道德經(jīng)釋義

出版時(shí)間：2009-4 出版社：東方出版社作者：任法融頁(yè)數(shù)：323
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

太上混元，無(wú)極大道，萬(wàn)類(lèi)資始。鴻蒙依此始判，陰陽(yáng)因之肇分。天寶之以致清，地秘之以致寧，三光乘之以高明，五岳從之以得鎮(zhèn)，天子得之以致治，國(guó)祚賴之以致平。至真妙道，極而至極，高而無(wú)上。天地玄宗，萬(wàn)氣本根，包羅宇宙，化育群生。虛無(wú)自然，自古及今，其名不去，大寰宇內(nèi)，遍處皆存。往古迄今，無(wú)時(shí)不在。無(wú)為無(wú)形，有情有信。其上不皎，其下不昧。迎不見(jiàn)首，隨不得后。宇宙根源，運(yùn)動(dòng)法則。冥冥造化，天地運(yùn)度。萬(wàn)物綱紀(jì)，造化樞機(jī)。生殺本始，神明之府。杳杳有象，有色有聲，有臭有味，有聚有散，由此生成的萬(wàn)物，有生有死，有強(qiáng)有弱，可變可化，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，此謂“可道”。因盛衰興亡變動(dòng)不居，不能永恒存在，又稱“非常道”。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)文化巨匠魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)的根柢全在道教”然而，道教的基本經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》，道教的最高信仰是老子的“道”。這說(shuō)明，道教的根柢是闡道論德的《道德經(jīng)》。以“黃老之學(xué)”而言，老子與黃帝齊名，黃帝為政治代表，老子則為學(xué)術(shù)代表。以儒道兩家而論，孔子問(wèn)禮、訪道于老子，喻老子為“猶龍”，發(fā)出了“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。在國(guó)外，老子與耶穌齊名。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)老子思想推崇備至，廣泛應(yīng)用，崇拜得五體投地。在美國(guó)，連幼兒園的孩子都在學(xué)道?！　?jù)史書(shū)記載，《道德經(jīng)》 一書(shū)為老子在陜西周至樓觀臺(tái)所著。秦始皇因篤信老子養(yǎng)生之道，在樓觀建老子祠，供奉老子像。樓觀遂被道教尊奉為祖庭。秦漢以降，不少道家隱士在此修煉學(xué)道，代不乏人?！　￠L(zhǎng)期蜇居樓觀叢林修煉研道的任法融道長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)十載，研習(xí)《道德經(jīng)》，探其玄理，悟其奧義，終于一九八八年著成《道德經(jīng)釋義》一書(shū)，對(duì)《道德經(jīng)》的宏奧哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入淺出的闡釋。此書(shū)觀點(diǎn)獨(dú)特，說(shuō)理透徹，言簡(jiǎn)義明，適用面廣，可供科技、管理、文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等各界人士參考。

作者簡(jiǎn)介

任法融，甘肅天水人，全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，陜西省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代眾望所歸、學(xué)養(yǎng)深厚的高道，海內(nèi)外著名的道教界人物。出身于書(shū)香之家，幼時(shí)即飽覽群籍，淹通詩(shī)書(shū)。十九歲出家，數(shù)十年精研道學(xué)，博覽貫通，身體力行，多發(fā)玄悟，先后著有《釋義》、《

書(shū)籍目錄

再版序總論引述無(wú)極圖太極圖無(wú)極圖與太極圖道經(jīng)第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章 第二十九章 第三十章第三十一章 第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章德經(jīng)第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章 第五十三章 第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章 第七十九章 第八十章第八十一章 釋“道”的十大特征

章節(jié)摘錄

道經(jīng)第一章道道教經(jīng)典《清靜經(jīng)》曰：“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。吾不知其名，強(qiáng)名曰道。”《道德經(jīng)》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。可以為天下母，吾不知其名，字之曰道?！庇纱丝梢?jiàn)，《老子》所謂“道”，實(shí)為陰陽(yáng)未判之前的混元無(wú)極，是宇宙之起源，天地之本始，萬(wàn)物之根蒂，造化之樞機(jī)。它無(wú)形無(wú)象，五色無(wú)臭，無(wú)所不在，無(wú)所不備，充塞宇宙，遍滿十方，不增不減，永恒常存。它本無(wú)形而不可名，但卻真實(shí)存在。老子為了使人承認(rèn)它、研究它、掌握它、運(yùn)用它，故以“道”名?？傻?，非常道?；煦绯蹰_(kāi)，陰陽(yáng)始判，清濁肇分，乾坤定位，是謂太極。在天有日月星辰，風(fēng)云雷雨；在地有東西南北、山川湖海；天地之間有飛潛動(dòng)植、人間社會(huì)。這些有形有象之事物，皆有生有滅，有成有毀，不能永恒常存。這些可生可滅的萬(wàn)事萬(wàn)物，皆屬“可道”的范圍。因有形質(zhì)，處于變化之中，故謂“非常道”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

道家有一套復(fù)雜而微妙的概念，它是后來(lái)產(chǎn)生的中國(guó)一切科學(xué)技術(shù)思想的基礎(chǔ)?！ㄓⅲ├罴s琴國(guó)際研究公認(rèn)，“道”將是二十一世紀(jì)的“世界指導(dǎo)原理”?！溃埦w通

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用戶評(píng)論 (總計(jì)61條)

如果剛學(xué)國(guó)學(xué)的人建議多讀讀老子的原文，對(duì)于理解里邊的內(nèi)容本就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不要輕易被人左右，不過(guò)任法融老師還是非常博學(xué)的人，看過(guò)他的一本《黃帝陰符經(jīng)、黃石公素書(shū)》不錯(cuò)，有時(shí)間大家看看
老子的智慧結(jié)晶經(jīng)大師多年的研究與實(shí)踐非常好
道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的書(shū)不錯(cuò)！
道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的心得必須讀一讀啊
《道德經(jīng)》，這絕對(duì)是國(guó)產(chǎn)的精粹，我要了解中國(guó)文化的根基。不管從哪個(gè)法門(mén)入門(mén)，只要深入就好！
讀過(guò)許多大家、名家解讀《道德經(jīng)》的書(shū)，這本書(shū)應(yīng)該屬于金字塔頂?shù)囊徊恐?，需要一字一句的讀。
靠，內(nèi)容沒(méi)時(shí)間看，送來(lái)的書(shū)封面居然有幾道圓珠筆印，什么啊……
任法融書(shū)不錯(cuò)，買(mǎi)了兩本，但沒(méi)搞清平裝和精裝的區(qū)別。
書(shū)頁(yè)很有感覺(jué)，拿著就有得道的感覺(jué)了，給同事買(mǎi)的，超贊。
簡(jiǎn)單的一句，確實(shí)千句萬(wàn)句也解釋不完的。
從小接受了太多了儒家的潛移默化，突然發(fā)現(xiàn)道的博大和美。
之前買(mǎi)了一本，解釋太少，不容易理解，再次買(mǎi)大家之作，希望可以理解更深。
任法融的解釋讓這本書(shū)易讀了不少，好多道理要令自己感悟良多，大學(xué)時(shí)候在圖書(shū)館看見(jiàn)這本書(shū)，讀了一遍，現(xiàn)在畢業(yè)了，還想看這本書(shū)，只能買(mǎi)了。。。
本書(shū)內(nèi)容是作者有感而發(fā)乃作，學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，理義亦不算深，個(gè)人認(rèn)為可以算作中層讀物。
解釋的非常透徹，看出道家的奧妙。
買(mǎi)這本書(shū)本來(lái)是為了解惑，結(jié)果發(fā)現(xiàn)博大精深啊，于是有了更多的惑，但是很好，有疑惑才可以向前探索。
中國(guó)歷史的厚重，這是中國(guó)的驕傲。只有在厚重的歷史長(zhǎng)河中，哪怕你有那么一點(diǎn)點(diǎn)收獲，你的人生就夠多彩了。
文化味很濃
無(wú)數(shù)成功人士推薦的中國(guó)人不得不讀的作品。
挺好的，我次在這里購(gòu)買(mǎi)書(shū)
書(shū)很好質(zhì)量也很好印刷很好
我在書(shū)店無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的任老先生的書(shū)，真的不錯(cuò)！值得推薦。以前一直對(duì) 陰符經(jīng) 素書(shū) 看不明白。是任老先生的書(shū)給了我啟蒙！
在此表示謝意！
物有所值，書(shū)得質(zhì)量很不錯(cuò)
一直想買(mǎi)他的書(shū)，沒(méi)想到這上面很便宜！嘿嘿，實(shí)惠劃算！
包裝很精美，一看就是一本好書(shū)，讓人喜歡
我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)古代哲人留下來(lái)的智慧
在書(shū)店不致看了一遍，怪不好意思的,把它買(mǎi)下,可以好好的看看
沒(méi)看完，沒(méi)心得
這是我看到較好的注本，豎體排版，看著很舒服
剛剛看了個(gè)頭，很不錯(cuò)，學(xué)習(xí)中！
解釋的很到位，很好！
給爸爸買(mǎi)的，老爸指定要這本
內(nèi)容很好，不過(guò)里面的文字是仿古印刷，從右向左閱讀，有些不習(xí)慣。
字大，豎排
隨機(jī)的查看了一些內(nèi)容，感覺(jué)不錯(cuò)。
才開(kāi)始看，感覺(jué)很好，能漸入佳境。
任大師的心得之作，有新意，是好書(shū)！
對(duì)于我相當(dāng)有價(jià)值的一本書(shū)！
大師解讀，值得一看。
有古書(shū)的感覺(jué)，挺好，看完后多思考，受益匪淺
讀一遍恐難理解其意，需要逐步的體會(huì)。
強(qiáng)烈推薦的版本
我買(mǎi)了幾個(gè)版本的《道德經(jīng)》，解釋各異。這本是由道教中人所寫(xiě)，注釋的內(nèi)容感覺(jué)非常自然，與道德經(jīng)原文渾然一體。形式上也突破了其他一些版本的格式，即原文、疑難字注釋、原文的解釋以及作者的理解等，而是直接在原文下寫(xiě)作者的理解和注釋，他的注釋中體現(xiàn)了他作為道教中人對(duì)道德經(jīng)的潛心鉆研和理解，我覺(jué)得非常好。但對(duì)我而言，感覺(jué)這本書(shū)像研究《道德經(jīng)》的專著。就入門(mén)者而言，最好還是原文、疑難字注釋、原文的解釋以及作者的理解這種格式更便于初學(xué)者研讀和領(lǐng)悟。而且本書(shū)是硬皮精裝書(shū)，不便于攜帶。
以前就看過(guò)些關(guān)于道德經(jīng)方面的書(shū)籍。不過(guò)那時(shí)尚未領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容。只是片面的知道一些皮毛，道德經(jīng)是中國(guó)文化的傳承。包含了很多領(lǐng)域的精髓，不仔細(xì)品讀是不能悟其義的。
這是一本好書(shū)，里面的注析并不是翻譯，而是作者所理解的意思，但也算旁征博引，說(shuō)得也很好，只是比較偏向于道教一方，是用半文言的形式解析的，所以要有點(diǎn)耐心和文言功底。排版是豎著的，不習(xí)慣豎排的讀者要注意了。不過(guò)總體來(lái)講還是不錯(cuò)的。
挺好看的，挺滿意，熟讀道德經(jīng)后看了更好
不是那種白話釋義
折扣不算高，原本很向往，到手發(fā)現(xiàn)比較深，估計(jì)要慢慢讀、仔細(xì)讀、邊學(xué)邊讀
書(shū)挺不錯(cuò)的，跟老書(shū)的排版差不多。從左向右翻頁(yè)的。字體排版也是豎著排的。
書(shū)不錯(cuò)，但是送來(lái)的書(shū)外面的一層有點(diǎn)破了...
封面怎么是臟的哦
還在品味中
解釋一般，只能說(shuō)是跟語(yǔ)文功底有關(guān)
包裝好，內(nèi)容很不錯(cuò)，適合品讀
超好，大師解釋得很詳細(xì).
內(nèi)容不錯(cuò)，細(xì)細(xì)咀嚼
還沒(méi)看完，暫時(shí)不好評(píng)論，但沖著作者的名頭，料想也應(yīng)不錯(cuò)。
文字是豎行的，有點(diǎn)不適應(yīng)。。。
名為道德經(jīng)釋義，實(shí)際上用來(lái)“釋義”的文字比原文還難理解，“玄之又玄”越整越迷糊，很多地方如果不看釋義反倒覺(jué)得有一種意境。
內(nèi)容一般，言過(guò)其實(shí)
蠻好的快遞速度很快
任大師的著作，值得一讀。
性價(jià)比低了點(diǎn)

道德經(jīng)釋義

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