性、金錢(qián)、幸福與死亡

用戶評(píng)論 (總計(jì)55條)

•   對(duì)于性方面的初入知識(shí)很不錯(cuò)，特適合剛成熟的人！
•   不錯(cuò)，四種話題很吸引，最重要的是課本很課堂學(xué)不到的。
•   可以很透徹的穿過(guò)人的內(nèi)心。了解人性的一些 本質(zhì)性問(wèn)題。
•   喜歡，四者之間的關(guān)系，值得搞清楚。
•   趣味性很強(qiáng)
•   還沒(méi)讀完，還不能理解里面的一些說(shuō)法
•   書(shū)很好,不錯(cuò)的一本書(shū)，很值得看
•   這本書(shū)總體還算可以
•   發(fā)來(lái)后折了一點(diǎn)皺，不過(guò)小意思，能看就OK，看了一點(diǎn)，雖然中西方文化存在差異，但值得一看。
•   問(wèn)題都解決了，哈哈
•   速度非?？欤?/li>
•   一本有內(nèi)涵的書(shū)
•   寫(xiě)得很好！
•   給老公買(mǎi)的，他說(shuō)不很好
•   很好，非常好好很好非常好好好好好好很好非常好，哈哈哈哈哈，好很好非常好好很好非常好哈哈！
•   性、金錢(qián)、幸福與死亡（經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力科學(xué)、心理學(xué)交叉學(xué)科大師曼弗雷德？凱茨？德？弗里斯經(jīng)典力作，感覺(jué)不錯(cuò)。
•   心凈國(guó)土凈，心安眾神安，心平天下平，向外是無(wú)窮的，向內(nèi)才是
  至理！
•   內(nèi)容對(duì)我們具有指導(dǎo)意義
•   寫(xiě)得非常實(shí)際，作者對(duì)于人性有很全面的了解，特別是從自己的角度來(lái)觀看他人，人的一生與這幾個(gè)方面密切相關(guān)，從管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，將人看成社會(huì)的、理性的高級(jí)動(dòng)物，但是是否如中文古典中，人將尚有浪漫唯美的真情在呢？
  美國(guó)人的做學(xué)術(shù)研究沒(méi)有歷史包袱，他們熱情、奔放、實(shí)事求是，然而古老的文明與現(xiàn)代人性的剖析相遇，誰(shuí)者能含笑而過(guò)呢？
•   作者是公司管理者，然后學(xué)習(xí)了心理學(xué)，給我的感覺(jué)是把心理學(xué)真正運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的工作中，值得學(xué)習(xí)和借鑒
•   視角很新
•   書(shū)的質(zhì)量很好，內(nèi)容也不錯(cuò)，有些很不錯(cuò)的觀點(diǎn)，是難得的一本除了小說(shuō)外，我那么快認(rèn)真讀完的一本書(shū)
•   不錯(cuò)的一本書(shū)，值得慢慢品味，豁然開(kāi)朗
•   看了一點(diǎn)點(diǎn)，還行吧
•   為了積分,我只好胡說(shuō)八道了!不可信!
•   對(duì)人生看的比較透徹，總結(jié)分析的比較到位，但具體內(nèi)容較空泛
•   對(duì)人生的幾個(gè)敏感問(wèn)題作了有一定深度的探討，助你明白自己該怎樣生活。
•   目錄引人入勝，內(nèi)容令人糾結(jié)
•   不知道具體書(shū)怎么樣，幫別人買(mǎi)的，沒(méi)聽(tīng)到說(shuō)書(shū)不好
•   大師之作，別有洞天，還不錯(cuò)
•   書(shū)的紙質(zhì)比較差，比較粗糙，而且排版的格式讓人不太喜歡，關(guān)鍵是內(nèi)容實(shí)在讓人沒(méi)有收獲的感覺(jué)。不值得一買(mǎi)。
•   這本書(shū)看起來(lái)像是作者的閱讀筆記，其實(shí)你很難通過(guò)這本書(shū)和作者共鳴，因?yàn)樽髡邲](méi)有對(duì)任何問(wèn)題進(jìn)行深入的研究。
•   喜歡曼弗雷德，一個(gè)很有思想深度的男人
•   非常同意前一書(shū)友的評(píng)價(jià)，強(qiáng)烈推薦。對(duì)兩性關(guān)系分析很透徹，很希望能早點(diǎn)看見(jiàn)，可以幫我少走很多彎路。
•   好像看起來(lái)不是新書(shū)，不過(guò)也還好啦
•   該書(shū)寫(xiě)的很不錯(cuò)，讀完明白了好多問(wèn)題，很值得一讀。
•   看完后，對(duì)人生的幸福態(tài)度有了不一樣的感受和看法
•   算一般吧，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有那種很吸引人的地方
•   從心理學(xué)的角度對(duì)這些人生必不可少的，又是每個(gè)人都必須認(rèn)真地思考的問(wèn)題作出作者自己獨(dú)到的解釋?zhuān)瑢?duì)于讀者來(lái)說(shuō)，真是受益匪淺。
•   不一樣的視覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)
•   過(guò)于理論化.不太喜歡
•   在內(nèi)蒙古大學(xué)看到的書(shū)，稍稍深刻而已
•   非常不錯(cuò)的一本好書(shū)！一本心理學(xué)的書(shū)，淺顯易懂，能夠正確認(rèn)識(shí)人性和自我，值得一看！
•   真心感覺(jué)很好，我很喜歡，希望大家有空買(mǎi)來(lái)看看！
•   是一個(gè)管理大師寫(xiě)經(jīng)典內(nèi)容，哲理性很強(qiáng)
•   如果說(shuō)男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星是對(duì)兩性關(guān)系的對(duì)比，那么這本書(shū)絕對(duì)是更周到的細(xì)索，將話題放大到人生，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)超越了單一學(xué)科和知識(shí)體系的容量。
•   不愧是管理、經(jīng)濟(jì)和精神分析領(lǐng)域的三棲大師級(jí)學(xué)者，從性、金錢(qián)、幸福與死亡四個(gè)角度，對(duì)人生闡述的很透徹，對(duì)人性理解有如禪宗高僧般醍醐灌頂。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的挖掘更是獨(dú)辟蹊徑，非常值得一看。
•   人生重要的是有意義的關(guān)系有所作為創(chuàng)建意義
•   性、金錢(qián)、幸福與死亡 好書(shū)
•   看了幾頁(yè)不錯(cuò)哦
•   　　性、金錢(qián)、幸福與死亡，你要哪個(gè)？
  　　http://dfglpl.i.sohu.com/blog/view/240002345.htm
  　　
  　　編者按：本文為慧閱讀對(duì)《性、金錢(qián)、幸福與死亡》【 [荷]曼弗雷德.凱茨.德.弗里斯 著 丁丹 譯/東方出版社】的點(diǎn)評(píng)
  　　
  　　【慧閱讀點(diǎn)評(píng)】在為企業(yè)家進(jìn)行咨詢(xún)的過(guò)程中，曼弗雷德意識(shí)到，管理問(wèn)題總有方法解決，而管理背后的故事——關(guān)于人生的幾個(gè)問(wèn)題，卻是困擾人心的關(guān)鍵所在。性欲、金錢(qián)、生與死，思考清楚這些問(wèn)題，就如同商業(yè)知識(shí)一樣，都將有助于棘手問(wèn)題的處理，并獲得關(guān)于生存意義的答案。
  　　
  　　性欲之我思
  　　
  　　羅賓.威廉姆斯說(shuō)過(guò)：“上帝給了人大腦和陰莖，但是沒(méi)給足夠的血液讓人同時(shí)使用大腦和陰莖?！辈还苡兄裁礃拥耐庠谛问剑瑥谋举|(zhì)上說(shuō)，欲望是進(jìn)化的動(dòng)力，這是我們大家都能看到的。但是，這并非意味著，我們應(yīng)該忽略欲望的心理成分。人類(lèi)行為不可避免地是生理和心理的共同產(chǎn)物，基因序列的展開(kāi)要以特定的環(huán)境和文化為背景。歷史的、發(fā)育的、文化的和環(huán)境的因素對(duì)欲望的表現(xiàn)形式有著強(qiáng)烈的影響。我們不僅受本能的驅(qū)使，思想也是性感區(qū)。
  　　
  　　我們應(yīng)該已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人不應(yīng)該僅僅追求性。性活動(dòng)中，動(dòng)物只有感官體驗(yàn)，但是人類(lèi)既有感官體驗(yàn)又有心理體驗(yàn)。既然人類(lèi)比動(dòng)物多了一層體驗(yàn)，當(dāng)然得相應(yīng)地付出一定的代價(jià)。如果我們和動(dòng)物一樣，只把他人當(dāng)作發(fā)泄性欲的對(duì)象，性交時(shí)不帶入任何感情，那么我們就否定了他人的心理層面，只看到他人的生理功用。這能讓我們獲得暫時(shí)的快感，但是讓雙方都失掉了人性。
  　　
  　　畢竟，人類(lèi)的性欲是個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，因?yàn)樗Y(jié)合了三個(gè)情緒系統(tǒng)：性吸引（sexual attraction）、依戀（attachment）和愛(ài)（love）。性欲可以轉(zhuǎn)化成親密、在意、關(guān)心和忠誠(chéng)，這些都是依戀的成分，依戀比性欲更持久。當(dāng)三個(gè)情緒系統(tǒng)很好地融合起來(lái)，就會(huì)形成滿意的、長(zhǎng)久的兩性關(guān)系（relationship）。而且，三者的結(jié)合具有進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楸舜诵晕⒈舜艘缿俣冶舜松類(lèi)?ài)的兩人所生的孩子更可能存活并茁壯成長(zhǎng)。不像其他動(dòng)物，人類(lèi)一直活在矛盾之中：我們一直在尋覓一個(gè)模糊的目標(biāo)，沒(méi)想到歸根結(jié)底，所尋覓的是性。
  　　
  　　可悲的是，很少有人能將所有這三種感情長(zhǎng)期融合在一起的，更常見(jiàn)的情況是，某個(gè)地方短路，三種感情互相沖突、互相競(jìng)爭(zhēng)，也就是說(shuō)一個(gè)人依戀甲，愛(ài)著乙，而對(duì)丙產(chǎn)生性興奮。
  　　
  　　幸福需要“有人可愛(ài)”
  　　
  　　中國(guó)有句古話說(shuō)，幸福包括三樣?xùn)|西：有人可愛(ài)，有事可做，有夢(mèng)可追。這一說(shuō)法很有道理。生活中要有愛(ài)、有希望，還要有事可做。西格蒙德.弗洛伊德也有類(lèi)似的想法，在他看來(lái)，心理健康的兩大要素，就是愛(ài)的能力和工作能力。不幸的是，因?yàn)楦ヂ逡恋率枪ぷ骺?，所以他不知道，玩耍也是人?lèi)天性的一個(gè)必要部分。我們天生好奇、喜歡探索，從試驗(yàn)、嘗試新東西的小孩子身上，我們就可以看到這一點(diǎn)。感覺(jué)工作就像玩耍的人，確實(shí)非常幸運(yùn)。
  　　
  　　我們所有人都需要“有人可愛(ài)”，我們對(duì)這個(gè)人懷有親密感，信賴(lài)這個(gè)人。我們經(jīng)歷的第一個(gè)親密關(guān)系是與父母的關(guān)系，后來(lái)，其他家庭成員加入進(jìn)來(lái)：爺爺奶奶、兄弟姐妹等等。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們還有朋友、配偶以及孩子。和這些人待在一起是幸福等式的重要部分。幸福需要與人分享，與人分享幸福，幸福就會(huì)加倍；私藏幸福，幸福就什么也不是。幸福的秘訣就是能從別人的快樂(lè)中找到快樂(lè)，就是想讓別人幸福。
  　　
  　　為了體驗(yàn)真正的幸福，我們需要忘掉自己，因?yàn)樽晕抑行暮托腋Ｊ撬鸩蝗莸摹Ｎ覀冃枰犊皇亲运?，我們需要關(guān)心他人。我們很多人都有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)我們把陽(yáng)光帶到別人的生活之中時(shí)，我們也能收獲燦爛。即使最不起眼的事情也能制造幸福，例如一個(gè)微笑，一個(gè)擁抱，一句發(fā)自肺腑的“謝謝”。這些細(xì)小的舉動(dòng)，能讓給予者和接受者都覺(jué)得欣喜。
  　　
  　　人類(lèi)天生具有關(guān)系需求，人類(lèi)的人性在與他人的關(guān)系中得以體現(xiàn)，在作為某個(gè)群體的一部分時(shí)得以體現(xiàn)。沒(méi)有人能在孤島上獨(dú)自生存，魯濱遜只是小說(shuō)中的虛構(gòu)人物。依戀需求不僅指“希望與他人保持親密關(guān)系”，也指“能從分享與肯定中獲得快樂(lè)”。如果依戀的對(duì)象擴(kuò)大到一個(gè)群體，依戀需求就變成歸屬需求。依戀和歸屬都能通過(guò)肯定個(gè)體的自我價(jià)值、提高個(gè)體的自尊而起到穩(wěn)定情緒的作用，有密友、有愛(ài)人、歸屬于某個(gè)群體，是作為人所必需的。它們不僅是心理健康的關(guān)鍵，也是幸福的關(guān)鍵。
  　　
  　　你把現(xiàn)在抵押給了未來(lái)？
  　　
  　　即使我們擁有愛(ài)人，但如果我們無(wú)法平衡工作與生活，我們也不會(huì)幸福。達(dá)到平衡，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。我們可能在工作場(chǎng)合遇到很大的壓力，因?yàn)楹芏喙镜钠髽I(yè)文化，都是漠視家庭的重要性的，所以那些壓力不僅影響到員工本人，而且影響到員工的家人。除了這些壓力，我們往往還會(huì)自尋煩惱，比方說(shuō)，想方設(shè)法打倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，讓自己的職業(yè)發(fā)展邁上新臺(tái)階。而且，如果我們把幸福等同于成功，那么，我們就會(huì)犧牲生活的其他方面。
  　　
  　　我們大多數(shù)人都擅長(zhǎng)自欺欺人、掩耳盜鈴，這加劇了工作與生活之間的不平衡。我們哄騙自己相信“我們兼顧得很好”。例如，當(dāng)被問(wèn)到花多少時(shí)間陪家人時(shí)，大多數(shù)人會(huì)給出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)際時(shí)間的答案，盡管他們不一定是有意歪曲事實(shí)。即使那些清楚自己把絕大部分時(shí)間花在工作上的人，也會(huì)安慰自己說(shuō)，非工作時(shí)間“質(zhì)量好”。他們也許想要說(shuō)服自己，重要的不是陪伴家人的時(shí)間長(zhǎng)短，而是時(shí)間的質(zhì)量。但是，他們真的相信這些話嗎？他們的家人同意他們的觀點(diǎn)嗎？
  　　
  　　我經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，他們現(xiàn)在努力地工作，是為了妻兒“日后”能過(guò)上更好的生活。但是，當(dāng)“日后”到來(lái)時(shí)，妻子已經(jīng)不在了，而孩子也變成了陌生人。為了家庭的未來(lái)，為了家人日后的幸福，他們忘我地工作，結(jié)果落得個(gè)不好的下場(chǎng)。生命中有很多重要的時(shí)刻，這些時(shí)刻一旦過(guò)去，就再也不會(huì)回來(lái)。生活不是演習(xí)，是實(shí)戰(zhàn)。如果我們想與家人一起享受生活，就要在今天享受，而不是明天。
  　　
  　　很多人想通過(guò)近乎瘋狂的努力，達(dá)到經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)，具有這種情結(jié)的人，就像踏車(chē)上的老鼠，欲罷不能。最初的溫飽問(wèn)題解決后，新的需求又出現(xiàn)了。他們想要更大的房子、更高級(jí)的跑車(chē)、更特別的涼亭。他們的欲望日益膨脹，卻沒(méi)有意識(shí)到，幸福是買(mǎi)不來(lái)的。他們喃喃低語(yǔ)：“要不了多久，我就會(huì)放下工作；要不了多久，我就會(huì)去做我一直想做的事情?！边@些人把現(xiàn)在抵押給了未來(lái)。
  　　
  　　玩耍的再生功用
  　　
  　　愛(ài)因斯坦在他的幸福等式里，指出了玩耍在生活當(dāng)中的重要性，他說(shuō)得對(duì)，玩耍和創(chuàng)造力有著密切的聯(lián)系，而且具有再生功用。會(huì)玩意味著興趣廣泛，會(huì)用不一般的方法解決問(wèn)題。有句諺語(yǔ)說(shuō)：“只會(huì)用功不玩耍，聰明孩子也變傻?！迸d趣廣泛的話，我們就會(huì)積累幸福的生活回憶，會(huì)玩的人往往更加幸福。而且，玩耍有助于我們用新的方式看待同一件事物，真正的消遣能激發(fā)靈感，讓我們更富創(chuàng)造力，工作效率更高，人際關(guān)系更和諧。
  　　
  　　很多人不知道怎么打發(fā)閑暇時(shí)間，他們不知道怎么玩耍。我認(rèn)識(shí)一位朋友，他兩歲的時(shí)候，父親就去世了，母親也因此憂傷過(guò)度。他和母親相依為命，不得不過(guò)早地成長(zhǎng)，承擔(dān)起本該由父親承擔(dān)的責(zé)任，幫助母親分擔(dān)憂愁。與此同時(shí)，他的童年也溜走了，他從沒(méi)有機(jī)會(huì)玩耍，也沒(méi)有機(jī)會(huì)幻想。
  　　
  　　長(zhǎng)大后，他拼命工作，成為一個(gè)非常成功的商人。他的同事和下屬說(shuō)他十分體貼，但是太嚴(yán)肅了。不幸的是，只是在辦公室里，他才很體貼，在家里，他和妻子、兒子都很疏遠(yuǎn)。這也許是因?yàn)樗^(guò)去和母親的情感卷入得太深，承擔(dān)了太多不該在那個(gè)年齡承擔(dān)的東西。他把撫養(yǎng)和教導(dǎo)兒子的事情，完全托付給妻子，對(duì)兒子很冷漠，以至于兒子長(zhǎng)大以后，和他之間就像陌生人一樣。當(dāng)他和兒子相處時(shí)，他覺(jué)得難受、不自在，不知道該說(shuō)些什么。當(dāng)我遇到他時(shí)，他已經(jīng)很老了，但他想回到童年，盡情地玩耍。
  　　
  　　當(dāng)我們玩耍的時(shí)候，我們就回到了童年的世界。我們?cè)俅误w驗(yàn)到欣喜感、驚奇感和期待感，這些感受構(gòu)成了童年的世界。我們覺(jué)得自己像小時(shí)候一樣活潑、一樣熱情。我們進(jìn)入幻想的世界、白日夢(mèng)的世界、夜夢(mèng)的世界，在這里，時(shí)間變得不再重要。在這個(gè)過(guò)渡的游戲世界里，一個(gè)介于泰迪熊和成年人責(zé)任的世界里，我們創(chuàng)造著，享受著。這個(gè)世界充滿了直覺(jué)、自由聯(lián)想、無(wú)邊無(wú)際的想象，是一個(gè)充滿了無(wú)限可能性的世界。
  　　
  　　死亡，因自然而不朽
  　　
  　　《創(chuàng)世紀(jì)》這本書(shū)說(shuō)：“你本是塵土，仍要?dú)w于塵土?！彼械纳紒?lái)自大地，也將歸于大地。我們的祖先從未忘卻這一事實(shí)。很多原始文化里，存在的輪回、生與死、肉體與靈魂、陽(yáng)間與陰間，都是由對(duì)死亡的思考演化而來(lái)的。全世界的農(nóng)耕民族都像掩埋種子一樣，將死者埋入大地，希望死者能夠以各種方式重生，在某個(gè)女人的子宮里生根發(fā)芽，或者投胎成某種動(dòng)物。
  　　
  　　自然可以被看作一個(gè)不朽的體系，而且，大地不是我們從祖先那里繼承的，而是從子孫那里借來(lái)的。人類(lèi)只是天地萬(wàn)物的一分子，人與自然是息息相通的一體。我非常喜歡這種與自然融為一體的感覺(jué)，我趟過(guò)很多河流，穿過(guò)很多森林，越過(guò)很多草原，翻過(guò)很多高山。每次爬到山頂，俯視下面的風(fēng)景，那些自然風(fēng)光讓我有一種歸屬于大自然的感覺(jué)。
  　　
  　　對(duì)很多人而言，被山川、河流、森林、溪水、海洋環(huán)繞，是生與死之間的一種交流方式。死后回歸自然，被看作自己和他人生命永久循環(huán)的一個(gè)階段，一種重生的方式。每當(dāng)夜幕降臨，黑夜籠罩我們時(shí)，我們可能會(huì)聯(lián)想到死亡；但是，每當(dāng)清晨出現(xiàn)第一縷晨光時(shí)，一切好像又復(fù)活了。所有的衰敗，都掩藏著新生。有這種自然觀的人，不會(huì)把死亡看作終點(diǎn)，而是中轉(zhuǎn)站。
  　　
  　　另外一些人的觀點(diǎn)則更現(xiàn)實(shí)，他們知道自己人生的結(jié)局。對(duì)他們而言，人生不過(guò)是短暫的旅行。有一句話很適合他們，那就是“旅途就是全部，終點(diǎn)什么也不是”。和所有人一樣，我們終究會(huì)死，如果我們最終能夠面對(duì)這一事實(shí)，我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到生命的脆弱性，珍視每時(shí)每刻，但愿，我們認(rèn)識(shí)到世事無(wú)常后，會(huì)深深同情人類(lèi)。但是，這種實(shí)用主義并非意味著藐視死亡。我們需要尊重悼念儀式，不管我們活在什么社會(huì)，我們都需要專(zhuān)門(mén)的儀式幫助活著的人為死去的人送行。
  　　
  　　管理界的弗洛伊德——曼弗雷德?凱茨?德?弗里斯
  　　
  　　曼弗雷德?凱茨?德?弗里斯，是歐洲工商管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力方面的臨床教授，也是國(guó)際組織心理分析研究學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》，法國(guó)《資本》雜志，德國(guó)《經(jīng)濟(jì)周刊》評(píng)價(jià)他為“管理思想家世界五十強(qiáng)之一”、“人力資源管理界最有影響力的人物之一”。他還是首位因“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)和董事會(huì)治理做出杰出貢獻(xiàn)”而獲得“國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力獎(jiǎng)”的非美籍獲獎(jiǎng)?wù)摺?br /> 　　
  　　很多人都在研究領(lǐng)導(dǎo)力、個(gè)體轉(zhuǎn)變與組織變革動(dòng)力學(xué)，曼弗雷德?F?R?凱茨?德?弗里斯（Manfred F.R.Kets de Vries）的視角則頗為獨(dú)特。曼弗雷德有著經(jīng)濟(jì)學(xué)背景（阿姆斯特丹大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士）、管理學(xué)背景（哈佛商學(xué)院，國(guó)際教師項(xiàng)目參與者、工商管理碩士、工商管理博士）和心理分析背景（加拿大心理分析協(xié)會(huì)及國(guó)際心理分析協(xié)會(huì)的會(huì)員），所以他能夠?qū)徱晣?guó)際管理、心理分析、心理治療以及動(dòng)力精神病學(xué)的交叉之處。他特別感興趣的領(lǐng)域是領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)與培訓(xùn)、生涯動(dòng)力學(xué)、執(zhí)行官的壓力、企業(yè)家精神、家族企業(yè)、接班人計(jì)劃、跨文化管理、創(chuàng)建高績(jī)效團(tuán)隊(duì)以及個(gè)體轉(zhuǎn)變與組織變革動(dòng)力學(xué)。
  　　
  　　曼弗雷德是30多本書(shū)的作者、共同作者或者編輯，其中有《性金錢(qián)幸福與死亡》、《沙發(fā)上的領(lǐng)導(dǎo)》、《領(lǐng)導(dǎo)的奧秘》、《至高無(wú)上的囚徒》、《閣樓里的暴君》、《世界停一下，我要下車(chē)》、《懸崖邊的能人組織》、《領(lǐng)導(dǎo)者是天生的嗎》、《神經(jīng)質(zhì)組織》由東方出版社出版。
  　　
  　　2008年11月，在洛杉磯舉辦的國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力協(xié)會(huì)第十屆大會(huì)上，有6個(gè)人獲得“國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力終身成就獎(jiǎng)”，曼弗雷德?F?R?凱茨?德?弗里斯是其中之一。1997年，荷蘭政府授予曼弗雷德“奧蘭治?拿騷命令官”的殊榮。
  　　
  　　他是第一個(gè)在外蒙古飛釣的人，而且是紐約探險(xiǎn)俱樂(lè)部的會(huì)員。在閑暇時(shí)間里，你能夠在中非的熱帶雨林或者稀樹(shù)大草原上、西伯利亞針葉林、阿納姆地、帕米爾高山上、阿爾泰高地或者北極圈里面找到他。
  　　
•   　　 是翻譯的問(wèn)題么？
  　　 或者是我理解力的問(wèn)題。
  　　 總之就是，書(shū)的主題有點(diǎn)不明不白的，讓人不知所措。
  　　 我有這種困惑，是因?yàn)槲冶緛?lái)是想在里面找到一些東西，激勵(lì)自己，知道自己的。
  　　 但是這本書(shū)卻是闡發(fā)一些作者的經(jīng)歷思考和感悟。
  　　 沒(méi)有指導(dǎo)我。
  　　 所以我感到有些失望。
  　　
  　　 迷茫的青年啊
  　　 聽(tīng)著心靈漸漸老去
  　　 卻撕不破這看不見(jiàn)的牢籠
  　　
  　　 漠
  　　
•   　　 看到書(shū)名想買(mǎi)的，但沒(méi)有我想看的內(nèi)容。多是心理學(xué)上的常識(shí)，再加上一些舉例和名言?？傊瑳](méi)看到我想要的內(nèi)容。
  　　 不過(guò)，也許有些事情是不能從書(shū)中找到答案的。這本書(shū)在閱讀時(shí)，確認(rèn)了我的一些信念和認(rèn)知，知道自己的想法是正確的。
  　　 我想有些答案是靠自己找的吧！
•   　　感謝《世界經(jīng)理人》雜志上關(guān)于這本書(shū)的一篇導(dǎo)讀，一位管理學(xué)和心理學(xué)方面都很有造詣的人對(duì)人生四大主題性、金錢(qián)、幸福與死亡進(jìn)行探討，引起了我的興趣。
  　　
  　　全書(shū)劃分成四個(gè)主題篇章，內(nèi)容以哲學(xué)思考式的隨筆方式組織，引用了許多不同時(shí)期、不同國(guó)家的人的話（顯示出作者的淵博），也包含不少生動(dòng)有趣的例子，讀起來(lái)既不晦澀，也不枯燥，確是大師之作。對(duì)每個(gè)主題，作者并不試圖提出新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)，而是進(jìn)行客觀的梳理和思考，帶著我們?cè)俅蚊鎸?duì)這些無(wú)法回避的話題。
  　　
  　　相對(duì)于性、金錢(qián)和死亡，幸福是一個(gè)最難定義的話題，非常飄渺，難以捉摸，因此作者探討這個(gè)話題的角度也最多。
  　　
  　　幸福是什么？幸福是內(nèi)心的一種體驗(yàn)，是無(wú)形的，短暫的。幸福雖然難以定義，但其中一個(gè)關(guān)鍵的成分是積極的心態(tài)。
  　　
  　　書(shū)中接著分析了幸福的相關(guān)因素，包括年齡、富有程度、社會(huì)地位、教育水平和性別等。性別對(duì)幸福沒(méi)有太多影響，但又兩點(diǎn)不同。一是女人幸福感的波動(dòng)更大，不管是積極情緒、消極情緒還是心境；二是不幸福的具體表現(xiàn)有所不同。女人患抑郁癥的可能性事男人的兩倍，而男人比女人更容易表現(xiàn)出反社會(huì)行為或者酗酒。幸福與我們的世界觀也緊密相關(guān)，樂(lè)觀、外向、自我接納感比較強(qiáng)的人整體更幸福。
  　　
  　　邊際效應(yīng)和享樂(lè)適應(yīng)決定了物質(zhì)上的幸福始終是短暫的。所謂邊際效應(yīng)就是放入嘴里的第一顆草莓比接下來(lái)的草莓所帶來(lái)的滿足感要大得多。社會(huì)學(xué)家提出的“享樂(lè)適應(yīng)癥”指人們改善生活環(huán)境之后，滿意度只會(huì)暫時(shí)提高一下，然后很快恢復(fù)到原先的狀態(tài)，最初的幸福讓位給完全的冷漠。
  　　
  　　要擁有幸福，需要活在當(dāng)下，保持工作和生活的平衡，能從容應(yīng)付壓力并保持自己身體的健康，認(rèn)同自己努力的結(jié)果。我們的成功不該通過(guò)我們?nèi)〉昧耸裁闯删蛠?lái)丈量，而是應(yīng)該通過(guò)我們克服了多少困難來(lái)丈量。
  　　
  　　要想保持長(zhǎng)久的幸福，需要保持玩耍的心態(tài)。這一點(diǎn)與《魚(yú):一種激發(fā)工作熱情的絕妙方法》這本書(shū)中提到四個(gè)秘訣之一完全相同。成人因?yàn)橐缪萏嗟慕巧?，慢慢失去了玩的心態(tài)和能力。每個(gè)人的內(nèi)心都有玩的欲望，大人對(duì)待工作和生活，要象孩子對(duì)待游戲。處于這種完全放松的心態(tài)下，內(nèi)心最幸福，也最能發(fā)揮出創(chuàng)造力。
  　　
  　　人生主題，值得思考。
•   　　 這本書(shū)乍看封面有點(diǎn)不起眼，但內(nèi)容卻是好內(nèi)容，作者寫(xiě)的深入淺出，書(shū)中的例子也蠻有趣的，翻譯的也很好，符合中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣。
  　　 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這算得上是一本哲學(xué)類(lèi)的書(shū)，看的時(shí)候，時(shí)不時(shí)能冒出來(lái)幾句經(jīng)典話語(yǔ)，推薦，大家一定要看。

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