丁文江傳

出版時(shí)間:2009-3  出版社:東方出版社  作者:胡適  頁數(shù):262  
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內(nèi)容概要

此次東方出版社出版的《丁文江傳》由胡適先生所著。全文12萬字,乃胡適所寫的最長(zhǎng)一部傳記。陸發(fā)春在《胡適與丁文江》中稱,該傳記“以充分保有原料為特色,可以說是胡適《四十自述》之外,又一部值得稱道的優(yōu)秀傳記”?! 『m的傳記文學(xué)主張:“二千年來,幾乎沒有一篇可讀的傳記。因?yàn)闆]有一篇真正寫生傳神的傳記,所以二千年中竟沒有一個(gè)可以教人愛敬崇拜感發(fā)興起的大人物!并不是真沒有可歌可泣的事業(yè),只都被那些諛墓的死古文駢文埋沒了。并不是真沒有可以教人愛敬崇拜感慨奮發(fā)的偉大人物,只都被那些爛調(diào)的文人生生地殺死了?!币虼?,他提出“新體傳記”的口號(hào),主張“傳記寫所傳的人最要能寫出他的實(shí)在身份、實(shí)在神情、實(shí)在口吻,要使讀者如見其人,要使讀者感覺真可以尚友其人”。他認(rèn)為“近代中國(guó)歷史上有幾個(gè)重要人物,很可以做新體傳記的資料。遠(yuǎn)一點(diǎn)的如洪秀全、胡林翼、曾國(guó)藩、郭嵩燾、李鴻章、俞樾;近一點(diǎn)的如孫文、袁世凱、嚴(yán)復(fù)、張之洞、張謇、盛宣懷、康有為、梁?jiǎn)⒊?。——這些人關(guān)系一國(guó)的生命,都應(yīng)該有寫生傳神的大手筆來記載他們的生平,有繡花針的細(xì)密功夫來搜求考證他們的事實(shí),用大刀闊斧的遠(yuǎn)大識(shí)見來評(píng)判他們?cè)跉v史上的地位”。

作者簡(jiǎn)介

胡適(1891-1962),原名洪驛,字適之。安徽績(jī)溪人,學(xué)者。1910年留學(xué)美國(guó),入康乃爾大學(xué),后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué),從學(xué)于杜威,深受其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的影響。1917年初在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》,同年任北京大學(xué)教授。1920年離開《新青年》,后創(chuàng)辦《努力周報(bào)》。1923年與徐志摩等組織新月社。1924年與陳西瀅、王世杰等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊。1932年與蔣廷黻、丁文江創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》。1946年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1958年任臺(tái)灣“中央研究院”院長(zhǎng)。
胡適一生在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、古典文學(xué)考證諸方面都有成就,并有一定的代表性。著有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》(卷上)、《五十年來之中國(guó)文學(xué)》、《胡適文存》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)章回小說考證》等。

書籍目錄

引言一  家世和幼年生活二  他的恩師——龍研仙先生三  他在日本一年多——計(jì)劃往英國(guó)留學(xué)四  海上的救星五  在英國(guó)留學(xué)七年(1904-1911)六  第一次中國(guó)內(nèi)地的旅行七  地質(zhì)科科長(zhǎng)——地質(zhì)研究所——北大地質(zhì)系八  民國(guó)初年的旅行——太行山與山西鐵礦——云南與四川九  丁在君與徐霞客十  地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)(1916-1921)十一  北票煤礦公司(1921-1925)——《努力周報(bào)》(1922-1923)十二  “玄學(xué)與科學(xué)”的論爭(zhēng)(1923)——附論他的宗教信仰十三  “大上?!钡挠?jì)劃與實(shí)施(1926)十四  回到地質(zhì)學(xué)來  ——廣西的地質(zhì)調(diào)查(1928)  ——西南地質(zhì)調(diào)查隊(duì)(1929-1930)  ——北大地質(zhì)學(xué)教授(1931-1934)十五  獨(dú)立評(píng)論(1932-1935)十六  蘇俄的旅行(1933)——最后三年的政論十七  “就像你永永不會(huì)死一樣”附錄一  丁文江遺囑附錄二  我所認(rèn)識(shí)的丁文江先生(傅斯年)  丁文江一個(gè)人物的幾片光彩(傅斯年)  評(píng)介《丁文江的傳記》(李敖)附錄三  丁文江先生著作系年目錄(張其昀)后記

章節(jié)摘錄

插圖:他的游記的一部分——不太專門的一部分——見于他的《漫游散記》第六、七、八章(《獨(dú)立》第十三,十四,十六期)。他這一次調(diào)查旅行的記錄有三個(gè)最重要之點(diǎn):第一是他指出“太行山”一個(gè)名詞應(yīng)該有新的地理學(xué)上的定義:那從河南的濟(jì)源、沁陽,到河北的阜平,山脈是南北行的,那才是真正的太行山。從阜平起,山脈轉(zhuǎn)向東北,繞到北平的北面,再向東連到山海關(guān),這一段地質(zhì)的構(gòu)造極其復(fù)雜。與太行山本身不同,應(yīng)該叫做燕山。他附帶的指出。太行山的“八陘”,根本沒有道理。其中軍都陘(即居庸關(guān))、飛狐陘、蒲陰陘(即紫荊關(guān)),都在燕山,而不在太行山;而穿過太行山的路沒有一條比得上井陘的重要。第二點(diǎn)是他指出,中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)把山脈當(dāng)做大水的分水嶺,是與事實(shí)不符的。例如唐河、滹沱河、漳河,“都從山西穿過太行,流到河北”。又如棉水、沾水,也都穿過太行。在君說:“可見得這些水道都與現(xiàn)在的地形有點(diǎn)沖突。研究這種水道的成因,是地文學(xué)上極有趣味的問題?!钡谌c(diǎn)是,他的調(diào)查報(bào)告是中國(guó)地質(zhì)學(xué)者第一次詳細(xì)的證實(shí)山西的“平定、昔陽的鐵礦不容易用新法開采,所以沒有多大的價(jià)值”。德國(guó)的地質(zhì)學(xué)家李希霍芬男爵(Baron Ferdinand von Richthofen,1833-1905)在太平天國(guó)亂后來游歷中國(guó),回去后發(fā)表了三大冊(cè)的報(bào)告。其中說到“山西真是世界煤鐵最豐富的地方:照現(xiàn)時(shí)世界的銷路來算,山西可以單獨(dú)供給全世界幾千年”。在君自己說他民國(guó)二年到山西調(diào)查鐵礦。“抱了極大的希望,……以為這一定是亞洲的羅倫(法國(guó)最大的鐵礦)”。等到他到了陽泉,“在正太鐵路以北,天天同梭爾格鉆那些土法開采的鐵礦洞子,沒有看見有0.6公尺以上的礦床,……礦床不但厚薄不均,而且并不成為有規(guī)則的層次。我漸漸的悲觀起來”。等到他調(diào)查了陽泉以南的地質(zhì)。“才曉得在陽泉所見的已經(jīng)是平定、昔陽鐵礦最好的一部分。越向南,鐵礦越少,越不規(guī)則。……我才覺悟平定一帶的鐵礦在新式的礦冶業(yè)上不能占任何的位置”。

后記

1936年1月,丁文江先生逝世。蔡元培對(duì)丁文江的既精于科學(xué)又長(zhǎng)于辦事極為贊賞,稱其為“我國(guó)現(xiàn)代稀有的人物”,胡適則贊其為“最有光彩又最有能力的好人”,“天生能辦事、能領(lǐng)導(dǎo)人、能訓(xùn)練人才、能建立學(xué)術(shù)的大人物”,而傅斯年則認(rèn)為,丁文江的人格“應(yīng)當(dāng)在國(guó)人心中留個(gè)深刻的印象。所以我希望胡適之先生將來為他作一部傳記。他若不作,我就要有點(diǎn)自告奮勇的意思”。不幸的是,傅斯年于1950年12月因腦溢血“先走”,未能實(shí)現(xiàn)自己的諾言。胡適遂成為唯一踐諾長(zhǎng)者。1956年1月5日丁文江逝世20周年紀(jì)念目,臺(tái)灣“中央研究院”擬出紀(jì)念刊。胡適在美國(guó)始撰本書,起于1955年秋,迄于1956年3月12日,終成此本超過10萬言“長(zhǎng)篇傳記”,定名為《丁文江的傳記》,11月刊于《“中央研究院”院刊》第三輯《“中央研究院”總干事丁文江先生逝世廿周年紀(jì)念刊》上,了卻早年心愿……此次出版的《丁文江傳》,則參照了該版本。全文12萬字,乃胡適所寫的最長(zhǎng)一部傳記。陸發(fā)春在《胡適與丁文江》中稱,該傳記“以充分保有原料為特色,可以說是胡適《四十自述》之外,又一部值得稱道的優(yōu)秀傳記”。胡適乃中國(guó)現(xiàn)代傳記最重要的倡導(dǎo)者,他“對(duì)傳記的概念并非如梁氏(梁?jiǎn)⒊?來自實(shí)際寫作的經(jīng)驗(yàn),而系基于對(duì)西方文學(xué)之認(rèn)識(shí)而自理論上加以考慮”(美國(guó)學(xué)者霍理齋語)。本書為胡適傳記文學(xué)理論——傳記應(yīng)揭示傳主“人格進(jìn)退之次第,及進(jìn)退之動(dòng)力”——之重要實(shí)踐,完成了中國(guó)古典傳記向現(xiàn)代傳記的轉(zhuǎn)型,雖完成于1956年,亦酌情收錄。本書還附錄了《丁文江遺囑》,傅斯年的《我所認(rèn)識(shí)的丁文江先生》、《丁文江一個(gè)人物的幾片光彩和李敖的《評(píng)介<丁文江的傳記>》。

編輯推薦

丁文江是在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出過開拓性貢獻(xiàn)、在科學(xué)史和學(xué)術(shù)史上有相當(dāng)重要地位的人物。作為中國(guó)地質(zhì)學(xué)的開山大師,丁文江和他的團(tuán)隊(duì)使中國(guó)地質(zhì)學(xué)早在20世紀(jì)20年代就獲得了世界聲譽(yù)。地質(zhì)學(xué)以外,丁文江在地理學(xué)、古生物學(xué)、歷史學(xué)、教研學(xué)、少數(shù)民族語言學(xué)等領(lǐng)域也有獨(dú)特貢獻(xiàn),是一位典型的百科全書式的人物。作為歐化最深、科學(xué)化最深的中國(guó)人,丁文江在提倡科學(xué)研究方面不遺余力。在朋友的眼中,丁文江既是“最良善最有用的中國(guó)人”,又是“天生能辦事、能領(lǐng)導(dǎo)人、能訓(xùn)練人才、能建立學(xué)術(shù)的大人物”,還是精于科學(xué)、長(zhǎng)于辦事的“現(xiàn)代稀有的人物”。本書是關(guān)于介紹其生平事跡的專著。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   好書,正版,當(dāng)當(dāng)給力!
  •   還可以,其中有一些資料可以作為參考
  •     丁文江,最近才知道的一個(gè)人物,看了胡適為他作的傳記《丁文江傳》,才知道他從何處來,到何處去。原來是中國(guó)地質(zhì)界的一代元老與功勛。將中國(guó)地質(zhì)研究的水平在短短十幾年之內(nèi),從真正的毫無根底抬升到真正的國(guó)際水平。原本是地質(zhì)學(xué)家,然時(shí)刻不忘國(guó)家的興亡,民生的艱苦。時(shí)時(shí)做著十分的努力,伙同他的一幫朋友辦雜志。胡適當(dāng)年有二十年不談?wù)沃f,丁斷然不允許胡這樣的將自己超然世外,拉著胡和其他好友辦《努力周刊》和《獨(dú)立評(píng)論》。丁對(duì)胡說,不管你做如何的思想改革,文字運(yùn)動(dòng)(胡是白話文的發(fā)起者與推動(dòng)者),文藝復(fù)興,但倘是政治是腐敗的,則所有這些斷然也不能成功。
       丁作為民國(guó)時(shí)期的一個(gè)學(xué)者,他的經(jīng)歷比起他的同代人來,要豐富的多,他是個(gè)地質(zhì)學(xué)家,自然一般的足跡會(huì)同胡適等人一般,做過地質(zhì)研究所所長(zhǎng),北大的教授,不同的是,他也做過礦務(wù)局的經(jīng)理,做過軍閥孫傳芳治下的官員(這大概在當(dāng)時(shí)應(yīng)該很為一些清流之士所側(cè)目)。但是他卻真的是有一顆救國(guó)之心,所以才會(huì)不斷的更換身份,盡自己所能去服務(wù)于在內(nèi)中國(guó)尚未統(tǒng)一,在外有強(qiáng)敵凌辱的亂世。由于他的學(xué)識(shí)與能力,他確實(shí)在他的各種崗位上做的后人都不可及。但是,常常他的一顆報(bào)國(guó)心與一腔抱負(fù),卻也并不是時(shí)時(shí)有發(fā)揮的地方。譬如,他跟孫傳芳講他要在上海辦一所軍事學(xué)校,他所見之中國(guó)軍人居然連地圖也看不大懂。不過卻換來孫的兩聲哈哈大笑。不過,在胡作的傳中,好似這件事對(duì)于丁到?jīng)]有半點(diǎn)的打擊,不過是拿來跟朋友們分享的笑料罷了。
       丁的見識(shí)與能力,除去他的本專業(yè)外,他行政的能力外,還延伸到各個(gè)方面。當(dāng)九一八事件爆發(fā)后,丁寫了一篇文章《假如我是張學(xué)良》,詳細(xì)的分析了地理形勢(shì),出謀劃策的提出張的司令部應(yīng)設(shè)在何處,主要兵力應(yīng)放在何處。之后的日軍節(jié)節(jié)推進(jìn),華北幾不保的時(shí)候,丁又寫了一篇《假如我是蔣介石》,繼續(xù)指點(diǎn)江山??上淖魑拇_實(shí)不能引起政客的關(guān)心。
       丁等的《努力周刊》是在軍閥割據(jù)的時(shí)候創(chuàng)辦的,《獨(dú)立評(píng)論》則是在日軍入侵之時(shí)所辦,主要發(fā)表對(duì)時(shí)政的看法。所以在日軍侵入之下,國(guó)共能和平共處,全民抗敵,絕不能說沒有丁等人的功勞,丁在《獨(dú)立評(píng)論》上就發(fā)表,蔣需要如何而為中提到不要剿共,積極抗日之類的言論。黃仁宇常說,千絲萬縷的聯(lián)系,就如同物理的力學(xué),一個(gè)合力的形成,是連一丁點(diǎn)的小力也不可或缺的,不然便是坍塌。而這樣的一個(gè)大家,不知由于什么原因,我們對(duì)于這樣的一個(gè)人,居然沒有半點(diǎn)的認(rèn)知,反倒是李四光我們是從小就知的,很多人和物,不將以宣傳,反刻意將其遮蔽。
       丁有句座右銘,謂之“準(zhǔn)備著明天就會(huì)死,工作著仿佛永遠(yuǎn)活著的”。所以他自然是因著他的工作而死,然他死的過程卻是輾轉(zhuǎn)反側(cè),歸結(jié)到底,就是現(xiàn)時(shí)很為流行的醫(yī)療事故。丁原打算學(xué)醫(yī),不過因?yàn)橐豢莆茨芗案?,與醫(yī)學(xué)院失之交臂,不知丁是否學(xué)了醫(yī)之后,能在同樣的狀況下,與死神失之交臂。本來不過是個(gè)煤氣中毒,被救出后,呼吸尚存,不想衡陽的醫(yī)生非得來個(gè)六個(gè)小時(shí)的人工呼吸,還因此敲掉了丁的兩顆門牙,壓斷了丁的一根肋骨(不知肋骨何以會(huì)被壓斷,然這就留下了隱患)。后送至湘雅,內(nèi)科醫(yī)生探測(cè)到肺部處有雜音,卻也不做更深的探究,不知肋骨處已然化膿。病情一再拖延,及至新病引發(fā)老病,就這樣的送了命。后來丁的朋友傅斯年,好像寫過關(guān)于此種醫(yī)療事故的一點(diǎn)感想,單是有高超的醫(yī)術(shù),但沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,怕也是不行的。而如今的我們,高超的醫(yī)術(shù)沒有,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度更是沒有,所以醫(yī)療事故風(fēng)靡全國(guó)。
  •      終于把胡適的《丁文江的傳記》看完了,雖然如胡適先生所說,傳記材料很難收拾。材料只限于海外能收集的在君遺著,和那二十多篇紀(jì)念文字。遺著也很不全。但是能使我們看到一個(gè)簡(jiǎn)略的丁文江,體會(huì)到“一個(gè)真實(shí)的愛國(guó)者”丁文江。
       通過丁文江的一生使我們看到了他們那一代中國(guó)知識(shí)分子個(gè)人所常見的人生歷程:出生在家境還算殷實(shí)的家庭,開蒙,私塾,留洋,回國(guó)報(bào)效。受中國(guó)文化和西方文化的雙重影響,為國(guó)家的命運(yùn)思考,努力的尋找各種使國(guó)家強(qiáng)盛的道路。
       這本書以下幾段給我留下深刻印象:
       1。丁文江出生在江蘇泰興縣,一個(gè)“風(fēng)氣錮塞”的“濱江偏邑”。那時(shí)候的泰興人:“遠(yuǎn)涉數(shù)百里,已非習(xí)見,遑論異國(guó)!”丁文江能從那個(gè)狹窄的地方跑出來,十五六歲就到了日本,十八歲就到了英國(guó),大膽的走到大世界的新學(xué)術(shù)的大路上去——這個(gè)大轉(zhuǎn)變,這個(gè)大解放,都是因?yàn)樗谑鍤q的時(shí)候,忽然遇到了一位恩師——湖南的龍研仙先生。龍先生最大的造就就是勸丁家父兄把丁文江送到日本去求學(xué),龍公不但用“父母官”和“恩師”的力量來勸導(dǎo),還替設(shè)法托湖南的胡子靖先生帶他到日本去。這位湖南的新教育家的恩惠是丁文江終身不忘的。
       2。丁文江是一個(gè)關(guān)心政治的學(xué)者,地質(zhì)學(xué)家,典型的中國(guó)知識(shí)分子。胡適先生在介紹丁文江的思想時(shí),談到那個(gè)時(shí)期最時(shí)髦的兩個(gè)口號(hào)是“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”和“建設(shè)”,其中丁文江指出“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”必須先具備的三個(gè)條件:第一個(gè)條件就是要有真正統(tǒng)一的政府。,第二個(gè)必需條件是收回租界,取消不平等條約。第三個(gè)必需條件是行政制度先要徹底的現(xiàn)代化。。?,F(xiàn)代化的行政制度,第一要有廉潔的官吏。。。第二行政組織要健全。。。第三把握政權(quán)的人要能夠信任科學(xué)技術(shù),識(shí)別專門的人才。。。他很沉痛的指出,若沒有這些條件而想施行經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)制政策,其危險(xiǎn)可比“把一個(gè)心臟很弱的人交給一個(gè)毫無經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生,用重量的麻醉劑麻醉過去,再用沒有消過毒的刀子把肚子破開看看。這種病人沒有不死在解剖臺(tái)上的”??春筮@一段不得不佩服和感嘆!
  •   唉 可惜了
  •   最近看了一些學(xué)術(shù)腐敗的東西,覺得丁還好沒有生在當(dāng)代,這倒是該慶幸的地方
  •   胡適之的文筆不好,不過材料真多,也挺有趣的
 

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