王安石傳

內(nèi)容概要

本書“以發(fā)揮荊公政數(shù)為第一義”，詳細(xì)論述荊公“所創(chuàng)諸新法之內(nèi)容及其得失”，同時(shí)，“往往以今世歐美政治比較之”，“使讀者于新舊知識(shí)咸得融會(huì)”。    《宋史》記熙豐富實(shí)者成于南渡以后史官之手，而元人因襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信。今于其污篾荊公處皆一一詳辯之，別為考異若干條。    本書行文，信筆而成，不復(fù)覆視，蕪衍疏略，自知不免，尚希海內(nèi)方聞之士有以教之。     作為百年不遇的杰出人士，卻生前被世人責(zé)難，死后數(shù)代都不能洗刷罵名，在西方有英國之克倫威爾，在中國則有宋代王安石。千百年來，王安石被罵做集一切亂臣賊子之大成的元兇。其實(shí)，他才真是數(shù)千年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若千頃之陂，其氣節(jié)岳然若萬仞之壁，其學(xué)術(shù)集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸之日莫之能廢。 梁啟超是中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先行者。本書是代表其“立憲”理想的現(xiàn)代傳記經(jīng)典。鉤稽甲乙、衡量是非，力圖還讀者一個(gè)真實(shí)的王安石、一段真實(shí)的歷史。本書視角獨(dú)特、意識(shí)創(chuàng)新、論述嚴(yán)謹(jǐn)、評(píng)判公允，可謂是人。物傳記中的經(jīng)典之作，讀來耳目一新，啟人心智。

作者簡介

　　梁啟超（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。少年得志，12歲中秀才，15歲中舉人。1890年起從學(xué)于康有為。1895年在北京與康有為發(fā)動(dòng)“公車上書”，參加強(qiáng)學(xué)會(huì)。旋為上海《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆。1897年任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》。1913年歸國，出任共和黨黨魁，不久又組織進(jìn)步黨，并任北洋政府司法總長。晚年在清華大學(xué)講學(xué)。
　　一生著述宏富，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、歷史、新聞、文化藝術(shù)、文學(xué)音韻、語言、小學(xué)、宗教等領(lǐng)域。其著作編為《飲冰室合集》。
　　他既是西方學(xué)術(shù)、思想和文化的傳播者，又曾是蒙昧同胞民智的啟迪者。在清末民初這個(gè)動(dòng)蕩不安而又急劇變革的時(shí)代，能將輿論、政治、學(xué)問三者集于一身并能登峰造極者，惟梁一人而已。

書籍目錄

例言第一章  敘論第二章  荊公之時(shí)代（上）第三章  荊公之時(shí)代（下）第四章  荊公之略傳第五章  執(zhí)政前之荊公（上）第六章  執(zhí)政前之荊公（中）第七章  執(zhí)政前之荊公（下）第八章  荊公與神宗第九章  荊公之政術(shù)（一）總論第十章  荊公之政術(shù)（二）民政及財(cái)政第十一章  荊公之政術(shù)（三）軍政第十二章  荊公之政術(shù)（四）教育及選舉第十三章  荊公之武功第十四章  罷政后之荊公第十五章  新政之成績第十六章  新政之阻撓及破壞（上）第十七章  新政之阻撓及破壞（下）第十八章  荊公之用人及交友第十九章  荊公之家庭第二十章  荊公之學(xué)術(shù)第二十一章  荊公之文學(xué)（上）文第二十二章  荊公之文學(xué)（下）詩詞附錄  王荊公年譜后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“……從文學(xué)的角度來看，該傳根本就沒有把人物形象塑造起來。但從史學(xué)角度看，梁氏把王安石之所以能在歷史上占據(jù)重要位置的各方面成就作了系統(tǒng)的敘論，寫出了其人的歷史個(gè)性，所以應(yīng)該說歷史化的形象得到了樹立?！薄　　羁〔拧墩摿簡⒊瑢?duì)傳記之文史關(guān)系的創(chuàng)見》）　　“如《王荊公》作為評(píng)傳，以縱橫交錯(cuò)的謀篇布局的方法，把傳主的生平思想活動(dòng)和相應(yīng)的時(shí)代背景組織成幾大塊面予以全面系統(tǒng)的評(píng)述，令人耳目一新。”　　——（朱文華《梁啟超的傳記作品及其理論的文史意義》）　　“他第一個(gè)向西方學(xué)習(xí)，革固鼎新，撰寫了數(shù)十萬言的人物傳記和傳記理論，從而使古老僵化的中國傳記文學(xué)，在20世紀(jì)初期呈示出現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)機(jī)?！薄　　ù鞴庵小读簡⒊c傳記文學(xué)》）

編輯推薦

　　梁啟超是中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先行者?！　　锻醢彩瘋鳌肥谴碜髡摺傲棥崩硐氲默F(xiàn)代傳記經(jīng)典。　　梁任公為人物作傳，很大程度上是為自己的政治理想服務(wù)的。1901-1904年間所撰中外人物傳記，是為佐證自己的“新民”思想而作；1908年所撰《王荊公》，則是為佐證自己“立憲”理想而作。他以為王荊公正是“理想的立憲派”，所以洋洋二十萬言的巨傳，“非關(guān)一代興亡大計(jì)”之個(gè)人生活瑣事，不及千言……　　“……從文學(xué)的角度來看，該傳根本就沒有把人物形象塑造起來。但從史學(xué)角度看，梁氏把王安石之所以能在歷史上占據(jù)重要位置的各方面成就作了系統(tǒng)的敘論，寫出了其人的歷史個(gè)性，所以應(yīng)該說歷史化的形象得到了樹立?！保羁〔拧墩摿簡⒊瑢?duì)傳記之文史關(guān)系的創(chuàng)見》）　　“如《王荊公》作為評(píng)傳，以縱橫交錯(cuò)的謀篇布局的方法，把傳主的生平思想活動(dòng)和相應(yīng)的時(shí)代背景組織成幾大塊面予以全面系統(tǒng)的評(píng)述，令人耳目一新?！保ㄖ煳娜A《梁啟超的傳記作品及其理論的文史意義》）　　“他第一個(gè)向西方學(xué)習(xí)，革固鼎新，撰寫了數(shù)十萬言的人物傳記和傳記理論，從而使古老僵化的中國傳記文學(xué)，在20世紀(jì)初期呈示出現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)機(jī)。”（戴光中《梁啟超與傳記文學(xué)》）

圖書封面

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