諸葛亮傳

前言

《諸葛亮傳》一書，系于抗戰(zhàn)期間在重慶應(yīng)印維廉兄的勝利出版社之邀而寫，勝利出版社當(dāng)年出版了一系列的中國偉人傳記，《諸葛亮傳》是其中的一本。出版后數(shù)年間，銷行頗暢，迄今已逾卅年，坊間早已罕見。曾經(jīng)讀過《諸葛亮傳》的許多朋友再三催促著者再版，重新增訂。茲將著者僅存孤本一冊加以增刪交由臺(tái)北中外圖書出版社重新排版發(fā)行。以答謝讀者厚愛。當(dāng)抗戰(zhàn)末年，重慶有一陣子人們對三國歷史特別感興趣。黎東方博士還公開賣票演講三國歷史人物，開風(fēng)氣之先，喧動(dòng)一時(shí)。我在《中央日報(bào)》副刊偶然發(fā)表了一篇《諸葛亮新論》，不久《大公報(bào)》的王蕓生先生刊出一篇《論諸葛亮》一文，似乎是針對拙文的指摘。他對諸葛的學(xué)養(yǎng)、政治措施、養(yǎng)才用人各方面都有他的看法，認(rèn)為諸葛是法道合抱的一位政治家，用的是道家一套治術(shù)，根本與儒家無干，《三國演義》所渲染的八卦道袍，很合諸葛身份。

內(nèi)容概要

民國初至中華人民共和國成立之30余年間，諸葛亮成為學(xué)界關(guān)注熱點(diǎn)。先有壽凌虛著《諸葛武侯秘史》，繼有徐楚樵之《諸葛亮》（1937），朱杰勤之《諸葛亮》（1941），祝秀俠之《諸葛亮傳》等。而王蕓生之《論諸葛亮》長文（1945），則引發(fā)一場大爭鳴，加入爭鳴者有蔣君章之《從三國的大勢看諸葛亮的用人》、易君左之《諸葛亮論》、祝秀俠之《讀》論諸葛亮《以后》、徐德嶙之《論諸葛亮之學(xué)養(yǎng)及其苦衷》……　　祝秀俠認(rèn)為諸葛亮之缺點(diǎn)，一是“只知用人而不知培養(yǎng)人”，二是“謹(jǐn)慎有余，信己太過”。他反對“多用現(xiàn)代人的眼光，少注意古人環(huán)境”之“借題發(fā)揮，勉強(qiáng)附會(huì)”之法：又反對以“法道合抱”評諸葛亮，只認(rèn)諸葛為一“實(shí)際的政治家”，他“處非常之世，建非常之業(yè)，不能囿于那一宗派在那里規(guī)行矩步，自設(shè)藩籬”……

作者簡介

祝秀俠(1907—1986)，作家。廣東番禺人。原名祝庚名。筆名秀俠、佛朗等。1929年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，留校任教。后任中山大學(xué)、廣西大學(xué)中文系教授。20世紀(jì)30年代，與魯迅、郁達(dá)夫等過從甚密。1949年到澳門，創(chuàng)辦越海學(xué)院。1951年赴臺(tái)任“教育部”特別編纂。晚年任臺(tái)灣“中華文化學(xué)院”歷史與華僑研究所教授、“中國地方文獻(xiàn)學(xué)會(huì)”監(jiān)事。1986年去世。治學(xué)勤，著述豐。
    譯著有《巴比塞短片佳作》、《不是沒有笑的》等。自著有《三國人物論》、《三國人物新論》、《諸葛亮傳》、《華僑名人傳》、《八月問》、《秀俠散文》等。

書籍目錄

諸葛亮傳　自序　第一章　家世和生平　第二章　立志、為學(xué)、交友　第三章　輔劉興漢　第四章　政治三策　第五章　軍事奇才　第六章　聯(lián)吳外交  第七章　五月渡瀘的收獲  第八章　偉大的人格與美德  第九章　對他的正確認(rèn)識附錄一　諸葛亮新論　論諸葛亮（王蕓生）　從三國的大勢說到諸葛亮的用人（蔣君章）　諸葛亮論（易君左）　讀《論諸葛亮》以后（祝秀俠）　論諸葛亮之學(xué)養(yǎng)及其苦衷（徐德嶙）　諸葛亮新論（祝秀俠）附錄二　三國志·蜀書·諸葛亮傳（陳壽）附錄三　蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘（裴度）附錄四　年譜后記

章節(jié)摘錄

總起來說。武侯的隆中對策是一個(gè)正確的政策，他的用人為政，都是合理的，無可訾議。不過他的政策，遭遇到意外的挫折很多，劉備入蜀，諸葛守荊，是隆中對策的一個(gè)骨干，但劉備和劉璋的關(guān)系沒有弄好（其中有客主不能相容的原因），以致劉備不能不回葭萌之師以攻璋，而荊州之兵，不能不向蜀增援。當(dāng)時(shí)劉璋的力量還強(qiáng)，劉備和諸葛亮的軍隊(duì)聯(lián)合起來圍攻雒（今之廣漢），相持達(dá)一年之久，可知諸葛亮帶了張飛趙云和荊州大兵入蜀。是出于軍略上的不得已，關(guān)羽是當(dāng)時(shí)名望最高的蜀將，留他守荊州，是很自然的結(jié)果，這是第一個(gè)挫折。隆中對策里對于漢中只說了“張魯在北”的一句，大約是希張魯能夠做曹操和劉備之間的緩沖，而曹操先下漢中，使劉備不能不先救“家門之禍”，于是北伐的一部分工作提早實(shí)施，此一部分工作的延長，便是關(guān)羽和劉封的會(huì)攻襄陽。關(guān)羽自恃其勇，與吳的關(guān)系，也沒有應(yīng)付好，這樣便造成魏吳相聯(lián)的局面，使荊州淪于吳手，這是第二個(gè)挫折。漢中與蜀相聯(lián)，是漢高祖初期與項(xiàng)羽爭持的局面，其勢猶有可為。依武侯的主張是和孫權(quán)，服南蠻，然后北伐，但劉備偏偏要出長江，弄出一個(gè)猶亭的大敗來，這是第三個(gè)挫折。此外，馬謖和李嚴(yán)，也各給予挫折一次，一個(gè)任何好的計(jì)劃，經(jīng)不起這樣多的挫折，武侯后期的北伐，以攻為守，實(shí)亦事勢所使然。武侯晚年，食少事繁。罰二十以上，皆須親自批準(zhǔn)，正可以見到那個(gè)時(shí)候愛國如家的人，已經(jīng)很少，而許多人辦事，都不夠認(rèn)真，非得要他老人家自己來考核不可，其處境，真正使我們寄以無限的同情。

后記

在三國歷史中，諸葛亮（181-234）是一個(gè)非常重要的人物，天下三分之局的形成，其功不可沒?？梢赃@樣說，沒有諸葛亮，就沒有蜀漢，亦無以成三國。諸葛亮智慧至此，但其死后，蜀漢逐漸衰敗，并最終滅亡。后人對其學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)、功績褒貶紛紜，看法各異。祝秀俠的《諸葛亮傳》初版于抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，曾風(fēng)靡一時(shí)。解放后，作者又在臺(tái)灣再版該書，并對內(nèi)容有所增刪。此次出版的《諸葛亮傳》即以臺(tái)灣版為底本。作者在傳記中介紹了諸葛亮的家世、學(xué)養(yǎng)、政治理想、治國治軍方略、歷史功績等，在綜合眾人對諸葛亮的評價(jià)的基礎(chǔ)上，最后提出了正確看待諸葛亮的方法。在《諸葛亮傳》之外，我們還附錄了《諸葛亮新論》、《三國志·蜀書·諸葛亮傳》、《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》、諸葛亮年譜。其中《諸葛亮新論》是眾人論諸葛亮的文章集合，這些文章雖然看上去作者眾多，但內(nèi)容并不散亂，都是圍繞諸葛亮的學(xué)養(yǎng)、政治理想、治軍方略、歷史功績等問題進(jìn)行論辯，觀點(diǎn)鮮明。

圖書封面

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無

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