著裝的自由

內(nèi)容概要

　　服飾問題是人類生存的基本問題之一，“衣”是一個非常復(fù)雜的文化綜合體，現(xiàn)在的人已經(jīng)不僅關(guān)注著裝本身，而是開始關(guān)注著裝背后的文化。我們站在現(xiàn)在的歷史維度下分析服飾文化，看出其中蘊(yùn)藏的被人忽略的或者有意遮蓋的意義來，這本身就是很有意義的事情?！　∪藶槭裁匆┮路?，為什么要打扮？到底是社會的變革導(dǎo)致服飾的變革，還是服飾的變革影響社會的變革？為什么奇裝異服歷來會招致嚴(yán)厲的懲罰，穿衣服到底要表現(xiàn)什么？　　本書和服飾有關(guān)的話題包括政治、哲學(xué)、宗教、民族、社會、人性、民俗、心理等諸多方面。所謂的服飾文化不應(yīng)該只是服飾本身所反映出來的文化，因為服飾離開它的使用者就會成為純物質(zhì)性的存在，只有服飾使用者的精神氣質(zhì)的投射作用才能使服飾成為主客觀交融的文化綜合體。在這個意義上談?wù)摲椢幕拍芨优c人的心靈靠近。從而使服飾更加具有形而上的品質(zhì)。

作者簡介

陳曦，男，1970年生。陜西榆林人，現(xiàn)供職于西安電視劇藝術(shù)中心，系陜西省作協(xié)會員。
    作品涉及詩歌、散文、小說、影視劇。曾在《天涯》《飛天》《作品》《散文》《尋根》《海燕》《北方文學(xué)》《山東文學(xué)》《四川文學(xué)》《星星詩刊》《啄木鳥》《延安文學(xué)》《電視文學(xué)》《民族論壇》《東方藝術(shù)》《中國青年報》《雜文報》等上百家報刊發(fā)表各類作品數(shù)百萬字，已發(fā)作品曾被《作家文摘》等數(shù)十家報刊、網(wǎng)站和書籍轉(zhuǎn)載、選錄。

書籍目錄

服飾，作為文化的符號　服飾創(chuàng)造了人？　儒道衣裝　彼得大帝與趙武靈王　裝容：一種文化的名片　服飾專制主義　性與服飾　節(jié)日妝扮：沉重與逍遙　“自言他語”的服飾世界　“衣不蔽體”的可行性分析服飾，作為社會的表情　套在制服里的文化　走俏的粗俗　著裝的自由　中性化的標(biāo)尺　時尚迷信癥　男人美容：改良與革命　叛逆女性　唐裝與漢服的語義解讀　變臉　近視的人　古裝電視?。侯旐?、市儈的服飾會演　穿彩裝的云南　阿凡提的袷袢和維族人的服飾　陜北人穿褲子服飾，作為個性的表達(dá)　服飾的個性之光　實驗：服飾窗口外的個人與社會　拿破侖的服飾觀　鞋子沉浮錄　墻、紅顏及美的破壞者　服飾三弄　“上鏡”的臉　審美觀念的反戈　父親的著裝哲學(xué)　流行的尷尬　美容向?qū)А∨c審美習(xí)慣的一次叫板　我的服飾正傳后記

章節(jié)摘錄

插圖：著裝的自由不是從天上掉下來的，而是人類在漫長的年月不斷進(jìn)行思想革新，不斷進(jìn)行爭取和奮斗才得以實現(xiàn)的。實際上在20世紀(jì)初，幾乎整個人類的服飾還是相當(dāng)不自由的，無論什么政體和什么宗教背景的國家和地區(qū)，服飾的管制都是很普遍的，尤其是對于女性，就連公認(rèn)的最開放的美國也不例外。比如，女人在公眾場所露出大腿那是相當(dāng)不雅的，而且會成為爆炸性新聞來進(jìn)行傳播，后來即使出現(xiàn)了露出膝蓋的裙裝，也要嚴(yán)加限制，弗吉尼亞州就有一條法律禁止高于膝蓋10厘米的裙子。赫洛克《服飾心理學(xué)》說，美國港口城市布法羅的一篇文章報道，兩個過馬路的少女因為馬路中間有水，害怕裙子被弄濕而提了起來，因為提得太高，執(zhí)勤警察便將她們逮捕入獄，因為她們損害了女性的體面，對于社會的風(fēng)化造成惡劣影響。我們從存世的圖片上可以看到，即使在體育場，女性運(yùn)動員的著裝都包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，生怕一點性感隨著身體的熱氣從某個敞開的縫隙噴涌而出。可以設(shè)想，那時候女性運(yùn)動員的成績肯定高不了，她們的水平都被衣服束縛得難以發(fā)揮。但是無論誰也想不到，僅僅過了幾十年，二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，在世界各地的海濱和沙灘，三點式的比基尼泳裝居然堂而皇之大行其道。這種服飾變革幾千年來都未曾有過，好多人都認(rèn)為不可思議。

后記

服飾問題是人類生存的基本問題之一，中國人從傳統(tǒng)上上講，對于服飾尤為重視，所謂“衣食住行”，服飾居然排到了首位。“衣”是一個非常復(fù)雜的文化綜合體，我們站在現(xiàn)在的歷史維度下分析服飾文化，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的被人忽略的或者有意遮蓋的意義來，我想本身就是很有意義的事情。人為什么要穿衣服，為什么要打扮？到底是社會的變革導(dǎo)致服飾的變革，還是服飾的變革影響社會的變革？為什么奇裝異服歷來會招致嚴(yán)厲的懲罰，穿衣服到底要表現(xiàn)什么？用衣服和一個強(qiáng)大的政權(quán)對抗，和主流的意識形態(tài)對抗能有效果嗎？為什么不同的民族、不同宗教會形成截然不同的服飾習(xí)慣？這種習(xí)慣在什么時候能夠改變？我們到底應(yīng)該倡導(dǎo)文化多樣性，還是應(yīng)該倡導(dǎo)服飾順應(yīng)時代的變革？服飾心理到底是純粹的個人性的，還是有著普遍的社會性？古代社會和現(xiàn)代社會服飾所扮演的角色有什么不同？人對服飾的選擇到底有多大的可能性？什么樣的打扮是時尚的打扮？時尚會因什么而變化？如何通過服飾堅守那個永遠(yuǎn)的自我？多年來，種種有關(guān)的問題困擾著我，讓我產(chǎn)生了分析和探究的沖動，雖然直到現(xiàn)在我也無法真正解釋這些問題，以后可能也永遠(yuǎn)無法解釋，但是我至少提供了一種可供大家思考的個性化方案，或者是為廣大讀者提供了探究服飾意義的一個機(jī)會，創(chuàng)造了一個思考的可能性。這本書是在著裝的自由的前提下談?wù)摳鞣N社會文化現(xiàn)象，既有宏觀的服飾意義的探討，又有微觀的服飾心里的剖析。本書和服飾有關(guān)的話題包括政治、哲學(xué)、宗教、民族、社會、人性、民俗、心理等諸多方面，所取材料古今中外都有，看似龐雜，但是一個普遍的準(zhǔn)則就是自由的準(zhǔn)則。書中雖有具體服飾物象的描摹，但是根本的目的在于說明一個道理，表達(dá)一種思想。

媒體關(guān)注與評論

社會，這個令我月思越驚的東西，居然建立在服飾基礎(chǔ)上。　　——托馬斯?卡萊爾

編輯推薦

《著裝的自由》：服飾，作為文化的符號，服飾作為社會的表情，服飾，作為個性的表達(dá)。服飾創(chuàng)造了人？

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    著裝的自由 PDF格式下載

---