現(xiàn)生說法看佛教

出版時間：2010-4 出版社：東方出版社作者：魏承思著頁數(shù)：210
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前言

我自一九八八年由美國首返中國，寄跡香江，旋因香港佛教圖書館何澤霖居士之懇邀，初在佛教圖書館對內(nèi)部少數(shù)人士開講《解深密經(jīng)》“奢摩他及毗缽舍那”兩品。嗣后因人介紹，得見魏承思，是時彼方適任《明報》主筆，英姿煥發(fā)，談笑風生，似有南宋儒者呂東萊論議之慨，并具陳同甫豪邁之氣。但因初識，惜其未純而不敢言。人有告我，承思耽酒，且于酒酣耳熱之余，肆酒罵座，口無遮攔，故人多忌之。而我平生愛才成癖，笑謂古人有言：由來名士多耽酒，未有神仙不讀書。當時實也不知承思潛修佛學，且常為人捉刀代筆，而人所不知。此后，承思每于工余之暇，常有往來，并為晚餐座上之客，漸受我等喜于禪坐之習染，我也等視其為一般時髦學佛者之酬應(yīng)，其未必真有佛法修證之誠也。旋而漸知，承思乃書香后裔，其兄也深涉佛教，并茹素念佛，不染塵擾，實感大奇！豈魏氏兄弟猶如世親、無著昆仲之遺風乎？

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代人需要佛教。因為現(xiàn)代文明給我們帶來的煩惱，人與人之間、人與自然之間的摩擦沖突無所不在。物質(zhì)與精神、科學與人文、競爭與和諧的關(guān)系明顯失衡。佛教可以為人類矯正這種文明失衡提供助力。因為佛教在解決人生問題上有許多思想寶藏。佛教作為一種人生宗教，一種人生哲學，比西方神學更能契合現(xiàn)代人的精神需要。

作者簡介

魏承思，1951年生于上海，香港中文大學社會學博士、美國UCLA碩士、華東師范大學學士，先后師從楊廷福、蘇淵雷、趙樸初和南懷瑾等名師研習佛學。1990年，應(yīng)趙樸初會長邀請擔任中圍佛教文化研究所研究員?，F(xiàn)任香港佛學研究協(xié)會會長，太湖大學堂專任教授。著有《中國佛教文化論稿》（上海人民出版社1991）、《佛教的現(xiàn)代啟示》（中華書局1990）、《佛教與人生》（甘肅民族出版社1990）、《中國佛教》（上海三聯(lián)書店1990）等，主編《佛教與人生系列叢書》（明報出版社1997），發(fā)表佛學論文數(shù)十篇，并分別為《南懷瑾全集》、《星云大師佛學精選》以及趙樸初、日本創(chuàng)價學會會長池田大作先生的著作撰寫前言和序。

書籍目錄

為魏承思新作《現(xiàn)生說法看佛教》序言第一章　給知識人的佛學知識　1.佛教是什么　2.現(xiàn)代社會需要佛教　3.佛教在人間第二章　佛陀是神嗎　1.人生的求索者——釋迦牟尼及其生活的時代　2.尋找人生解脫的印度王子　3.向世界傳播人生的真諦第三章　佛陀后的佛教　1.佛陀后的印度佛教　　2.佛教在中國的興衰　　3.中國禪宗的創(chuàng)立第四章　佛教的人生觀　1.苦是人生的本質(zhì)　2.人生的痛苦之源　3.人生的理想境界——涅柴第五章　通向涅槃之路　1.盤旋而上的八級階梯　　2.領(lǐng)悟人生和宇宙的真諦　3.尋回丟失的悟性第六章　心靈修煉的工夫　1.禪修是心靈修煉的工夫　2.坐禪的姿勢——七支坐法　3.初修禪定入門方法——數(shù)息法第七章　佛教的道德觀　1.諸惡莫作諸善奉行　2.慈悲為本普度眾生　3.自利利他的道德實踐第八章　佛教的生死觀　1.人的生命由何而來　2.人死后往何處去　3.如何對待死亡第九章　佛教的幸福觀　1.什么是幸?！?.如何對待金錢　3.如何對待成功第十章　佛教的人生態(tài)度　1.佛教人生并不消極　2.如何對待逆境　3.如何對待錯誤第十一章　佛教的人生修養(yǎng)　1.如何開發(fā)智慧　2.如何控制情緒　3.如何對待你周圍的人　4.什么是禪之美第十二章　佛教的生活方式　1.清心寡欲　簡樸人生　2.佛教的養(yǎng)身之道　3.仿佛一定要出家吃素嗎后記

章節(jié)摘錄

第一章給知識人的佛學知識1.佛教是什么一般受過高等教育的知識分子，往往把佛教看成宗教迷信。一方面，因為現(xiàn)代教育都跳不出西方科學主義的框架，只要與其知識背景不同的思想文化都被一概視作迷信。另一方面，現(xiàn)今大多數(shù)人接觸到的佛教信徒，無論出家在家，都對佛理不甚了了，耽于燒香祈福，令佛教失去真理的光芒，只剩下崇拜的軀殼。于是不少知識分子不愿意放下成見，親自去認識佛教的本來面目。其實，佛教并不膜拜偶像，而是真正虔誠地禮佛。禮佛是學習佛的光明智慧，雖然佛教徒也拜佛像，但拜的不是像而是佛。所以有沒有佛像并不重要，在沒有佛像下禮佛也一樣虔誠。這就是所謂“無相"。佛不是在幫助一個人長生不老，而是要他看出生命的真實現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)它的圓滿意義。佛也不教人變貧為富，或化逆為順，而是教人面對厄運時如何超脫，陷入困境時如何自處。當然也啟發(fā)我們在順境中，應(yīng)當如何作有智慧的回應(yīng)。我們無法用自己的財富和地位來解決心中存在的苦厄。許多人在煩惱痛苦中掙扎，并不是沒有金錢和權(quán)勢，而是它們根本就派不上用場。解決心理問題必須從心中發(fā)現(xiàn)希望，才能掙脫泥沼。佛教是什么?首先我們不要混淆佛法、佛教和佛學這三個不同的概念。佛法是指佛陀揭示的宇宙生命之真諦，這一真諦不僅是佛說的道理，還包括親身驗證的方法。佛法是本來就存在的，不是什么人發(fā)明的，佛陀則是在我們這個世界發(fā)現(xiàn)這一真諦的第一人。佛教則是指追求佛法的一種實踐活動，包括對佛法、佛和僧的信仰。如果我們對宗教的定義是一種信仰，那么佛教確實是宗教，因為它絕對不排除信仰，不排除因揭露內(nèi)在真理所產(chǎn)生的不可動搖的信心。但如果我們對宗教的定義是盲目地信仰一種教義，不需要自己重新發(fā)覺教義中的真理，那佛教又不是一種宗教。當信仰離開理性、背叛理性時，就變成迷信。但當信仰與理性結(jié)合的時候，就能夠防止理性變成一種純粹知識性的游戲。佛教可以說是信仰和理性的完美結(jié)合。佛學僅僅是一門研究佛教理論、歷史和文化現(xiàn)象的學問。研究佛學的學者不一定信佛。

后記

二十年前，我在香港出版了《佛教的現(xiàn)代啟示》，在內(nèi)地出版了《中國佛教文化論稿》和《佛教和人生》。后來去國遠游，生活漂泊不定，無法再系統(tǒng)研究佛學。近年來才有緣隨南懷瑾老師學佛靜修，時有心得。有感于當今時代物欲橫流，人們精神空虛，社會渴望從佛教中獲取修身養(yǎng)性的精神食糧。然無論僧俗，佛教中人或有抱殘守缺者，或有迷信無知者，或有妄語斂財者，卻很少有人能順因時代潮流，以佛法解答種種社會人生問題。故筆者發(fā)心撰寫一冊適應(yīng)現(xiàn)代人，尤其是知識分子需要的佛學著作。此書寫成后，曾請南懷瑾師審閱，請其定奪有無出版價值。不料，懷師竟然一字一句地批閱訂正，耗費了不少心血，令我深為感動。同修馬宏達和李慈雄先生也提供不少修改意見和資料，在此深表感謝。本書吸收和引用了許多前人和同行的研究成果。因為本書不是學術(shù)著作，而只是普及讀物，故不一一標識，在此一并致謝！

編輯推薦

《現(xiàn)生說法看佛教》：認識人生意義，增進人生修養(yǎng)，改變?nèi)松鷳B(tài)度。人生佛教的啟蒙讀物，現(xiàn)代佛教的研究力作，學佛做人不能不讀的一《現(xiàn)生說法看佛教》。佛教作為一種人生宗教，一種人生哲學，比西方神學更能契合現(xiàn)代人的精神需要。 《現(xiàn)生說法看佛教》是人生佛教的啟蒙讀物，現(xiàn)代佛教的研究力作，學佛做人不能不讀的一本書。

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用戶評論 (總計94條)

魏承思，1951年生于上海，香港中文大學社會學博士、美國UCLA碩士、華東師范大學學士，先后師從楊廷福、蘇淵雷、趙樸初和南懷瑾等名師研習佛學。1990年，應(yīng)趙樸初會長邀請擔任中圍佛教文化研究所研究員。現(xiàn)任香港佛學研究協(xié)會會長，太湖大學堂專任教授。著有《中國佛教文化論稿》（上海人民出版社1991）、《佛教的現(xiàn)代啟示》（中華書局1990）、《佛教與人生》（甘肅民族出版社1990）、《中國佛教》（上海三聯(lián)書店1990）等，主編《佛教與人生系列叢書》（明報出版社1997），發(fā)表佛學論文數(shù)十篇，并分別為《南懷瑾全集》、《星云大師佛學精選》以及趙樸初、日本創(chuàng)價學會會長池田大作先生的著作撰寫前言和序。
現(xiàn)生說法看佛教—（太湖大學堂系列圖書）
能看到這本書非常巧，是因為對于太湖大學堂感興趣。
后來，找相關(guān)國學內(nèi)容的書籍，看到魏先生的《國學講演錄》
這本《國學講演錄》是我目前能找到的最好的相關(guān)資料。非常慶幸。
看了這本佛教的書，更覺得醍醐灌頂，非常正信的好書。
希望有緣的您也能喝杯茶，靜心下來閱讀，會和一位智者交流一樣舒服受益。
推薦好書給好朋友吧！
我是個佛弟子，也看了一些寺廟里贈送的佛教典籍，但由于佛學的博大精深，對很多詞匯、概念還是一知半解，在網(wǎng)上看到了這本書的介紹，重要的是南師的推薦與作序，讓我對這本書產(chǎn)生信心，果然沒令我失望，解答了我許多的疑惑，也增加了我修持的信心。推薦給那些想入佛門、或者想從門外向里看一看的人，確是善知識！
我們現(xiàn)代人的確需要佛教這個東西，它不是迷信，而是一種態(tài)度，一種嚴謹?shù)膽B(tài)度！
人生佛教啟蒙書籍
本書是初涉佛教者的一本入門讀物，系統(tǒng)地闡述了佛教的淵源和其哲學思想，書中對佛教內(nèi)涵的解讀深入淺出，對現(xiàn)代社會人之痛苦現(xiàn)象分析透徹，感覺讀起來很過癮，值得一讀！
剛開始看，感覺寫得不錯，平實，是作者對佛教（佛學、佛法）的個人見解，但很有見地。值得一看。也可作為了解“佛”的入門書。
作者把現(xiàn)代人的困惑都寫出來了，很貼切，用科學的現(xiàn)代的目光看佛教，受益匪淺。
從佛教常識說到佛法的精義。
不但深入淺出，還告訴我們?nèi)绾谓Y(jié)合現(xiàn)代人的生活來實踐佛法！
佛教博大精深，但是高僧大多是古人，現(xiàn)代社會日新月異。怎么將現(xiàn)代實際情況與高深的佛教結(jié)合，這是我們每個人的大問題。
很多人會認為佛教是迷信，不是科學，其實這樣說的人是沒有真正了解過佛教，看過這本書，你會從基本的概念上對佛教有一些認識
南懷瑾的弟子寫的書，是了解佛教的好書
書籍的名字不太懂，但里面的內(nèi)容確讓人受益匪淺。既介紹了佛教的教義、教理，還啟發(fā)了我們普通人的諸多平凡的大問題，比如什么是幸福、如何對待金錢、如何對待成功？如何對待逆境、如何對待錯誤？如何開發(fā)智慧、如何控制情緒、如何對待你周圍的人……

這些問題都很大，對于我們普通人來說卻是必須弄清楚并且能實踐的問題。

謝謝作者！謝謝南先生！
比較適合知識分子閱讀，可以是這類人減少對佛教的誤解！
非常好的一本書，特別推薦?。。?br /> 不愧是太湖大學堂的教授，南老寫的序給予很高的評價，毫不過分。
作者對佛學的實質(zhì)內(nèi)涵把握得當，既全面又無冗雜。
最為推薦的是語言優(yōu)美，整部書像一篇抒情散文詩，特別適合朗讀。
令人想起了莎士比亞的語言，又如看電影《大明宮詞》的詩化語言。
非常好的一本書，對全面、正確了解佛教十分有幫助
幫助只是分子了解佛教的一本書
佛教博大精深,尚在門外徘徊.
厘清了佛教之真諦，實為修行之指南。頂禮老師。
絕對是有料的人。不愧是南門的人

南先生的太湖大學堂的書籍俺是必看。但很多抓不住要點。只能說明我的才疏學淺。

魏先生系統(tǒng)地把一整套的東西展現(xiàn)給大家面前。

建議大家太湖大學堂系列書籍當中除了那個“中國文化”之外，先抓這本再繼續(xù)看下去。

我腦子里散亂的東西用這本書的系統(tǒng)來連接起來了。

看到了一位高人。一出手就是經(jīng)典！
或許是因為在生活中經(jīng)歷了很多很多，偶然看到了禪宗心里的煩躁就會減少很多，所以經(jīng)?？葱┒U語，但都不成系統(tǒng)，之后去了幾次五臺山，看到大雄寶殿誦經(jīng)的僧人，聽著木魚發(fā)出幽怨深沉的音符，就有種歸屬的感覺，因此一度想要出家為尼，想要逃離這個喧鬧的世界?？戳诉@本書之后我覺得我錯了，深深的錯了，對佛學我有太多錯誤的理解，不禁有種茅塞頓開的感覺，生活的態(tài)度也從以前的逃避消極到現(xiàn)在積極進取。這本書把佛學所有容易讓人誤解的東西將的很清楚，既適合剛學佛的人，也適合有一定修為的人。如果是不學佛的朋友，看了這本書也會覺得受益非淺的，他告訴你在當今這個浮躁的世界里該怎么面隊生活，他告訴你什么是幸福的感受，高訴你安身，立命的方法。而且書的包裝和紙張都很精美，希望大家不要錯過這本難得的好書。
此乃系統(tǒng)的介紹了佛學，很有力的介紹了佛學的基礎(chǔ)知識，能讓人感到不會盲從和迷信！
給知識分子讀的一本佛學知識介紹書
書的整體包裝都很好，最近在細細拜讀佛學類的書籍，能帶給人心靈上的安靜。不錯，推薦~
這書之前在朋友那里看了一點，覺得很好！因為喜歡佛學，所以買回來了！
對佛學講解深入淺出，又透徹又簡單。
魏老師的書講解的很詳細，是一種能讓人產(chǎn)生信服感的筆調(diào)。值得細讀。
和南懷瑾的大陸書一個出版社，好
本來沒注意，以為是南師寫的。雖然不是南師寫的，但內(nèi)容不錯，適合作為學佛的入門書。
南師的一個弟子寫的，內(nèi)容當然沒有南師的好，但可以作為學佛的一個入門教材
對有一定基礎(chǔ)學佛者是一本難得的授業(yè)解惑的好書。個人之言
寫得很客觀，聯(lián)系了很多現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引起很多共鳴。
可以的，名師高徒
此書是我贈人的，自己沒看過，所以不好評論！
對于初識佛法的人很有幫助
準備認真的讀，很喜歡
無意間發(fā)現(xiàn)這書，沒報太大希望，但是細讀讀發(fā)現(xiàn)是真切的，句句都是實話，不夸張。雖然淺顯，但依然受益匪淺，推薦。
還可以吧。。不過。?？戳巳盗心蠋煹臅?，再看這些就沒什么味道了。。。
好好拜讀中！
借用南師一句話：&amp;ldquo;佛法絕對不是迷信，而是破除迷信&amp;rdquo;！想了解佛法這本書很好！
唵嘛呢叭咪吽阿彌陀佛南師推薦可以作為入門書看不粗
對佛法有興趣的讀者值得研讀
就沖著“現(xiàn)身說法”這幾個字買的書，一家之言，很好的感悟。謝謝。
不錯很受用，可以大意了解下佛法，很實用
印裝是不錯，內(nèi)容還沒看
南師作序，推薦給大家學習。好書好書。
好書。大家有機會多看看這些書。
買了還沒看，但是指定不會失望的。
從佛教常識說到佛法的精義。不但深入淺出，還告訴我們?nèi)绾谓Y(jié)合現(xiàn)代人的生活來實踐佛法！
明理明了開悟捷徑
買了很多本，非常不錯的書
有實悟，配合南師書看
自己看過，給別人買的
與南師一脈相承
清心
買了第二本了。第一本送給好友了。很好的書。
為爸爸買的，他說：“好”！
南師好書！
作者很有研究
書印刷很不錯，快遞也及時
書籍印刷不錯啊，慢慢品讀
通俗易懂，非常適合入門，很好。
中國的佛教發(fā)展從達摩祖師（全稱菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖）以來已經(jīng)有一千多年的歷史，但是因為中國文化在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過幾次毀滅性的破壞，（當然不單指佛教，還有中國的其他文化種類，都沒有使這些文化得到有效的傳承和發(fā)展）導致佛教在民眾間的教義和民眾對它的理解已經(jīng)發(fā)生了很嚴重的扭曲，說到佛，百份之九十五的人把它單獨看成了拜佛燒香，而沒有理解到佛的意義和真諦，加上沒有專門的機構(gòu)對普羅大眾進行正確的引導和系統(tǒng)的學習，而且因為歷史的關(guān)系，國民的文化素質(zhì)也偏低，所以很多對佛有研究和理解的學士也只能望佛興嘆，因為要把佛的意義和真諦做全面的推廣真的是很難。所以一些正確描寫佛教的書籍的意義也就越發(fā)的貴重，在現(xiàn)在這個時代，要怎樣拿起放下，戒除心里的貪，嗔，癡，是當今社會要保持平穩(wěn)安定祥和所必要的條件。只有個人心中祥和安定了，這個社會才能祥和安定。
有許多佛教的基本常識，但值得一讀是因為把一些很深的佛教道義用直觀，淺顯的文字帶入對生活的理解中，教大家怎樣看待生活和做人。
真正想學佛法的人應(yīng)該好好看看，現(xiàn)在太多的佛教把學佛的內(nèi)涵搞歪了。
商品不錯，對佛教有了新的認識，幫同事買的。
對于想了解佛教的我，這本書非常合適不過了！
理性的角度看佛教，注重修正
佛學入門好書，讓你對佛法有一定了解和認識。升起學佛的信心。
剛翻了幾頁，不錯，比較適合知識分子讀，了解認識佛學，很有益處！??！
對佛學作了個很簡單的介紹，文字流暢，觀點完全正確，是剛剛接觸佛學者的好教材。贊一個！
是一本不錯的入門書籍，感覺比圣嚴法師那本《佛學入門》要好。寫的很系統(tǒng)而且通俗易懂。
南師傅的徒弟寫的，通俗易懂，適合剛?cè)腴T的人閱讀，推薦
書正在讀，循序漸進，值得一閱。
比較好值得一讀
有關(guān)佛法
深入淺出、、
基礎(chǔ)學科！還可以！
很值得學習的好書
原來以為是南師的書，但是后來才知道是南師推薦的，跟南師的書確實有距離
我感覺這本書很值得讀，不虧是太湖大學堂的老師。因為以前買過一本南師推薦的一位師兄撰寫的《》，感覺相當失望（南師慈悲提攜推薦，作者至少應(yīng)該認真對待些，如無出版必要就不要出版），因此對這本書有些疑惑，隔了很久才決定嘗試讀一讀，讀后感覺確實是用心寫的，且據(jù)后記所說南師“一字一句”的批閱訂正過，應(yīng)該也反應(yīng)了南師的不少意見與見解。另外一本魏先生的國學講演也相當不錯，既系統(tǒng)，又有見地。
非常客觀的將真正的佛學告訴人們，完全不是迷信、盲目崇拜，所有對佛學認識存在誤區(qū)的人們，應(yīng)該讀一讀！
經(jīng)南老先生推薦，確實與現(xiàn)代結(jié)合緊密，對想初步了解或研究佛學的人都有幫助。
肯定是會議向別人推薦的
沒看，不過還是推薦。
簡明扼要，通俗易懂。不愧為南師的學生。
好書！通俗易懂，系統(tǒng)、深入淺出地介紹了佛教。
這本書，教了你很多，雖然沒看完，好書一本推薦
佛法學了就要親身受用，把其當口頭禪玩無益也。作者不是一般佛學家，而是實修派的～
內(nèi)容很不錯，很喜歡，朋友也喜歡看。呵呵，
一本很不錯的書
知識分子信佛的入門磚
認識人生意義，增進人生修養(yǎng)。

現(xiàn)生說法看佛教

用戶評論 (總計94條)

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