了這神奇的玩意兒，17歲的他心生好奇，照著號(hào)碼就一頓狂打。溥儀的英文老師莊士敦與胡適交厚，給他推薦過胡適的新詩(shī)集《嘗試集》，所以溥儀的電話便打到胡適那里?！?/pre>


后記
已經(jīng)弄出了這么個(gè)書，不作幾句話說不過去。但作來卻難。應(yīng)該交待的大體三個(gè)內(nèi)容——寫作緣起與動(dòng)機(jī)，下筆經(jīng)營(yíng)之法；致謝。非?？上В厦媲皟牲c(diǎn)，我的朋友王軍在他為這書作的序言中已經(jīng)說了，況且還說的不錯(cuò)。至于致謝，本來是有些話的，然而，自己對(duì)這勞什子卻拿不準(zhǔn)，總覺得難免丟人現(xiàn)眼。所以，為了不讓曾經(jīng)幫助關(guān)心我的人，因我而害臊，該感謝的文章也作不得了。無奈，就說說自己該不該寫這書的問題。該書草就后，已經(jīng)有人讀過，包括認(rèn)識(shí)的與不認(rèn)識(shí)的。其中有一種疑問——你接觸過書中那些人物嗎？你熟悉他們嗎？這樣的疑問非常令我泄氣。我確實(shí)沒接觸過他們，自然也不熟悉他們。他們太出眾，我最光榮的閱歷是接觸過并且熟悉自己?jiǎn)挝坏念I(lǐng)導(dǎo)（處級(jí)），至于書中人物，這輩子恐怕沒有緣分與福氣了。所以，從這一意義論，我沒有資格寫他們。不過話說回來，我寫他們還是有一點(diǎn)道理——因?yàn)橛小拔摇薄＜磳儆趥€(gè)人的思想、感情、胸懷、視野……做人貴在無“我”，不顯山露水最妙，作文卻貴在有“我”，我手寫我心，把寫作為成就“我”的手段。所以，我可以非常自信地告訴讀者，你怎么批評(píng)我的書都可以，但你需要肯定這里有屬于我的獨(dú)特的紅學(xué)觀，這種紅學(xué)觀崢嶸崎嶇，保證你從來沒有見過，從來沒有聽過的，會(huì)讓你的紅學(xué)意識(shí)發(fā)生地震。如果哪位朋友不巧碰見了該書，您是讀書中人物，也是讀“我”。



編輯推薦
《紅學(xué)那些人》編輯推薦：作者希望化高貴為凡俗，要紅學(xué)從象牙之塔走向十字街頭；是希望用形象化的表現(xiàn)手法，要讀者讀來直接可感；是同情世人被單調(diào)所苦，于是另開新場(chǎng)娛人耳目——這里沒有道德追查，僅有審美判斷，不關(guān)世道人心，只供趣味消閑。〈br〉紅學(xué)，一門顯赫而熱鬧的學(xué)問，紅壇，一個(gè)風(fēng)云莫測(cè)、眾說紛紜的圈子，紅學(xué)那些人，誤入紅樓夢(mèng)難覺。





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