草書解剖

前言

　　讀周耀印氏《草書解剖》書論一作，為之神往。試錄書中涉及當(dāng)前議論高遠之兩個書法論點，攜席讀者話識?！　∫?、書法乃是中國文化發(fā)展中的一個密碼符號?！　≈苁衔姆Q：在地上留下爪印大約是鳥類自身“趾紋”密碼了。什么樣的烏就會有什么樣的趾印，雞有雞的趾印，鴻有鴻的趾印，這種密碼獨一無二。文字以結(jié)代繩，以虛代實，這種虛的密碼式的文字大約是始于“烏跡”。把鳥跡密碼化作文字符號，無異是密碼的創(chuàng)新。于是，文字密碼不斷從那些“旁及萬品”的模仿創(chuàng)新中變生出來。及至現(xiàn)代，數(shù)字密碼出來了，然而，可怕的戰(zhàn)爭亦因此對抗激烈，不過亦是密碼這把鑰匙使人類開啟了文明社會大門。文字符號無疑就是記錄自然和社會活動的密碼。古人造字由鳥跡而象形，后來把這一種象形符號變作甲骨文字，甲骨文抽象地改變了古象形字型范，自創(chuàng)字形與形聲字義，發(fā)明了抽象概念的表意文字。文字規(guī)模的深層衍化，有六義焉?？梢哉f甲骨文的產(chǎn)生是中國人文化進化中一個質(zhì)的飛躍。一次最重要的文字革命。

內(nèi)容概要

　　采用“解剖”這個詞作題目，是借用了它的科學(xué)求證方式方法。解剖一種抽象藝術(shù)，也是可以從它的思想內(nèi)核的抽象概念元素著手的。從抽象中來，到具象中去，回歸于自然。 《草書解剖》全篇十四章，各章可以獨立成章，亦可聯(lián)袂成篇。為了避免純學(xué)術(shù)性論述與理論性詞語所帶來的單調(diào)枯燥乏味，特意采用略帶文學(xué)色彩的擬題論敘方式，力求通俗易讀易解，望能為廣大讀者所允納。

作者簡介

　　周耀印，筆名周浙，浙江蒼南人，原溫州詩詞學(xué)會會員，蒼南縣老干部書畫協(xié)會會員。平生好學(xué)，而苦于機緣，唯寄情湖海而已。所涉獵之哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)及詩詞均久已塵封記憶，只書法一門，雖屬遣興之為．卻常伴左右：自十歲涂鴉，百家諸體無不窺及，偏性好狂草，始終耽溺其中。四十作《大草狂歌》自云：“不恨今人少知己，但恨古人未見予草狂?！蔽迨鳌稛熡昵锷讲輹琛吩疲骸扒锷綗熡晔肽軙蛞故┱壕仆?，雨自迷濛山醉倒，張顛笑我亦狂夫?！绷鳌稙踅z欄放歌》云：“自此黃綾不足貴，一筆一歌倚汗漫。”所歷心境，大略如此，五十年臨池，多以詩書自怡，每于書草之余，未忘深研書理，日掇有心得筆記，集腋成裘，終不枉此插柳之為。

書籍目錄

序前言第一章 阿喀琉斯之踵第二章 自 至 至第三章 一寸之萌第四章 雪泥鴻爪第五章 三生五第六章 庖丁之目第七章 秋水為神第八章 高山流水第九章 他山之石第十章 大夢誰先覺第十一章 豹變第十二章 獵鷹第十三章 隔帷相望第十四章 魚與漁后記

章節(jié)摘錄

　　老子云：“道可道，非常道，名可名，非常名?！薄　】梢苑Q之為“道”的東西，這世上不多，有圣人之道，王霸之道，君子之道，藝術(shù)之道，當(dāng)然也包括了書道。可見，道之一說，應(yīng)是有一套可以傳之后世的大義的。書道似乎只是雕蟲小技，然而《文心雕龍》早已指出：“夫文象列而結(jié)繩移，鳥跡明而書契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也?！薄肮市瘟⒍鲁梢?，聲發(fā)而文生矣?！闭f明了書與文是同生的，同命相依，同樣重要的。的確事實如此，這書道雖小猶大，應(yīng)是一種“非常道”?！　」艜腊l(fā)展至今，生存環(huán)境已經(jīng)改變，應(yīng)是已經(jīng)淡出了社會實用領(lǐng)域而成為一個不再有社會功利依附的藝術(shù)體。雖然，它的生存空間已經(jīng)大大萎縮，似乎已進入了衰亡階段，但是它的自身藝術(shù)表現(xiàn)性能卻更加凸現(xiàn)}}J來了。因為，少了舊時代那種官方設(shè)置的藝術(shù)框框障礙，也少了許多社會功利沖突，寬松的藝術(shù)生存環(huán)境給書法藝術(shù)帶來了更多的表現(xiàn)空間和學(xué)術(shù)思想探索空間。我們知道千百年來的書法研究已經(jīng)是“自漢魏已來，論書者多矣，妍蚩雜糅，條目糾紛……”（《書譜》），及至現(xiàn)代，更是四海橫流，既全面又詳細，有博大兼容的書法藝術(shù)學(xué)系統(tǒng)著作，也有精細的書法美學(xué)、書法理論史、書法名家史，乃至流派風(fēng)格研究、書法鑒賞批評、書法創(chuàng)作研究等等專著，甚至還有書法教育學(xué)的研究，洋洋大觀。

媒體關(guān)注與評論

　　秋山煙雨孰能書，昨夜束茅蘸酒涂。雨自迷濛山醉倒，張顛笑我亦狂天?！　　芤?/pre>






圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



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