人類情感

前言

本書凝聚了我從大學開始至今關(guān)于情感的所有思考，是我在這一領(lǐng)域的巔峰之作。我在加利福尼亞大學的河邊分校和圣巴巴拉分校度過了大學時光，在河邊分校主修心理學時，我想成為一名臨床心理醫(yī)生，但在心理實驗室用白鼠做了一年的實驗后，我開始懷疑心理學這門學科是否適合我，于是轉(zhuǎn)到圣巴巴拉分校，跟隨?！ど婀龋═amotsu Shibutani）先生學習社會心理學，在這里，我有幸學習了一門專門研究情感、社會結(jié)構(gòu)與文化三者之間關(guān)系的課程。在圣巴巴拉分校期間，我還深入學習了專門為準備成為大學教師的學生而開設(shè)的課程，不僅研讀了喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）的著作，盡管他并沒有怎么談論到情感；還研讀了查爾斯·霍爾頓·庫利（Charles Horton Cooley）的著作，庫利較多地論述了情感；除此之外，我還研讀了弗洛伊德，以及與他同時代的心理學家們的著作，比如哈里·斯達克·沙利文（Harry Stack Sullivan）等。大學畢業(yè)后，我繼續(xù)在加州大學的柯內(nèi)爾（Cornell）研究院主修社會心理學專業(yè)，并致力于理論方面的學習。我對宏觀水平的社會過程的研究興趣在這三年的學習中逐漸增加，此后的20多年，我一直致力于社會學宏觀理論的研究，并成為一名有貢獻的理論研究者。但是，到20世紀80年代后期，在蘭德爾·科林斯（Randall Collins）（他后來成為我河邊分校的同事）的影響下，我的研究興趣發(fā)生了改變。在他的影響下，我再次接觸到情感領(lǐng)域的研究，對情感的心理學和社會學方面的研究興趣也由此復燃。盡管我從來沒有對科林斯的“情感能量（emotional energy）”概念完全滿意，不是因為這個概念有什么錯誤之處，而是因為這個概念沒有透徹完整地分析情感現(xiàn)象。這是因為，雖然從正性一負性效價（positive-negative volence）劃分情感是必要的，但是具體情感（specific emo-tions）的動力機制對于從理論上解釋人類情感也是非常重要的。

內(nèi)容概要

　　人類是地球上最具情感的動物。人類的認知，行為以及社會組織的任何一個方面幾乎都受到情感驅(qū)動。在人際互動和群體中，情感是隱藏在對他人的社會承諾背后的力量。不僅如此，情感也是決定社會結(jié)構(gòu)形成的力量，但同時，情感有時也是摧毀社會結(jié)構(gòu)和變革社會文化的集體活動的動力來源?！　∫驗榍楦性谌祟愂录袚碛腥绱撕诵牡奈恢茫覀儜摽梢园l(fā)展出一套通行的理論，用以解釋為什么在個體中和群體中會產(chǎn)生特定的情感，并且特別關(guān)注在社會關(guān)系以及更大范圍內(nèi)的社會文化模式中情感導致的后果。作為通行的理論，應該能夠解釋情感力量多種多樣的表現(xiàn)形式。例如，情感使得人們與他人建立友誼，對社會結(jié)構(gòu)做出承諾，或者參與導致集體恐懼的恐怖行為。因此，在建構(gòu)理論時應找到一組可以理論他的共同基點，并由此來解釋情感在人類事務中的所有維度?！度祟惽楦小芬粫荚诮?gòu)這樣一個能夠經(jīng)受多方面研究資料檢驗的普遍的理論，這些資料包括實驗室研究，自然情境下的個案研究，以及情感怎樣影響關(guān)鍵歷史事件的歷史學闡釋等?！　　度祟惽楦?社會學的理論》對學習情感社會學、社會心理學和當代社會學理論的本科生和研究生來說，是必讀資料，同時，《人類情感:社會學的理論》對心理和文化研究領(lǐng)域的學生和研究者來說也是必不可少的讀物。

作者簡介

作者：(美國)喬納森 H·特納(Jonathan H.Turner) 譯者：孫俊才 文軍喬納森·特納（Jonathan H.Turner）自1968年從康奈爾大學取得博士學位畢業(yè)后，長期在加州大學河邊分校（UniVersIty of California Riverside）社會學系任教曾擔任社會學系主任，1997年后成為該校的杰出社會學教授，是美國當代資深的理論社會學家，特納在社會學的多個領(lǐng)域都有突出建樹，尤其以社會學理論研究見長，其研究成果在世界社會學界都有廣泛的影響。還曾擔任《社會學視角》（Sociological Perspectives）和《社會學理論》（Sociological Theory）雜志的主編。自1980年以來，特納先后出版了28本學術(shù)專著，主編4本書，發(fā)表學術(shù)論文共計140多篇。近幾年來。特納在情感社會學研究領(lǐng)域取得了較為豐碩的學術(shù)成果，先后出版了《情感社會學》、《人類情感的起源》等多部有關(guān)情感社會掌的研究論著。孫俊才，女，1975年生，心理學博士、先后畢業(yè)于山東師范大學、南京師范大學和上海師范大學。主要從事情緒心理學與兒童社會性發(fā)展的研究，在《心理科學》、《心理科學進展》等刊物發(fā)表論文10余篇，出版譯著一部2008年獲得上海市優(yōu)秀畢業(yè)生稱號?，F(xiàn)為曲阜師范大學講師。文軍，男，1969年生，社會學博士。現(xiàn)為華東師范大學社會學系教授，社會學研究所所長、博士生導師，同時兼任教育部人文社會科學重點研究基地中國現(xiàn)代城市研究中心和中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員、上海市高校社會學研究院特聘研究員主要從事理論社會學、城市社會學、社會工作等領(lǐng)域的研究.曾先后在《社會學研究》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文10多篇，出版著（譯）作12部（含合著）。2003年入選上海市“曙光學者”培養(yǎng)計劃，2004年入選教育部首批“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。

書籍目錄

第一章 人的情感第二章 為什么人類如此情感化？第三章 社會結(jié)構(gòu)、文化與情感第四章 情感喚醒的基本原理第五章 交易需要與情感喚醒第六章 社會結(jié)構(gòu)與情感喚醒第七章 文化與情感喚醒第八章 情感與社會變革第九章 理論總結(jié)主要名詞索引表譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二，在四種基本情感中，有三種情感是負性的，并且這三種負性情感在社會團結(jié)增強之前發(fā)生（并且，如果把表1.1中出現(xiàn)的其他負性情感計算在內(nèi)，負性情感所占的比例還會進一步增加）?？謶?、憤怒和悲傷等情感自身不能夠把人們聯(lián)系在一起，因此，如果情感被用于塑造類人猿以及人類的社會聯(lián)系，那么，由情感的負性體驗偏差所造成的障礙必須被克服（Turner，2000a）。自然選擇對這個問題的一種解決途徑，就是通過把負性情感與滿意一高興聯(lián)合起來，生成新的有助于社會聯(lián)系的情感。例如，驚奇、希望、好轉(zhuǎn)、感激、自豪、崇敬、平靜、平和、喜愛、得意、困惑、懷舊、渴望、希望、敬畏、崇拜等情感都能夠潛在地促進社會聯(lián)系的塑造，減輕負性情感所固有的非聯(lián)系性力量。然而，還有一些其他的較危險的情感，比如，復仇與正義也是由憤怒與高興的復合而產(chǎn)生，這些情感能夠激發(fā)暴力行為，破壞社會聯(lián)系。自然選擇對負性情感優(yōu)勢的第二種解決途徑是改造類人猿以及人類的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)，以減弱兩種負性情感各自具有的影響力的方式聯(lián)合兩種負性情感，產(chǎn)生的新情感具有較少的破壞性。當然，正如表1.3中所列出的，盡管兩種負性情感相互制約，兩種負性情感復合產(chǎn)生的新情感依然具有較強的影響力。例如，由較多的失望一悲傷與較少的恐懼、憤怒復合所生成的不滿、郁悶、凄涼、懊悔、憂郁等情感，這些情感將促進社會聯(lián)系重建的支持性行為。另外，負性情感之間的其他一些復合可被用于懲罰那些破壞社會聯(lián)系或侵犯道德秩序的人。由此，負性情感的復合使得這些情感轉(zhuǎn)換為對社會秩序的建立具有潛在意義的情緒反應。即使如此，還有一些情感，比如嫉妒、憎惡、敵對、背叛、妒忌、懷疑等情感也損害社會聯(lián)系?；厩楦械牡诙螐秃夏敲?，既然基本情感的第一次復合不能夠完全減弱負性情感對社會秩序的破壞性，由此，我認為自然選擇將進一步配置人類（或者我們最近的類人猿祖先）的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)以生成我所稱之為第二次復合的情感，即所有三種負性基本情感的復合（Turner，2000）。正如表1.4所列舉的，我把羞愧、內(nèi)疚、疏離看作是三種基本負性情感復合的產(chǎn)物。其中，失望一悲傷占主導地位。羞愧是一種使自我感到渺小和無價值的情感，這種情感一般產(chǎn)生于當個體感到他或她無法勝任或者實現(xiàn)社會規(guī)范所期望的行為時。羞愧感最初主要是源自對自我感到失望一悲傷，接下來是對自我的憤怒，以及對自我不能完成該活動所造成后果的恐懼。

后記

人類最獨具特色的生物性特征是我們能夠產(chǎn)生和運用各種情感去建構(gòu)社會關(guān)系和構(gòu)造社會結(jié)構(gòu)。人類情感不是簡單的、個體的生理機體現(xiàn)象，它還受到諸如文化傳統(tǒng)、制度規(guī)范、社會結(jié)構(gòu)等宏觀因素的制約；同樣，對情感的管理與控制也不僅僅是個體交往意義上的，它還可能影響到社會控制與社會整合。正如本書作者特納所說：“倘若人類沒有情感能力，人類文化和社會結(jié)構(gòu)將不復存在?！苯?0年來，“情感”作為一個獨立的議題，逐步進入了社會學家的研究視野。社會學家逐漸認識到了“情感”對人類社會生活的影響?？梢哉f，人類情感是人們相互交往中主動選擇和創(chuàng)造的結(jié)果，它是通過特定的人類行為和符號來表現(xiàn)、傳達和顯示的。因此，“情感”實際上是社會意義和各種符號價值的載體與承擔者，“情感”既構(gòu)成了人們行動的原材料，又構(gòu)成了人們進行交流的符號象征和行動工具。通過對人類情感的研究，其不僅在微觀上有利于人們加深對社會交往和社會關(guān)系的理解，而且在宏觀上也有利于人們更好地把握社會結(jié)構(gòu)的特征和社會變遷的趨勢。記得一年多以前，我們翻譯出版了喬納森·特納與簡·斯戴茲合著的《情感社會學》，后來，特納教授來信表示，希望我們能夠再次翻譯他的新著《人類情感》一書。在社會學領(lǐng)域，人們常常把特納教授看作是當代一位特別擅長歸納和總結(jié)社會學理論研究成果的人，這與他富有廣泛而持久影響力的《社會學理論的結(jié)構(gòu)》一書有關(guān)，以至于人們常常忽視了他自己的研究領(lǐng)域——情感社會學的研究。如果仔細梳理和總結(jié)一下特納的學術(shù)成果，我們便會發(fā)現(xiàn)他在情感社會學研究領(lǐng)域不僅擁有大量豐碩的研究成果，而且其中充滿著真知灼見。本書的出版充分展現(xiàn)了特納教授在情感社會學研究領(lǐng)域中所具有的研究實力與學術(shù)貢獻，這對剛剛起步的中國情感社會學研究來說，無疑具有積極的推動作用！

編輯推薦

《人類情感:社會學的理論》是由人民出版社出版的。

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