財富的是與非

內(nèi)容概要

富人有必要存在嗎？他們跟民主社會相容嗎？我們該不該接受社會的巨大不平等？利潤制度提倡貪婪嗎？    劉易斯用明晰、客觀、易于理解的方式，探討了當今的著名經(jīng)濟論證，給出了上述問題的答案，并解答了其他尖銳問題。他總是采取觀點交鋒的生動形式，對每一問題正反兩方的立場提出質(zhì)疑。    他身處局外，靜觀當今的“經(jīng)濟論戰(zhàn)場”，然后揭開不同主張背后的不同價值體系。了解論證中體現(xiàn)的價值觀，我們可以有更深的領(lǐng)悟。    最后，劉易斯勾畫了全新的經(jīng)濟解決方案，即大規(guī)模地擴張慈善組織和非營利部門。這一重要的新主張能夠即時改變我們對經(jīng)濟問題的看法，擺脫過去對政府調(diào)控力度的無謂爭論，并給需要幫助的人們帶來更多希望。    翻閱本書，你會更了解經(jīng)濟學(xué)，更好地回答那些影響你工作和經(jīng)濟生活的重要問題；或者，你會陷入沉思，咀嚼以往深信不疑的觀點。

作者簡介

亨特·劉易斯，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是全球投資公司劍橋協(xié)會有限公司（CambridgeAssociates，LLC）的合伙創(chuàng)始人，該公司服務(wù)于許多研究院校、慈善組織和家庭。他還在15家著名的非營利機構(gòu)——含環(huán)保、教育、研究、文化單位，以及世界銀行——擔(dān)任理事和委員。
　  劉易斯著有《真實的世界戰(zhàn)爭》（The Real World War）、《探問價值》（A Question of Values）、《原罪之蛇》（The Beguiling Serpent）等書，并擅長講述經(jīng)濟學(xué)和價值方面問題。同時，他還在報紙、雜志上發(fā)表過大量文章。

書籍目錄

第一部分  經(jīng)濟學(xué)核心問題　1.我們?yōu)楹稳绱素毟F　2.經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)嗎　3.形形色色的經(jīng)濟論證第二部分　 富人　4.富人有必要存在嗎？——沒必要　5.富人有必要存在嗎？——是的，有必要第三部分　民主社會的富人　6.民主社會容許富人存在嗎？——不容許　7.民主社會容許富人存在嗎？——容許第四部分　利潤創(chuàng)造　8.私人利潤有必要存在嗎？——沒必要　9.私人利潤有必要存在嗎？——有必要　10.私人利潤有必要存在嗎？——觀點交鋒第五部分　獲利與蕭條　11.是利潤制度引致蕭條嗎？——觀點交鋒第六部分　全球利潤制度　12.全球自由貿(mào)易會損傷工作機會嗎？——會　13.全球自由貿(mào)易會損傷工作機會嗎？——不會第七部分　不平等加劇　14.利潤制度可以被取代嗎？——觀點交鋒　15.我們應(yīng)該接受如此不平等嗎？——觀點交鋒第八部分　貪婪　16.利潤制度提倡貪婪嗎？——提倡　17.利潤制度提倡貪婪嗎？——是的，貪心是件好事　18.利潤制度提倡貪婪嗎？——不提倡第九部分　政府　19.政府能夠保護我們不受暴利剝削嗎？——能夠　20.政府能夠保護我們不受暴利剝削嗎？——不能第十部分　中央銀行　21.央行能夠調(diào)控過度逐利，指揮經(jīng)濟嗎？——能夠　22.央行能夠調(diào)控過度逐利，指揮經(jīng)濟嗎？——不能第十一部分　四大經(jīng)濟價值體系　23.對立的經(jīng)濟價值體系第十二部分　調(diào)和沖突觀點　24.擴大非營利部門附錄　附錄一：什么是“公平”價格　附錄二：利潤到底是什么　附錄三：是美國國會引發(fā)20世紀90年代末的股市泡沫嗎

章節(jié)摘錄

第一部分 經(jīng)濟學(xué)核心問題1.我們?yōu)楹稳绱素毟F如果你把10美元存到銀行里，年息3％，那么你的存款每25年就會翻一番。即便如此，終此一生，你的賬戶總額也只能漲到三四十美元。你可能會想：“唉，這輩子變富是無望了?！比欢祟愒诜毖?、延續(xù)。假如說這個每25年翻一番的賬戶存在了1000年，那么初始存入的10美元存款數(shù)額如今就會變得天大——是今天全球財富的兩倍多！長時間看，“財生財”會積累起巨額財富?？墒侨祟惤裉觳]有那么富裕，為什么呢？原因再簡單不過——縱觀人類歷史，我們創(chuàng)造了資產(chǎn)，同時也在毀滅資產(chǎn)。如此的反反復(fù)復(fù)，以致“財”很少有“生財”的機會，更別提說倍增成巨額數(shù)字了。導(dǎo)致資產(chǎn)毀滅的原因有一籮筐——有自然災(zāi)害，如瘟疫爆發(fā)、洪澇、干旱等，也有戰(zhàn)爭，更有其他勞民傷財?shù)氖??？墒?，人類也在苦苦探索如何組織自身來消除貧窮和資源匱乏。憑直覺我們知道，僅找到正確答案是沒有用的，必須讓大家認同該答案。社會不是靠著保有和增長資產(chǎn)變富的，而是要依靠協(xié)同合作。合作愈多，保有、投入和擴大資產(chǎn)的潛力愈大。因而，我們需要合作！但好笑的是，沒等合作開始，大家便忙著就該如何最好地展開合作而爭論不休了。2.經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)嗎能否克服這一障礙——即如何實現(xiàn)最佳合作——取決于能否把經(jīng)濟學(xué)發(fā)展成一門科學(xué)。科學(xué)的方法會辨清真理和謬誤，幫我們達成共識。可經(jīng)濟學(xué)能成為科學(xué)嗎？財富的創(chuàng)造跟生產(chǎn)發(fā)動機和建造橋梁是相似的嗎？一旦發(fā)現(xiàn)規(guī)律，它們就有公式可循?；蛘?，就像養(yǎng)育孩子一樣——沒有固定的育兒公式，至少是沒有適用于每個孩子、每種情況的萬能公式。如果經(jīng)濟問題屬于科學(xué)范疇，就有辦法解決；否則，就只能管理，不能解決。若是后者，我們就得依賴自身判斷，尤其是價值判斷經(jīng)濟學(xué)家米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）認為經(jīng)濟學(xué)可以是一門科學(xué)。20世紀50年代，他為許多同事代言，寫道：“經(jīng)濟學(xué)就是（或能成為）一門‘客觀’科學(xué)，跟所有自然科學(xué)一樣。”

媒體關(guān)注與評論

向亨特·劉易斯致敬！他的這部著作新穎獨到，啟迪心智。該書講述了當今不平衡世界上最重要、最密切相關(guān)的問題，他提出的解決辦法很激進、極富啟發(fā)意義，應(yīng)該被盡可能多的人考慮?！　　鸥鞑肌ち_斯柴爾德爵士亨特·劉易斯的新書清晰、簡明、客觀地闡述了復(fù)雜的問題，引導(dǎo)讀者反思自身對經(jīng)濟和社會公益的看法。在書的結(jié)尾，他表明了自己的立場，給出了能讓大家的經(jīng)濟生活更平等、更高效的創(chuàng)造性辦法?！　　獎P瑟琳·福勒福特基金會理事會主席亨特·劉易斯的著作提出了新的思考——如何為非營利部門實現(xiàn)使命提供所需資本。在當今激烈沖突的價值觀念中，劉易斯給出的答案是“博愛主義”——既令人起敬又讓人好奇?！　　·迪特爾洛克菲勒兄弟基金會前會長，海倫基金會主席、皮爾遜一洛夫萊斯基金會會長“富人有必要存在嗎？”亨特·劉易斯問道。答案為“是”，若不然，還能拿誰來作為調(diào)侃對象呢？可是，劉易斯是在一個邏輯嚴密、精確完備的框架下探討該問題，回顧歷史和哲學(xué)，擺出絕妙的經(jīng)濟思考。他總結(jié)出的新辦法是當今學(xué)者常常忽略的?！　　獊喩の鞲駹?哈佛商學(xué)院管理學(xué)教授

編輯推薦

《財富的是與非》是美國總統(tǒng)奧巴馬的“枕邊書”！關(guān)于富人和窮人的經(jīng)濟學(xué)。

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