天子末日

內(nèi)容概要

本書共收了四則故事：“漢高呂后相煎急”、“漢文帝薄葬不易”、“漢景帝虎毒食子”、“漢武帝父子鏖兵”。    四則故事的共同點(diǎn)是所寫的內(nèi)容均為漢代皇帝們死前的言行。黑格爾說：“任何某物的無，是一個(gè)特定的無?！苯谢ㄗ由頍o分文，同富翁的破產(chǎn)，雖然其財(cái)產(chǎn)狀況都是“零”，但是，這兩個(gè)“零”卻又是畫不了等號的?；实鄹挥刑煜拢麄兯狼八氲?、所做的事情，必然是他們認(rèn)為最重要的、非做不可的政局大事，這可以從一個(gè)特殊側(cè)面觀察漢代的政治生態(tài)?！　h高祖和呂后在廢立太子問題上鉤心斗角，呂后以市井婦人的淺薄視野處理國家大事，終致呂姓全族被誅殺；漢文帝主張薄葬；漢景帝在廢立太子問題上用盡各種辦法，大開殺戒；漢武帝從君權(quán)獨(dú)斷轉(zhuǎn)為虛心納諫，讓民眾休養(yǎng)生息……

作者簡介

周天，原名周五紱，1933年1月生，中國作家協(xié)會會員，曾任《新民晚報(bào)》記者、上海文藝出版社編審等職，已退休。
　　主要作品：《分析》（上海古典文學(xué)出版社1956年版），《箋說稿》（陜西人民出版社1983年版），《蜜蜂王國見聞》（上海文化出版社1983年版），《論  的藝術(shù)構(gòu)思》（上海文藝出版社1985年版），《文人的悲哀》（華岳文藝出版社1989年版），《中國前小說性格描繪史稿》（上海三聯(lián)書店1990年版），《皇帝讀書考》（上海文藝出版社1995年版），《中國歷代廉政監(jiān)察制度史》（百家出版社2007年版）．主編并參與撰稿了《中國歷代帝王故事》（上海三聯(lián)書店1993年版），等等；執(zhí)筆的科教片《蜜蜂王國》獲第二屆金雞獎(jiǎng)最佳科教片獎(jiǎng)及文化部優(yōu)秀影片獎(jiǎng)；專欄代表作：《古代權(quán)力制約史事談》（見《檢察日報(bào)》、正義網(wǎng)）；《中國歷代清、廉、儉故事點(diǎn)評》（見《中國監(jiān)察》）。

書籍目錄

序第一章　漢高呂后相煎急　一、釋題　二、漢高祖、呂后廢保太子之爭　三、“商山四皓”突然出現(xiàn)，張良奇計(jì)保太子　四、死高祖調(diào)兵遣將，呂太后暈頭轉(zhuǎn)向　五、戚夫人刑為“人彘”，漢惠帝大病一場　六、呂太后的小情人被捕　七、呂太后胡作非為，漢惠帝英年早逝　八、呂姓外戚控制軍權(quán)、盡封王侯　九、瘋狂呂太后盡殺劉姓子孫　十、齊王起兵，大臣密謀，呂太后樹倒猢猻?！∈弧闹T呂的灰飛煙滅看“敗錦傷材”的政治規(guī)律　　十二、齊王劉襄一場空歡喜　十三、亢龍有悔，至理名言第二章　漢文帝薄葬不易　一、皇帝富有天下，如何能薄葬　二、與薄葬有關(guān)的兩件事　三、漢文帝了以消誹謗罪　四、墨家思想在政治生活中的作用　五、“尊天明鬼”與主張薄葬，豈不自相矛盾　六、“厚葬以破業(yè)，重服以傷生”，薄葬之策影響深遠(yuǎn)　七、感慨之一：傳統(tǒng)文件是使人向上的　八、感慨之二：重讀魯迅先生的一段名言第三章　漢景帝虎毒食子　一、皇后將廢，后宮躁動　二、栗夫人繡花枕頭良機(jī)，王夫人工于心計(jì)始發(fā)跡　三、王夫人欲擒故縱，太子劉榮被廢　四、丞相周亞夫反對廢太子，數(shù)色不能得　五、太子傅竇嬰反對廢太子，數(shù)色不能得　六、漢景帝任免官吏如高手弈棋　七、漢景帝任免官吏如高手弈棋　八、栗太子凄慘自殺　九、漢景帝恩將仇報(bào)，周亞夫餓死獄中　十、“安知親父兄，不為惡虎狼？”　十一、郅都之死　十二、追索漢景帝的原始思路第四章　漢武帝父子鏖兵　一、父子間糊里糊涂地血戰(zhàn)一場　二、公孫賀哭著賴在地上不肯當(dāng)丞相，結(jié)果禍起蕭墻　　三、漢武帝為何會重用佞臣江充　四、江充鬧鬼　五、掘地縱橫，皇后、太子無處安床　六、從太子上吊看“裙帶風(fēng)”政治觀　七、令狐茂大罵漢武帝　八、太子自殺　九、田千秋上“急變”，漢武帝“大感悟”　十、捕殺太子的有功之臣無一幸免　十一、漢武帝思念太子，完成重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變后記

章節(jié)摘錄

第一章 漢高呂后相煎急一、釋題“相煎”一詞，出自漢末魏初曹植的七步詩：“本是同根生，相煎何太急？”曹丕、曹植因著權(quán)力斗爭，兄弟相煎，因此詩而流傳千古，婦孺皆知。漢高祖、呂后年間，“相煎”一詞尚未面世，況且漢高祖與呂后，乃是結(jié)發(fā)夫妻，到了漢高祖登上皇帝寶座以后，又是一對皇帝、皇后夫妻檔，難道也有“相煎何急”之事？不過，人世間什么奇事怪相都有，今日普通家庭，為房屋、存款遺產(chǎn)，兄弟姐妹之間，大打出手，法庭相見，也是常見的事，皇帝、皇后，一旦有了糾紛，所爭者就是天下國家。所以，這對帝、后夫妻之間的糾葛，后人曹植的這句詩，也完全用得上。漢高祖呂后相煎之事，乃在倆人晚年。人到晚年，急于安排后事，不免有“多小事，從來急”的緊迫感。一旦有了緊迫感，也就容易著急、發(fā)慌，恨不得三步并做一步走，老百姓著急、發(fā)慌不打緊，家中的瓶瓶罐罐全部打爛了，所值也終于有限；政治家一著急、發(fā)慌，影響就大了，大到什么程度，請看后面分解。話說漢高祖一世英雄，《大風(fēng)歌》千年傳誦：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”何等精神？何等氣派？不過，天底下的任何人，一生一世，總有做不完的事情，死的時(shí)候，事業(yè)未竟，不免會有遺憾，皇帝也不能例外；漢高祖即使貴為天子，富有四海，到了將死時(shí)．也有若干想辦而辦不成的事情，眼望周遭，無可奈何，臨死時(shí)同樣不免帶著遺憾；只是皇帝漢高祖的遺憾，比普通人要遠(yuǎn)為深重，深不可測，重不可載。漢高祖死后，他的結(jié)發(fā)之妻呂雉，亦即呂皇后，成了呂太后，新皇帝漢惠帝是她兒子，漢家以孝治天下，加之漢惠帝性格優(yōu)柔軟弱，呂太后脾氣陰鷙強(qiáng)悍，于是，呂太后實(shí)際上掌握了皇家全部權(quán)力；到漢惠帝死后，新皇帝幼小，她又臨朝稱制八年，成為事實(shí)上的皇帝。她不像漢高祖那樣成熟老到，而是以市井潑婦的大刀闊斧，操辦漢室皇朝的家國大事。三下五除二，稀里嘩啦也就似乎樣樣都隨心所欲地辦成了。舉個(gè)例子，可能是由于忌妒，或是其他原因，她對漢高祖的那些其他妃嬪所生的子子孫孫們，想殺誰就殺誰，殺到什么程度？去其多數(shù)而只剩少數(shù)！像呂太后這樣隨心所欲、快意恩仇，做人辦事，也真是爽快之至！卻不料，六月債，還得快，她的下場卻比漢高祖凄慘得多，因著漢高祖生前的某些巧妙的制度預(yù)設(shè)與人事安排，呂太后才離人世，全部呂姓外戚，盡遭大臣們誅戮，老幼無存，雞犬不留。最后結(jié)果乃是，漢高祖差一點(diǎn)兒因?yàn)閰翁蟮目煲舛鞒鸲鴶嘧咏^孫；而呂太后自己的呂姓家族，也就因著呂太后的快意恩仇而真的斷子絕孫了?！凹濉钡阶幼訉O孫“靡有子遺”的程度，這不是“相煎何急’’又是什么呢？漢高祖是漢代的開國皇帝；呂太后雖無皇帝名義但卻是事實(shí)上的皇帝。我說呂太后是“事實(shí)上的皇帝”，是有歷史根據(jù)的，因?yàn)闈h惠帝死后．她實(shí)際上坐穩(wěn)了八年皇帝大位，這八年以“高后某年”的名義成為歷史記載上的一道特殊的風(fēng)景線。而《史記》的有關(guān)漢代皇帝的“本紀(jì)”中，也破例出現(xiàn)了《呂太后本紀(jì)》；《漢書》中也有《高后紀(jì)》。這就說明，像司馬遷、班固這樣的正統(tǒng)史家，都無一例外地承認(rèn)她的“事實(shí)上的皇帝”身份。也有些研究歷史的朋友，為了弘揚(yáng)女權(quán)，把呂太后與武則天并列，說這是中國歷史上的～道特別亮麗的風(fēng)景線，男尊女卑了幾千年，總算有了兩個(gè)女皇帝，為幾千年來受壓迫的婦女出了一口悶氣、惡氣。其實(shí)，要說事實(shí)上的皇帝，還應(yīng)該把慈禧太后加進(jìn)去。這類研究歷史的朋友，省略了慈禧太后，并非疏忽，而是因?yàn)榇褥竺曁?。其?shí)，呂太后、武則天兩人，名聲又何嘗佳妙，只不過離我們的時(shí)代遠(yuǎn)了一些，“距離產(chǎn)生美感”罷了。真的打開史書，近看一下，只怕今天的女同胞們，未必就肯選她們當(dāng)代表呢！閑話少說，言歸正傳。我們就從漢高祖晚年說起。二、漢高祖、呂后廢保太子之爭漢高祖劉邦晚年，有一件遺憾事，想換掉太子而未能實(shí)現(xiàn)。接著這件遺憾事之后，又產(chǎn)生了一個(gè)新的、更大的遺憾。是什么新的、更大的遺憾昵？請容許我賣一個(gè)關(guān)子，待后詳述。漢高祖劉邦與呂后生有一子，名劉盈。劉邦這個(gè)人，是打天下做大事的，古語有云，為天下者不顧家，所以他在打天下的過程當(dāng)中，對老子、兒子，都不免有些在我們普通人看起來像是寡情薄義的地方。比如說，項(xiàng)羽擄得了他的父親劉太公，兩軍對壘時(shí)，專門定制了一只高足的砧板（古代剁肉的砧板，兩頭裝有雙足，有似于近世小菜場里剁肉用的肉案），把劉太公置于砧板之上，陳列于戰(zhàn)陣之前，隔河向劉邦喊話說：“你若不降我，我就把你老子烹了。”你猜，劉邦應(yīng)該怎么回話？那劉邦回答說：“我和你當(dāng)年，都曾在楚懷王下面為將，我們還曾經(jīng)相約為兄弟，所以，我的父親就是你的父親，你若是非要烹你自己的父親不可，那就請你在煮好以后，分給我一杯羹?！毕胂肟矗@是什么混賬邏輯？簡直就是一副胡攪蠻纏的流氓腔！不過，劉邦的胡攪蠻纏，還真有用。果然，項(xiàng)羽一聽，劉邦橫了一條心了，把他老子煮了也沒有用，倒索性不煮了，劉太公保住了一條命。（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）這是說的對待老子，對待兒子，劉邦也有驚人之舉。劉邦在彭城敗于項(xiàng)羽，帶著老婆呂雉所生的一子一女，坐在馬車上，匆匆逃亡，子即后來的太子劉盈。項(xiàng)羽的追兵追得急，劉邦慌了，就將這一對子女，從馬車上扔下地來，自顧自逃命了。他的好友夏侯嬰，跟在他后面，連忙停車下馬，收下兩兒，讓他們一左一右抱著自己=的頭頸，慢慢上馬車，而后疾馳跟上劉邦。劉邦嫌夏侯嬰載兒誤了逃跑速度，大怒，欲斬夏侯嬰者十?dāng)?shù)次，總算還是逃出來了。因著夏侯嬰的厚道，這才保住了一子一女性命。（見《史記·樊酈滕灌列傳》）不過，這是劉邦打天下的時(shí)候表現(xiàn)出的“流氓腔”，取得天下以后，成了漢家江山的第一代皇帝：漢高祖，那可就大不相同了。他將自己的老子劉太公尊為太上皇，并且還下了一封流傳千古的詔書，詔書中說：“人之至親，莫親于父子，故父有天下傳歸于子，子有天下尊歸于父，此人道之極也。”而后說，自己之所以能夠當(dāng)上皇帝，“此皆太公之教訓(xùn)也”，因此尊劉太公為太上皇。這就為大漢皇朝留下了一個(gè)“漢家以孝治天下”的榜樣和傳統(tǒng)。所以其后所有西漢皇帝的謚號，都有一個(gè)“孝”字，例如，漢高祖的兒子漢惠帝，謚名為“孝惠帝”；其另一兒子漢文帝，謚名為“孝文帝”等等。什么叫做謚名？原來，周代社會中，天子死后，禮官要根據(jù)這位天子生前的表現(xiàn)，給他定一個(gè)名號，以體現(xiàn)褒貶精神，謚名有一定標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)好的有好謚名，表現(xiàn)不好的、壞的，謚名就往往很差勁。對于表現(xiàn)不好的天子，禮官定下差勁的謚名之后，哪！、白繼位的天子（死掉的天子的兒子）也不能加以改變。這是古代社會當(dāng)中的一個(gè)優(yōu)良的制度：臣僚可以在天子死后評定其生前表現(xiàn)，雖繼位的天子亦不得干涉之。這對于一般的天子．應(yīng)該說是具有某種權(quán)力制約的作用的：如果他擔(dān)心死后的謚名難聽，也許就能克制一點(diǎn)，少做點(diǎn)壞事。秦始皇一當(dāng)皇帝，就取消了謚名制度，理由是：禮官是臣僚，怎么能有資格評判死去的皇上呢？漢初大儒叔孫通制定漢禮時(shí)，則又恢復(fù)了周代的謚名之制。所以，西漢的皇帝們，人人謚名均有“孝”字，至少說明了，這些皇帝在孝順方面，是個(gè)個(gè)夠格的?，F(xiàn)在還是說回漢高祖，漢高祖當(dāng)皇帝前后，兒子對老子，前倨后恭，判若兩人，有點(diǎn)像川劇變臉一樣，這看起來好像很難理解。不過，說穿了也不奇怪?！墩撜Z·學(xué)而》，開宗明義第一章 就說：“孝弟（悌）而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也?！薄胺干献鱽y”，通俗地說，就是造反，一個(gè)人如果孝順父母，友愛兄弟，就不會造反；人人都不造反，皇帝就能坐穩(wěn)江山了。過去是打禾下，老子被抓在敵人手上，越把老子當(dāng)回事，就越是要受敵人挾制，只能耍流氓腔，或者至少是裝流氓腔，說得自己看老子一錢不值，說得自己對老子的生死毫不在乎，才能既不受挾制，又可保全老子，這是策略；現(xiàn)在當(dāng)了皇帝，在皇帝與民眾的關(guān)系上，最好是老百姓都能老老實(shí)實(shí)的，誰也不造反，自己的天下才坐得穩(wěn)。這就耍做正人君子，或者至少是裝正人君子，擺出一副孝子的姿態(tài)來，讓老百姓人人都學(xué)自己的樣子，都做孝子，而后就少有人會犯上作亂了。這依然還是策略。前者是打天下時(shí)的策略，后者是坐天下時(shí)的策略。此一時(shí)，彼一時(shí)也，豈可同哉！

后記

本書的序言中，已經(jīng)說到，四則故事的敘述都和先秦諸子的學(xué)說掛得上鉤。確實(shí)如此，我還想通過這些故事，講一些先秦諸子與執(zhí)政規(guī)律的關(guān)系問題。政治家掌握國家大權(quán)以后，怎樣執(zhí)政，這看起來好像是一個(gè)十分艱深的題目，其實(shí)也可以有很通俗、很淺顯的回答。只要多看幾位政治家的事跡，看看那些政治家們，是如何想的，如何行動的，成效又如何，答案也就漸漸出來了。本書選擇漢初的皇帝們來談，是因?yàn)椋谝?，先秦的歷史記載過于簡略，有些史事雖然內(nèi)涵相當(dāng)深刻，但是故事進(jìn)展的輪廓卻比較粗疏，說起來不怎么有趣味，而自《史記》開始，史書的記事，較為詳盡、生動，所以，漢代歷史記載中的故事，就好看得多、有趣得多了；第二，秦代開始的封建中央集權(quán)制，比起先秦的分封世襲制來，乃是中國歷史上的一大變局；這一變局，形成了許多新的歷史經(jīng)驗(yàn)，加上它和先秦舊典的對比，說起來也更有味道和深度些。不過，秦人二世而亡，秦代與夏、商、周三代政治制度上的對比，雖然強(qiáng)烈，但是成功的經(jīng)驗(yàn)卻不多，到了漢代，封建中央集權(quán)制鞏固下來了，歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也就豐富些了。這就要說到漢高祖、呂后夫妻二人了。漢高祖是農(nóng)民領(lǐng)袖，我們觀察中國歷史上的農(nóng)民領(lǐng)袖，成功的不多，垮臺的不少。一時(shí)間轟轟烈烈、席卷中國大地，而后又灰飛煙滅、兵敗有如山倒，例如黃巾、赤眉、黃巢、李自成、張獻(xiàn)忠等等，層出不窮。

編輯推薦

《天子末日:漢代皇帝臨終心態(tài)探秘》由東方出版社出版。黑格爾說：任何某物的無，是一個(gè)特定的無。封建皇帝富有天下，因此，他們臨終前的所思所想和所做的事情，必與一般人不同。本書中四個(gè)描寫皇帝死前心態(tài)和行為的歷史故事，全部依據(jù)史實(shí)寫成。這些歷史故事可以幫助我們觀察漢代的政治生態(tài)，發(fā)現(xiàn)諸子百家的學(xué)術(shù)思想是如何細(xì)致微妙地發(fā)揮政治作用的？

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