行善的誘惑

出版時間:2009-10  出版社:東方出版社  作者:彼得·德魯克  頁數(shù):185  字?jǐn)?shù):100000  譯者:吳程遠(yuǎn)  
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內(nèi)容概要

人們的潛意識里都有“行善”的傾向。比如,看到路旁躺著的缺腿乞丐,見到不慎跌倒的小孩,通過電視畫面目睹“四川汶川大地震”的災(zāi)難,讀到有關(guān)幾天沒吃飯餓昏的非洲孤兒的報道,等等,我們都會有一股憐憫和關(guān)懷的情愫涌上心頭或一掬同情的淚水奪眶而出,這難道就是心理學(xué)家所說的“行善的念頭”嗎?可是,若通過理智的思考,往往這股瞬間迸發(fā)的行善念頭,就會極速地化為烏有,甚至不想再看、再想,最終就麻木了,變成了視若無睹,聞所不聞,成為一個社會的冷漠者——“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”,是這樣嗎?    然而,縱然伸出援手主動救助,給予人力、物力、財力的幫助,這種樂于助人、悲天憫人的德行,固然是人人稱羨、家家喝彩。  但萬一受騙時,反而成為真正的受害者,因而氣急敗壞、憤憤不平,直叫著善人不能做,惡人不該為,社會已敗壞,人心已淪喪,世界末日即將到來的感嘆!是這樣嗎?    德魯克洞察人性、掌握人性,一生寫了兩部小說,都是以“人性”為切入點,對人性的洞察力所進(jìn)行的深入剖析十分罕見、對人性的細(xì)微刻畫入木三分。  尤其對于“行善的誘惑”(The Temptation To Do Good)更顯示其功力深厚。    然而,德魯克深深地體會到,單靠人性的局部光輝無以創(chuàng)造一個和諧的社會,更不用說是美好、幸福的人類精神家園。為此,他又引爆出另一個重大的人類的課題,就是每個人都要透過“自我管理”,每一個組織更迫切需要“組織經(jīng)營”,更甚者,身為組織的領(lǐng)導(dǎo)者,務(wù)必要做到“謹(jǐn)言慎行、自我領(lǐng)導(dǎo)”,否則就會像書中的主角——圣主隆天主教大學(xué)校長海恩·森瑪曼神父一樣雖有成就卻不算成功,最終成為行善的祭品。

作者簡介

彼得·F·德魯克,社會思想家,集作家、顧問、教授于一身。1909年11月19日生于奧地利維也納,1937年移居美國,一生著有41部巨作。1939年出版《經(jīng)濟(jì)人的末日》,受到丘吉爾高度贊賞。1954年的《管理的實踐》則奠定其大師級的不朽地位。之后的一系列著作構(gòu)建了現(xiàn)代管理學(xué)的根基,因而他被尊稱為“管理學(xué)教父”。但其本人則堅持以“社會生態(tài)學(xué)家”自居,通過管理的哲學(xué)思想貫徹落實“自由而有功能的社會”愿景。
2002年獲美國總統(tǒng)布什頒發(fā)的“總統(tǒng)自由勛章”,這是美國公民所能獲得的最高榮譽。2005年11月11日辭世,享年95歲。

書籍目錄

導(dǎo)讀 行善的誘惑第1部第2部第3部第4部譯后記 德魯克、小說和《行善的誘惑》

章節(jié)摘錄

  第1部  一看那些碼得整整齊齊的郵件躺在門口的地板上,可辦公室的門還緊閉著,她就直覺到:發(fā)生了十分不妙的事?! ‘?dāng)然,她手里也有鑰匙;偶爾她是早上第一個到辦公室的人,但通常那只是因為神父校長身體不適或者是出差去了。而直到昨天為止,海恩·森瑪曼校長看上去健康良好,且只字未提關(guān)于出遠(yuǎn)門或什么的,也沒有聽他說過今天大清早有任何會議之類的事。  昨天是星期天,當(dāng)她將他要的幾份捐贈者的檔案送至校長寓所時,神父校長甚至還留她和他、教務(wù)長列塔神父以及剛上任不久的法學(xué)院院長麥雅奧夫博士一起用午餐?! 〔唬6魃窀覆]有出遠(yuǎn)門,也沒生病,但他卻沒有比她早進(jìn)辦公室,這樣的事情以前可從來沒有發(fā)生過!  她一邊彎腰撿起地上的郵件,一邊手忙腳亂地?fù)v出鑰匙,突然發(fā)現(xiàn)自己焦慮不安到渾身發(fā)抖。  打開了門,她有點兒期盼一如往常那樣,海恩神父用輕快悠揚的男中音唱著:  “艾麗斯,早安呀,進(jìn)來幫我將這些信件分類吧!”但校長辦公室里有的只是一大片空洞靜默?! ∷悄敲葱纳癫粚幒痛嗳酰灾逻B大衣、厚厚的手套和皮草帽子都還沒脫下,就必須先坐下來?! ∫淮笄逶?,她從位于校園邊緣她所居住的小房子里走出來,頂著一月份的冰雪寒風(fēng)來到圣瑪利教堂,聽完彌撒再穿過校園走到辦公室來?! ∷雷约河悬c癡傻和迷信,但應(yīng)該沒發(fā)生什么要緊的事情吧?!海恩神父一定只是睡過頭了;或者一大早接到電話被拖延了,畢竟在美國東岸,像紐約或華盛頓首府之類的時區(qū),各辦公室里大概早已忙得沸沸揚揚了;又或許他做完彌撒從教堂走出來后,半路上被某位院長或系主任攔住講話,脫不了身?! 】墒?,雖然明明知道一切應(yīng)該沒什么好擔(dān)憂的,她心里卻滿是揮之不去的恐懼。很久沒有經(jīng)歷這樣的恐慌了,上一回是當(dāng)她接到電話被告知說:  “杰克出事了?!彼?dāng)時立刻就知道,她丈夫已經(jīng)回天乏術(shù)?! “愃乖谑ガ斃訉W(xué)院附屬高中上秘書課程時就被教導(dǎo):標(biāo)準(zhǔn)的秘書永遠(yuǎn)要比老板早進(jìn)辦公室,而她可是班上第一名畢業(yè)的呢!  她們的老師、也就是副校長希達(dá)格修女明白地指出:她預(yù)期每天早上八點鐘進(jìn)入辦公室時,自己的秘書早已經(jīng)在辦公桌前坐定就位,擬好了一整天的工作流程。而艾麗斯還沒畢業(yè),希達(dá)格修女就決定聘用她了。因此,當(dāng)艾麗斯二十年前開始為海恩神父工作時,她就同樣小心謹(jǐn)慎地確保每天比海恩神父早十五分鐘到辦公室(早在那時候,大家都已經(jīng)習(xí)慣稱呼他為“海恩神父”,或更簡單地直呼“海恩”,而不用比較正式的“森瑪曼神父”)。可是過不久她察覺他對此焦躁不安,似乎他罩上喜歡獨自一個人處理那些郵件,但他什么也沒說。一起工作了三個星期后,當(dāng)她問他:“你會不會寧愿我晚一點進(jìn)辦公室?”神父臉上立刻亮起松了一口氣的大大笑容,很高興地點點頭表示同意。于是,她重新安排時間,每天都剛好比他晚二十分鐘到。  只不過幾個月的時間,他們之間就形成了固定的模式,從此沒間斷或改變過,直到今天?! 『6魃窀缚烧f是一個習(xí)慣性的動物,許多獨身男人經(jīng)常也是如此,而她十分清楚他的習(xí)慣,仿佛已經(jīng)跟他同處多年似的。他每天早上六點三十分準(zhǔn)時起床,做十分鐘的激烈運動.接著再刮胡子、淋浴,然后正好七點鐘時,步行去大學(xué)教堂主持彌撒。他喜歡慢慢品味彌撒的一切,“我憎惡那些老在研究時間管理和如何能更手腳靈活、好讓彌撒進(jìn)行得更有效率的神職人員”,有一次他這樣說過,這惹得那位最講求效率的奧默利主教相當(dāng)惱怒。不過無論如何,到了七點四十五分彌撒宣告結(jié)束,他把神父袍子換下,走到辦公室時,時鐘永遠(yuǎn)是八點零一分或頂多零二分?! “愃挂苍诹c三十分起床,但接著她要做早餐。她之前替小孩服務(wù)做了很多年,現(xiàn)在則替還跟她一起生活的老母親做早餐。等她可以出門時通常已經(jīng)七點十五分,剛好還來得及參加圣瑪利教堂七點三十分的彌撒,然后在八點二十分到八點二十五分之間走進(jìn)辦公室。磨砂玻璃上刻著“海恩·森瑪曼神父校長”以及下面一排用更小字體刻著的“校長助理艾麗斯·穆勒太太”的辦公室大門這時候往往早已敞開,四個房間燈火通明:包括神父校長位于角落的大辦公室、她比較靠外面的辦公室、他的會議室以及她的小會議室。她將小會議室的一個角落改裝為廚房兼餐具室,還放了個煤氣爐、櫥柜、一臺小冰箱和流理臺?! 『6魃窀笗驹谒木扌娃k公桌前,背對著窗戶,將信件一一打開。但她人還沒走到門邊,他就已經(jīng)感覺到她的到來,這時,他就會像唱歌那樣,悠悠然地喊出:  “早安呀。艾麗斯,進(jìn)來幫我將這些信件分類吧!”她還來不及將外套掛好,他就會先說一些好聽或討好的話:“你今天氣色真好”,或者是“你今天穿的這身衣服真好看”,又或者“趕快來看看,我們收到一大筆捐獻(xiàn)呢!都因為你很有技巧地寫了那封募款的信”?! ∩窀负芟矚g看信件,簡直可以說是著迷了。  每當(dāng)有郵件送來他立刻整個人撲上去,分類,打開每一封信,甚至連當(dāng)?shù)匦〔蛷d的菜品宣傳單也不放過?!斑@是戰(zhàn)爭留下來的后遺癥”,有一次他解釋道。當(dāng)時她告訴他他真是入錯行了,早該去郵局當(dāng)郵務(wù)員的?!盁o論要不要打仗,沒什么事比當(dāng)兵更沉悶無聊的了。而第二次世界大戰(zhàn)期間我還當(dāng)了整整三年的軍人。被槍彈打傷時,我覺得那簡直是讓人松一口氣的事:至少終于發(fā)生了些什么事了。在那段讓人心神渙散、不知戰(zhàn)爭何時才會了結(jié)的漫漫等待期間,唯一能打破單調(diào)的就是發(fā)放郵件的時刻:名字會不會被叫到的懸疑啦、真的收到信時的興奮莫名,是誰寄的信或者信里面到底是什么都不重要,”他接著說,“人們說大饑荒期間餓了很久的人終于看到食物時,不管多少都會狼吞虎咽全部吃光光。嗯,當(dāng)兵對我來說比什么大饑荒都還要慘,而且時間拖得更久。信件對我來說就好比是餓鬼的食物。沒拿到信件的日子,我們會夢到郵件,收到信時就把它吞下去,到今天我的感覺還是如此?!薄 〗酉聛恚蜁?zhǔn)備早餐:濃烈的黑咖啡、兩個半生熟水煮蛋,外加幾片她自家烘焙的德式面包,就像早年她替杰克烘的一樣,還有就是她每個夏天都會制做的果醬。他們就在她的小會議室里坐下來,一起用餐。吃早餐的十分鐘里.兩人是不會談?wù)撊魏喂碌??! ‰S后他們轉(zhuǎn)換到他的辦公室,在他的大辦公桌前面對面坐定之后,一天的工作就開始了。首先是處理掉信件,接著思考當(dāng)天的議題,從他將要參與的約會以及會議討論起,他會詢問和聆聽她的建議;接下來討論她的工作以及進(jìn)行中的案子,特別是需要他做決定的事情。如果海恩神父需要準(zhǔn)備演講(尤其是和平常演講主題不一樣的話),或者需要跟政府官員或基金會做募款報告,又或者需要寫篇文童或年度報告(給校董會的董事們、各科系的教職員、校友或?qū)W生看)等等,那么她就會事先擬好草稿,這時候一起進(jìn)行修潤。在這些晨間匯報中,他們也會討論到對捐贈者的應(yīng)有態(tài)度和策略,而她也早已對有潛力的目標(biāo)捐贈者做了一些研究分析。  作成了神父口中所謂的“捐贈者側(cè)寫”?! 〉搅耸c或十一點鐘討論結(jié)束,兩人分頭行動,各自開始當(dāng)天的工作。比方說,神父今天上午十一點就有一個約會,在市中心跟可能的捐贈者、當(dāng)?shù)匾晃患邑斎f貫的石油富商會晤。艾麗斯早在星期六晚上就在家里把捐贈者側(cè)寫準(zhǔn)備好,昨天午飯前送到他家。今天下午三點三十分,神父校長也將要和教務(wù)長以及教授任用委員會開會,為下一年度教授聘用事宜做最終決定。她自己則在十點三十分有個會議,會議一直開到午餐以后,地點就在她的會議室,與會者包括在她之下的十一個部門的主管。大學(xué)里頭除了教學(xué)以及財務(wù)部門之外,相關(guān)業(yè)務(wù)全需向她報告。這將會是下個學(xué)年,即1980至1981年度財務(wù)預(yù)算的第一輪會議。她將這十一個部門的開銷加總起來,已經(jīng)相當(dāng)于整個大學(xué)總預(yù)算的一半了?! ∶啃瞧谟形辶欤ぷ魅粘潭际沁@樣重復(fù)不變,幾乎每星期六他們也都會不約而同跑回辦公室來工作。就算她的工作內(nèi)容和頭銜改變了,升遷了,依然沒有改變這樣的做法和習(xí)慣。當(dāng)年他們剛開始共事時,神父不久前才被身患重病的校長任命為校長助理,而新近喪夫的她,則被聘來當(dāng)速記打字員和替神父接電話。但只不過幾個月后,神父就將人事、校園維修等兩個重要部門交給她負(fù)責(zé)?!皬哪侵?,”艾麗斯自言自語起來,“每次重大事件我可說無役不與呀:工程學(xué)系的從無到有、和圣瑪利女子學(xué)院合并,乃至于設(shè)立、打造起人文學(xué)院研究所、商學(xué)院研究所和醫(yī)療保健學(xué)系,包括牙醫(yī)、藥學(xué)、護(hù)理等等,還有物理高等研究院;去年還剛完成法學(xué)院的擴充……所有這些努力,把原先這所地處偏僻、只有籃球隊有點兒名氣的農(nóng)村學(xué)院,改造為舉國皆知的著名大學(xué)吶!  “現(xiàn)在海恩神父已經(jīng)是一位聲望崇隆的大學(xué)校長了。而盡管我連大學(xué)都沒念過,只有高中學(xué)歷,但我也已經(jīng)晉升到可以參與學(xué)校的管理委員會;三年前當(dāng)他改組大學(xué)管理階層時,還考慮過要把我升為副校長!”  “我深深愛著杰克,”她想,“跟他結(jié)婚那些年來都是,一直到他意外喪生。但我想,跟他一起的那六年都比不上在這個單調(diào)乏味的辦公室里快樂。不過兩天前,我還坐在這張辦公桌前和神父面對面一起工作。難道這一切就此結(jié)束了嗎?”

媒體關(guān)注與評論

  德魯克的管理思想早已傳遍這個星球,然而其內(nèi)心世界卻是個謎。這本小說就像一面鏡子,讓我們一窺大師的內(nèi)心?!  琢⑿虏┦?IBM(中國)運營戰(zhàn)略首席顧問

編輯推薦

  大師生前僅有的兩部小說之一。  大師遺作首次出版,領(lǐng)導(dǎo)必讀的管理小說,全面洞悉組織中人性的沖突,善是一種信仰,行善是一門藝術(shù),懂得行善的人才是真正的大人物。如何在組織中建立一套善的體系,是中國管理者最重要的課程。

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用戶評論 (總計72條)

 
 

  •   人們的潛意識里都有“行善”的傾向。然而,德魯克深深地體會到,單靠人性的局部光輝無以創(chuàng)造一個和諧的社會,更不用說是美好、幸福的人類精神家園。為此,他又引爆出另一個重大的人類的課題,就是每個人都要透過“自我管理”,每一個組織更迫切需要“組織經(jīng)營”,更甚者,身為組織的領(lǐng)導(dǎo)者,務(wù)必要做到“謹(jǐn)言慎行、自我領(lǐng)導(dǎo)”,否則就會像書中的主角——圣主隆天主教大學(xué)校長海恩·森瑪曼神父一樣雖有成就卻不算成功,最終成為行善的祭品。
  •   以前不知道,原來行善對自己的虛榮心也是個誘惑。有誘惑就會有貪婪。校長海恩神父平日里對學(xué)校的管理的不恰當(dāng),在其一次不合適的行善中激發(fā)了,最終他下臺了。不能說行善不對,但是必須做合適恰當(dāng)?shù)男猩瓢 ?/li>
  •   這是一本一針見血洞悉人性的書。我們從小的教育是教我們要做一個良善之人,然后社會是復(fù)雜的,我們的良善之心未必就能真正地幫到人,或者還會給自己帶來不必要的麻煩。若是作為企業(yè)負(fù)責(zé)人,那么這個責(zé)任就來得更大了。彼得德魯克,不是教你不做善良之人,而是通過這個小故事,教人如何去真正識別善惡,如有真正地發(fā)揚善的力量。
  •   內(nèi)容很好,從一件小事反映行善的誘惑、人的本性、信仰,從而引發(fā)一連串的事,讓我想起有個電視里說到的,凡事有三個面,你的一面、我的一面、事實真相的一面,書中反映的淋漓盡致,推薦大家看看。
  •   行,作為。施,給予。簡單的說,有這個心,未必要這樣做。在給予與接納中,學(xué)問太多太大,其中難免遭遇處心積慮的設(shè)計,行善就好比某天途經(jīng)某處,一穿戴破爛乞討者一邊賣力口吐白沫一邊搖晃著裝有七七八八張鈔票的臟碗,你善良的本性頓時作祟,立馬掏出所有零錢伸手支援,一邊趕路一邊還暗暗自責(zé)給得有點少,殊不知,乞討者眼見收獲不小,一邊摸白沫一邊換上新衣,準(zhǔn)備去常去的館子搓上一頓,哦,對了,還能來半斤小白。誘惑無處不在,撩動著我們的良知,行是與不行,你該怎么辦?
  •   行善的誘惑,是管理者要克服和避免的一種狀態(tài)
  •   不愧是管理學(xué)教父的作品,讓人充分感受人性的各個側(cè)面,組織中各種的不同角色都可以從大師的作品中自省自己的行為。是部非常好的組織行為學(xué)的教材,嘆為觀止!強烈推薦?。。?/li>
  •   看了簡介文字很喜歡,總結(jié)的很到位。佛教中有“方便成下流”之說,和這有相通之處,行善也是需要智慧的。
  •   以前有讀過,這次是自己的書來看,更能體會到人性與管理的直接關(guān)系,想做好管理,那就需要了解人性最真實的一面。
  •   德魯克小說首度來到
  •   早就想看德魯克的管理學(xué)的書,這本真是經(jīng)典之作,故事小但足以說明道理
  •   大師用小說演繹人性,好好體味
  •   之前買了德魯克的另一本書最后的完美世界,看完覺得印象深刻,又買了這一本。這本書的名字倒是很‘誘惑’我。
  •   德魯克的兩本小說之一,愛不釋手@!
  •   德魯克的小說,值得反復(fù)拜讀。
  •   德魯克小說,別有一番風(fēng)味
  •   書是通過公司同事推薦得知的,對于管理學(xué)大師的小說作品,還是很想看一下的,比單純看管理類文章要好理解一些。
  •   非常好的作品!深入的分析人性,可以細(xì)細(xì)品讀。
  •   從人性的角度詮釋著人性,值得推薦
  •   開始看這么多人給與很高的評價,并不是很有感覺。剛開始看完前兩個部分也覺得大師不過如此??吹降谌糠趾偷谒牟糠值臅r候才感覺大師真的就是大師,犀利的文字,豐富的內(nèi)心描寫準(zhǔn)確的給我們闡述了種種社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。經(jīng)典中的經(jīng)典
  •   書很不錯,對我等初涉管理之人很有用處
    哪怕不做管理工作,此書對個人提升也很有幫助

    但是書仍然有幾個小瑕疵(我的是2009年11月第一版)
    第188頁 原文"MANAGEMENT BY OJECTIVE"應(yīng)為"MANAGEMENT BY OBJECTIVE"
    第239頁 "知之行之主意,行是知之功夫"應(yīng)為"知是行之主意,行是知之功夫"
  •   很真是的再現(xiàn)還原咱們平時見到的真實情感?;蛟S,世道,社會就是這樣。
  •   對剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人員是一部不錯的書
  •   在出差的路上看的,一口氣看完,對公司管理的認(rèn)識又提升了一層
  •   大師不愧是大師,欣賞中~~~
  •   直的一看我讀了兩遍
  •   對管理者決策有很大的益處
  •   很喜歡讀,輕松中學(xué)習(xí)。
  •   書質(zhì)量好,翻閱一遍,需要精讀
  •   送人的,不太清楚, sorry.
  •   正在讀,應(yīng)該值得一看
  •   女朋友說挺好看的
  •   書的封面設(shè)計簡單干凈。故事也很好,指出了以前我們沒有認(rèn)識到的問題。
  •   書很精致,還沒有開始看,但是書的質(zhì)量很好
  •   好啊 真的是好啊。真心不錯這本書
  •   好書,但還沒太懂
  •   剛開始看還好,紙質(zhì)也不錯,質(zhì)量也可以,希望整本都好
  •   跟想象不一樣,不過不錯
  •   因為神父沒能自我檢視,謹(jǐn)言慎行,而給敵人制造了話柄進(jìn)行攻擊。
    也因為神父不諳“管理”,只想以“行善代替信仰”,以“好人替天行道”,而不是以“做對事成為對的人”為考量,最終敗在自己的手里。
    通過小說,我們可以看到人性的弱點和其邪惡的一面,為了保全自己的利益而最終犧牲了一個好人。
    大師對人性的觀察及描寫,不得不讓人佩服!
  •   這本小說從知道推薦到買回來閱讀,坦率地說,是因為對作者的喜愛。讀了作品,覺得從小說的可讀性上說,平淡務(wù)實,沒有故意的懸念,但人物的反應(yīng)和對其感受的描述,確實真實貼近人性。管理的對象,終究是人。管理從對自己的管理開始,推己及人。對自己的管理,理應(yīng)包括對自己人性的弱點的管理,包括對自己的外界誘惑的管理。會不會管理到最后,大家都去到佛家的境界?大師的作品,是誠實的!值得一讀。另為沒有原著,不知道譯者將freshman翻譯為“新鮮人”是因為作品需要,還是其他意思?書是好書,排版感覺與其他作品讀來,有點不同。
  •   也許有善心并沒有錯,但是一味的行善,確不講求方法,也許就會將自己陷進(jìn)泥潭,所以行善也是一門藝術(shù)一門學(xué)問
  •   沖著作者,認(rèn)真拜讀了該書;讀完后,雖然不敢說自己能夠真正理解讀者的意圖,但是確實將人性描述的很細(xì)膩,結(jié)合了管理學(xué)和社會學(xué),用小說的方式給我們從不同角度展示很多道理……
  •   德魯克不是一個小說家,所以別指望他能夠?qū)懗龆嗝闯錾?,文學(xué)價值多濃的作品。這部小說的名聲很大(⊙_⊙)?但我看一般之上。既不會給人以閱讀的快感,也不會給人什么技術(shù)上的知識 ,純粹是徳老頭自娛自樂的........
  •   很好的人性管理小說!
  •   人心向善,卻常有好心辦壞事的情況,如何智慧的發(fā)揮善舉,看完小說,我們會有更多的思考.
  •   因為近期對項目管理很關(guān)注,看到這本書的推薦就毫不猶豫買下來了,但老實說看完以后并沒有想象那么好,也許是因為自己還沒有完全理解,沒有達(dá)到那個高度?
  •   大師雖好,但從小說的角度來看,還是有點一般

    忠告,千萬別看是譯者的話

    因為,譯者言簡意賅的幾段話已經(jīng)把整本書的內(nèi)容傳達(dá)到了,所以在看書的時候完全失去了想象力
  •   顧名思義,購買是希望先生的教誨,能給我前行的路上取得更好的平衡。
    社會企業(yè),兼顧了商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益和獻(xiàn)身公益事業(yè)的均衡。
    書還沒有讀完,需要點耐心去品味,萬不可浮躁和急躁。
  •   一開始寫的并不引人入勝,但是寫到那個女人和他丈夫不預(yù)約進(jìn)入海恩的辦公室之后,情況發(fā)生變化了,之后的就讓你放不下這本書了。
  •   大師的確是大師,內(nèi)容也很深刻。
    只是,,缺乏中國特色 異國文化稍重,所以國人讀著剛開始會有一點點吃力
  •   了解大師的另外一面
  •   慕名買的,之前的《旁觀者》寫得非常精彩,但這本書水準(zhǔn)有些不如。當(dāng)然也不失為一本不錯的書。有些天主教的問題夾在其中,不是太好理解。
  •   大師就是大師
    也許是由于外國文學(xué)的緣故吧,
    讀起來,感到些費力
    不能輕易入戲
    呵呵
  •   一個簡單的故事,看后讓人深思。
  •   各人品得其中味。
  •   文字很細(xì)膩,值得好好讀。能夠從中有所感悟。
  •   感興趣先看看吧。發(fā)書挺快的。,就是還沒來得及看呢、
  •   書的質(zhì)量什么的都還是可以的,就是寄來的速度慢了點
  •   孩子的老師推薦看的,內(nèi)容很好,孩子喜歡看
  •   不錯,在系統(tǒng)閱讀了
  •   翻譯得很好,內(nèi)容也很好,我自己很喜歡
  •   少見的德魯克小說
  •   是沖著德魯克才買的,不知是因為翻譯問題,還是中西文化差異的事,此書可讀性不強,而且,讀后也沒有什么觸動。
  •   雖然是大師的唯一一本小說,看起來也挺難讀的。
  •   轉(zhuǎn)換個角度去看管理中的問題也許未嘗不是個好事
  •   給你講一個故事,讓你從不同的人身上去思考
  •   等了一周快遞才到,打開后看到書背面還臟臟的。。徹底無語
  •   還沒看,書不厚
  •   書好小~
  •   書中講了一個很長的故事,情節(jié)很拖沓,雖然是管理大師,但寫小說情節(jié)不夠吸引人。
  •   不知道文化差異或是其它什么原因,書里內(nèi)容總是讓人覺得乏味,沒有一點文字美感。
  •   內(nèi)容不太好,沒有興趣讀完此書。
 

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