讓思維自由起來

前言

　　我有一位叫戴夫（Dave）的演員朋友。他身體壯碩。體重約為20英石①（280磅）。他喜歡喝啤酒，尤其是一種叫主教艾爾（AbbotAle）的當(dāng)?shù)仄【啤＿@種酒的酒勁很大?？鋸堻c(diǎn)說，它能讓小汽車——或是身體壯碩的演員——跑起來。戴夫一天要喝12品脫②的主教艾爾啤酒。幾年前，他覺得背部疼痛，于是去看醫(yī)生。醫(yī)生向他推薦了一位腎病專家。這位專家給他做了體檢，說他的腎臟可能有嚴(yán)重問題。戴夫詢問是什么原因引發(fā)了他的背部疼痛?！罢T發(fā)背痛的原因有很多種，”專家問道，“你喝酒嗎？”戴夫回答說他喝酒。他很健談，還提到了主教艾爾啤酒。這位專家告誡他必須戒酒，否則將來會出現(xiàn)腎衰竭。戴夫說他不能戒酒，他可是個演員。專家說：“若是這樣，你為什么不能改喝烈酒呢？”戴夫答道他認(rèn)為烈酒可能會導(dǎo)致肝硬化。“但是，你來找我并不是因?yàn)楦闻K的問題，”腎病專家說，“我只關(guān)心你腎臟的問題?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　醫(yī)生向他推薦了一位腎病專家。這位專家給他做了體檢，說他的腎臟可能有嚴(yán)重問題。戴夫詢問是什么原因引發(fā)了他的背部疼痛?！罢T發(fā)背痛的原因有很多種，”專家問道，“你喝酒嗎？”戴夫回答說他喝酒。他很健談，還提到了主教艾爾啤酒。


作者簡介
肯·羅賓遜爵士，國際知名的創(chuàng)新、創(chuàng)造力與人力資源專家。他一直與歐洲、亞洲和美國政府，以及國際機(jī)構(gòu)、世界500強(qiáng)公司、非營利組織和世界頂尖的文化組織合作。他是一名激情的演講家，廣受歡迎，善于以詼諧、激情與機(jī)智的方式傳遞深奧的知識。他告訴全世界的受眾，在全球經(jīng)濟(jì)的新形勢下，商業(yè)、教育與組織的需求如何變化。2005年，他被《時代》、《財(cái)富》與CNN聯(lián)合評為“主流之音”。2003年，因?yàn)閷ξ幕囆g(shù)所做的卓越貢獻(xiàn)，他被英國女王伊麗莎自二世冊封為爵士。


書籍目錄
序言　面對變革　你比自己認(rèn)為的更強(qiáng)學(xué)術(shù)迷思　　藝術(shù)與科學(xué)　蘊(yùn)涵創(chuàng)造性的智力　通向成功的戰(zhàn)略　感覺更好　創(chuàng)造力文化　上游與下游　內(nèi)容提要　基于共同點(diǎn)　瘋狂的思維？第一章　沖破堤岸　引言　人才之戰(zhàn)　剖析差距　世界上最大的產(chǎn)　方法錯誤　舊有的教育模型　一點(diǎn)進(jìn)步？　勇往直前　到處旅行　獲取信息　小處著眼　大處著想　充分思考　新的工作模式　電子商務(wù)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　電信業(yè)　人口增長灰色革命　　足不出戶　展望未來？　學(xué)術(shù)膨脹　大材小用　學(xué)位貶值　承受壓力　學(xué)術(shù)缺陷　低素質(zhì)群體　總結(jié)第二章　膿毒性病灶　引言　思考一下智力　人們對智力的印象　測量你的頭腦？　冰川一角？　阿卡德米亞小樹林　科學(xué)成就　個人的興起　我思故我在　打破枷鎖　問題是什么　教育的興起　文法中學(xué)的課程　全民教育　藝術(shù)與科學(xué)　走出象牙塔　企業(yè)大學(xué)　面向未來　總結(jié)第三章　了解你的思維　引言　一成竹在胸　軀體中的魂靈　探究心靈　總結(jié)第四章　變得更有創(chuàng)造性第五章　感覺更好第六章　你并不孤單第七章　總結(jié)


章節(jié)摘錄
　　評估科學(xué)產(chǎn)物工業(yè)主義與學(xué)術(shù)主義的假設(shè)塑造了我們現(xiàn)行的教育系統(tǒng)。在當(dāng)時，它們或許被證明是合理的。但是，數(shù)代人為此付出了巨大的社會代價與個人代價。兄弟姐妹被送進(jìn)不同的學(xué)校，教育系統(tǒng)使家人彼此分隔，并打破了社區(qū)的界限，使彼此友好的關(guān)系不復(fù)存在。它給敏感的孩子打上了“聰明或愚笨”的烙?。簲?shù)百萬人在一生中帶著這種自我印象。或許，一些政治家認(rèn)為付出這樣的代價是值得的。而今，它被證明是錯誤的?！　≡谀承╊I(lǐng)域，理性主義科學(xué)觀帶來了無法估量的益處。這包括：醫(yī)學(xué)與制藥行業(yè)的巨大進(jìn)步及其對延長人類壽命的貢獻(xiàn)；工業(yè)技術(shù)的飛速增長；復(fù)雜的交流與旅行系統(tǒng)：對物質(zhì)世界的理解達(dá)到前所未有的程度。　　隨著科學(xué)技術(shù)成就的持續(xù)積累，科學(xué)帶來的就不只是益處。我們?yōu)榇烁冻隽藨K痛的代價，這不僅限于教育。這包括三個主要的缺陷：藝術(shù)與科學(xué)的界限；智力與情緒的界限：智力的窄化?！　∷囆g(shù)與科學(xué)　　在20世紀(jì)，古典知識在中等教育中幾近絕跡。取而代之的是另一種“專政”。從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的學(xué)校課程已經(jīng)演變成我們所熟悉的模式。教學(xué)重點(diǎn)是讀寫能力和計(jì)算能力，數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)占據(jù)主導(dǎo)地位。藝術(shù)與人文科學(xué)一般被邊緣化。在18世紀(jì)末期到19世紀(jì)初期，啟蒙運(yùn)動激起了強(qiáng)烈的反響，即各國的浪漫主義運(yùn)動（Ro-manticism）①。啟蒙運(yùn)動的代表人物是偉大的理性主義哲學(xué)家與科學(xué)-家，比如休謨（Hume）②、洛克（L，oeke）③和笛卡爾。浪漫主義運(yùn)動的代表人物是藝術(shù)家、詩人和音樂家，比如貝多芬（Beethoven）④、席勒（Schillcr）⑤、拜倫（Byron）⑥、歌德（Geothe）⑦。浪漫主義關(guān)注于人類的體驗(yàn)以及存在的本源。啟蒙運(yùn)動與浪漫主義運(yùn)動的界限依然影響著當(dāng)代人們對藝術(shù)與科學(xué)的看法。一般而言，科學(xué)總與事實(shí)、真理相關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)家的形象是穿著白大褂的專家，通過冷靜的評估計(jì)算，獲得有關(guān)世界規(guī)律的客觀認(rèn)識。相反，藝術(shù)與感覺、想象以及個性表現(xiàn)有關(guān)。藝術(shù)家則是放蕩不羈的，形成各種雜亂無章而又富有創(chuàng)造性的想法。這些假定對教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？茖W(xué)的地位尊貴，而藝術(shù)的地位卑微。許多未成年人不得不在14-15歲時做出選擇，然后走上不同的道路。在許多西方教育系統(tǒng)中，藝術(shù)被邊緣化，而科學(xué)處于核心地位。導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因有三種。智力的窄化理性主義認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不同于藝術(shù)評論，因此，藝術(shù)創(chuàng)作并不是智力的一部分。音樂創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作、詩歌創(chuàng)作以及戲劇表演都與學(xué)術(shù)能力無關(guān)。證明這種觀念最清晰的證據(jù)就在大學(xué)里，比如，我為當(dāng)上英語講師而奮斗的事例就可以說明這一點(diǎn)。大學(xué)致力于教授陳述性知識，培養(yǎng)邏輯一演繹推理能力。大學(xué)里的學(xué)者通過學(xué)術(shù)調(diào)查的模式來考察任何東西，如植物、書籍、天氣系統(tǒng)、粒子、化學(xué)反應(yīng)或詩歌。這種模式能夠識別出學(xué)術(shù)研究，而不是所調(diào)查的問題。人們假定學(xué)術(shù)智力具有優(yōu)先性，這在傳統(tǒng)的資格認(rèn)證體系中是顯而易見的。就傳統(tǒng)而言，大學(xué)用學(xué)位獎勵學(xué)業(yè)成就，其他學(xué)院授予證書或其他副學(xué)位。　　如果你想要學(xué)習(xí)藝術(shù)、繪畫或雕塑，那么，你就去藝術(shù)學(xué)院。通過努力獲得證書。如果你想獲得藝術(shù)學(xué)位，你就不得不上大學(xué)，并研究藝術(shù)史。你在大學(xué)里不用學(xué)習(xí)藝術(shù)，你需要評價藝術(shù)。同樣，如果你想要演奏音樂并成為音樂家，你就去音樂學(xué)院獲得證書；如果你想獲得音樂學(xué)位，你要上大學(xué)研究音樂。然而，這種區(qū)別正在被打破。現(xiàn)在，藝術(shù)學(xué)院也提供學(xué)位，大學(xué)藝術(shù)系也開始提供實(shí)踐課程。但是，人們?nèi)匀豢咕堋八囆g(shù)的實(shí)踐工作應(yīng)該被授于學(xué)位”這種觀點(diǎn)。這是由于尤其是大學(xué)與整體教育仍然是由學(xué)術(shù)主義的意識形態(tài)占主導(dǎo)。工作與休閑人們認(rèn)為藝術(shù)與就業(yè)無關(guān)，而科學(xué)和技術(shù)與就業(yè)有關(guān)。藝術(shù)的價值在于娛樂與文化發(fā)展的功能，但是，藝術(shù)在實(shí)踐上被認(rèn)為是無用的。在工業(yè)時期，這個就業(yè)理由還說得過去。但是，在新的經(jīng)濟(jì)條件下，情況大不相同。



媒體關(guān)注與評論
　　若說某一時期，任何組織的生存與發(fā)展都離不開創(chuàng)造性，毫無疑問就是現(xiàn)在。與我所知的其他任何書籍不一樣的是，這本書就領(lǐng)導(dǎo)者如何激發(fā)并保持創(chuàng)新活力的問題提出了重要的見解?！　　謧悺け灸崴?，領(lǐng)導(dǎo)力之父，南加州大學(xué)商業(yè)管理杰出教授　　我們傳統(tǒng)上在學(xué)校推崇某些智力，而今我們在組織和社會中需要某些創(chuàng)造力。這是我所見過的、對智力與創(chuàng)造力之間的差異進(jìn)行的最透徹分析的一本書。我受益良多?！　　羧A德·加德納，多元智能理論的創(chuàng)始人，　　哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)教授和教育學(xué)教授《讓思維自由起來》解釋了在當(dāng)今世界中人們必須具有創(chuàng)造性的原因。這是一本不容錯過的好書。閱讀它，你會樂在其中?！　　稀げ继m佳，《一分鐘經(jīng)理人》的作者之一　　這的確是一部佳作。它對于人力資源領(lǐng)域的意義就像瑞秋-卡森的《寂靜的春天》對于環(huán)境領(lǐng)域的意義。它促使你思考為什么人們擁有如此豐富的創(chuàng)新潛力，但是他們卻堅(jiān)持采取狹隘片面、完全不適于2 1世紀(jì)，而且極大破壞人類潛力的教育。本書精辟地分析了這一問題。　　——沃利·奧林斯，沃利一奧林斯公司的創(chuàng)始人






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