名人自述

前言

從太史公作《史記》開例，二十四史都是紀(jì)傳體，主要是通過人物傳記來反映中國幾千年的歷史。既然是人們的活動創(chuàng)造了歷史，那么起過重要作用的、最引入注目的活動家的傳記，當(dāng)然也就構(gòu)成了史籍最重要的內(nèi)容。就說這本書吧，九位作者都是二十世紀(jì)前半葉的重要活動家，通過他們的傳記材料，人們豈不是可以看到這一段歷史的若干重要側(cè)面嗎？本書所收都是本人的自述。比起史書上那些后人撰寫的傳記來，有它獨特的價值。正如梁啟超在《戊戌政變記》中所說的，“局中可憤可痛之情形，非局外人所能知也”，躬與其事，有切膚之痛。甘辛冷暖，感受自深，自能言他人之所不能言，并且能夠提供史書上最可珍視的生動細節(jié)。從對自己的悲歡、教養(yǎng)等個人經(jīng)歷的敘述中，人們往往可以更清晰地看見他們的人格和立身之道，這正是讀者最希望從傳記作品中看到的。不過問題也有它的另一方面。例如梁啟超本人在談到他的《戊戌政變記》時就說過，因為“感情作用所支配，不免將真跡放大”，難稱信史?！吧w局中人為劇烈之感情所蔽，極易失其真相。即不爾者，或纏綿于枝葉事項，而對于史跡全體，反不能得要領(lǐng)。所謂‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’也?！保ā吨袊鴼v史研究法》）這說法當(dāng)然也是有道理的。只是我們要求于信史的，是如實地反映事變的本來面目，而并不要求具有冷漠的態(tài)度。愛憎之心更熱烈，不但不足為病，甚至應(yīng)該贊許。寫歷史上那些可歌可泣的事件而無動于衷，不是好的歷史家；讀這些而無動于衷，不是好讀者。怎么能夠要求一個人在美好和邪惡二者之間嚴(yán)守中立呢？人們看歷史人物，通常已經(jīng)是事變過去之后若干年乃至若干世紀(jì)之后了。當(dāng)時許多偶然的、瑣碎的言談、行為和沖突，都逐漸被時間之流沖洗干凈，留下來的，只是主要傾向主要活動的大節(jié)，是非功罪了了分明。如果是在歷史事變發(fā)生的當(dāng)時，卻是不容易看得分明的。因為這時候必定有許多偶然的瑣碎的因素跟歷史發(fā)展的主線糾結(jié)在一起。

內(nèi)容概要

本書是20世紀(jì)上半葉9位著名的社會活動家（孫中山、梁啟超、章炳麟、蔡元培、胡漢民、魯迅、陳獨秀、瞿秋白、胡適）的自述。正如梁啟超在《戊戌政變記》中所說的，“局中可憤可痛之情形，非局外人所能知也”，比起史書上后人撰寫的傳記，從上述9人對自己的悲歡、教養(yǎng)等等個人經(jīng)歷的敘述中，人們往往可以更清晰地看到他們的人格和立身之道，這正是值得后人借鑒的。

書籍目錄

孫中山　倫敦被難記　孫文學(xué)說（節(jié)錄）　中國革命史（節(jié)錄）梁啟超　我之為童子時　三十自述　戊戌政變記（節(jié)錄）　清代學(xué)術(shù)概論（節(jié)錄）　中國近三百年學(xué)術(shù)史（節(jié)錄）　鄙人對于言論界之過去及將來　國體戰(zhàn)爭躬歷談　護國之役回顧談?wù)卤搿∪K漢微言（節(jié)錄）　太炎先生自定年譜蔡元培　簡歷　我在教育界的經(jīng)驗　辛亥那一年　蔡孑民　我在北京大學(xué)的經(jīng)歷胡漢民　胡漢民自傳魯迅　著者自敘傳略　自傳　《吶嘁》自序　《自選集》自序　我怎么做起小說來陳獨秀　實庵自傳　告全黨同志書瞿秋白　《瞿秋白論文集》自序　多馀的話胡適　四十自述　逼上梁山

章節(jié)摘錄

插圖：孫中山倫敦被難記（一八九七年初）序近者，予被逮于倫敦中國公使館，頗為當(dāng)世所注意。予且因是結(jié)納多數(shù)良友，泰西學(xué)子藉為法律問題之討論者尤眾。予若不以案中實情布告當(dāng)世，則予之職為未盡。顧予于英文著述非所長，惟冀讀者恕其谫陋，一勿加督責(zé)。而遣辭達意尤得吾友匡助之力為多，使非然者，予萬不敢貿(mào)然以著作一自鳴也。西歷一千八百九十七年孫文識于倫敦第一章 原因時在西歷一千八百九十二年，予卜居于珠江江口之澳門，以醫(yī)為業(yè)，藐茲一身。初不料四年后競被幽于倫敦中國使館，更不料以是轟動政界，甚且由英政府出而為實地之干涉，以要求彼使館之見釋也。雖然，予之知有政治生涯，實始于是年；予之以奔走國事，而使姓名喧騰于英人之口，實始于是地。當(dāng)一千八百八十六年時，予學(xué)醫(yī)于廣州之英美傳道會，主政者為戈爾醫(yī)學(xué)博士（Dr.Kerr）。次年，聞香港創(chuàng)立醫(yī)科大學(xué)，遂決計赴香港肄業(yè)。閱五年而畢業(yè)，得醫(yī)學(xué)博士文憑。澳門一埠，其隸屬于葡萄牙者蓋三百六十年矣。顧政柄雖屬歐人，而居民多稱華籍，即其自稱為葡人者亦大半為本地之歐亞雜種也。予既卜居于澳門，澳門中國醫(yī)局之華董所以提攜而噓拂之者無所不至，除給予醫(yī)室及病房外，更為予購置藥材及器械于倫敦。此事有大可注意者一端，則自中國有醫(yī)局以來，其主事之官紳對于西醫(yī)從未嘗為正式之提倡，有之，自澳門始。予既任事于醫(yī)局，求治者頗眾，而尤以外科為繁。然亞東之閉塞，甫見開通，而歐西之妒焰已起而相迫。蓋葡人定律、凡行醫(yī)于葡境內(nèi)者必須持有葡國文憑，澳門葡醫(yī)以此相（齒奇）龁，始則禁阻予不得為葡人治病，繼則飭令藥房見有他國醫(yī)生所定藥方，不得為之配合。以是之故，而予醫(yī)業(yè)之進行猝遭頓挫，雖極力運動，終歸無效。顧予赴澳之初，并不料其有是，資本損失為數(shù)不少，旋即遷徙至廣州焉.予在澳門，始知有一種政治運動，其宗旨在改造中國，故可名之為少年中國黨（按即興中會）（“少年中國黨”[“Young China”Party]與興中會不是一回事。此處及下文中一些地方，譯者將它們混為一談，是不妥的）。其黨有見于中國之政體不合于時勢之所需，故欲以和平之手段、漸進之方法請愿于朝廷，俾倡行新政。其最要者，則在改行立憲政體，以為專制及腐敗政治之代。予當(dāng)時不禁深表同情，而投身為彼黨員，蓋自信固為國利民福計也。至中國現(xiàn)行之政治，可以數(shù)語賅括之曰：無論為朝廷之事，為國民之事，甚至為地方之事，百姓均無發(fā)言或與聞之權(quán)；其身為民牧者，操有審判之全權(quán)，人民身受冤抑，無所吁訴。且官場一語等于法律，上下相蒙相結(jié)，有利則各飽其私囊，有害則各委其責(zé)任。婪索之風(fēng)已成習(xí)慣，官以財?shù)?，政以賄成。間有一二被政府懲治或斥革者，皆其不善自謀者也。然經(jīng)一番之懲治或斥革.而其弊害乃逾甚。至官場俸額之微，殆非英人所能夢見。彼兩廣總督所治區(qū)域，人口之眾過于全英，然其一歲之俸祿，合諸英金不過六十鎊而已。是則一行作吏，安得而不以婪索及枉法為事乎？就教育而言，士惟以科第為榮，姓名一登榜上，即有人官之望；于是納賄當(dāng)?shù)?，出而任事。彼既不能以官俸自養(yǎng)，而每年之貢獻于上官者又至多，雖欲不貪安可得乎？況有政府以為其貪黷之后盾，自非癡駿，更安肯以清廉自矢？且囊橐既盈，則不數(shù)年又可斥其一分之資以謀高位，為計之便，無過于此。顧茲民賊，即后日最高級之上官，而一切社會、政治、刑律事件之所由取決者也。夫滿政府既藉苞苴科斂、賣官鬻爵以自存，則正如糞土之壤，其存愈久而其穢愈甚；彼人民怨望之潮，又何怪其潛滋而暗長乎！至其涂飾人民之耳目，錮蔽人民之聰明，尤有可駭者。凡政治之書，多不得瀏覽；報紙之行，尤懸為厲禁。是以除本國外，世界之大事若何，人民若何，均非其所知。國家之法律，非平民所能與聞。談兵之書，不特為禁品之一，有研究者甚或不免于一死。至于新器之創(chuàng)造、新學(xué)之發(fā)明，人民以惕于死刑，罕敢從事。是故中國之人民，無一非被困于黑暗之中。即政府有時微透一二消息，然其所透者皆其足以自利者也。雖然，華人之被桎梏縱極酷烈，而其天生之性靈，深沉之智力，終不可磨滅。凡歐人之稔知華事者多如此評論，且謂其往往有超出歐人之處也。不幸中國之政，習(xí)尚專制，士人當(dāng)束發(fā)受書之后，所誦習(xí)者不外于四書五經(jīng)及其箋注之文字；然其中有不合于奉令承教、一味服從之義者，則且任意刪節(jié)，或曲為解說，以養(yǎng)成其盲從之性。學(xué)者如此，平民可知。此所以中國之政治無論仁暴美惡，而國民對于現(xiàn)行之法律典章，惟有兢兢遵守而已。近者日本命將遣師，侵入吾土，除宅居戰(zhàn)地之人民外，罕有知中日開釁之舉者。彼內(nèi)地之民，或并不知世界有日本國，即使微有風(fēng)傳，獲聞一二，亦必日是外夷之犯順，而斷不信其為敵國之相侵也。中國睡夢之深，至于此極，以維新之機茍非發(fā)之自上，殆無可望。此興中會之所由設(shè)也。此興中會之所以偏重于請愿上書等方法，冀九重之或一垂聽，政府之或一奮起也。且近年以來，北京當(dāng)?shù)乐T人與各國外交團觸接較近，其于外國憲政當(dāng)必略有所知。以是吾黨黨員本利國利民之誠意，會合全體，聯(lián)名上書。時則日本正以雄師進逼北京，在吾黨固欲利用此時機；而在朝廷亦恐以懲治新黨，失全國之心，遂寢閣不報。顧中日戰(zhàn)事既息，和議告成，而朝廷即悍然下詔，不特對于上書請愿之人加以譴責(zé)，且謂此等陳請變法之條陳，以后概不得擅上云云。吾黨于是憮然長嘆，知和平之法無可復(fù)施。然望治之心愈堅，要求之念愈切，積漸而知和平之手段不得不稍易以強迫。且同志之人所在而是，其上等社會多不滿意于軍界，蓋海陸軍人腐敗貪黷，養(yǎng)成積習(xí)，外患既逼，則一敗涂地矣。因此人民怨望之心愈推愈遠，愈積愈深，多有慷慨自矢，徐圖所以傾覆而變更之者。興中會之總部，設(shè)于上海。而會員用武之地，則定于廣州。當(dāng)一千八百九十五年北方戰(zhàn)事既息之后，廣州軍隊之被政府遣散者約居四分之三，此等軍隊多散而為流民、為盜賊。即其未解散者亦多憤懣不平，群謂欲解散則全體解散，欲留用則全體留用；然當(dāng)事者充耳若弗聞也。吾黨于是急起而運動之，冀收為己用。各軍士皆欣然從命，愿效死力。由是而吾黨之武力略具矣。時適巡防肇事，棄其軍服，四出劫掠。百姓憤甚，因起而合捕之，囚其為首者若干人于會館。詎知巡防局員率眾而出，撲攻會館，既將被囚諸人一律釋放，并將館中所有劫掠一空。于是居民特開會議，議決以代表一千人赴訴于巡撫衙門。當(dāng)事者斥為犯上作亂，下領(lǐng)袖代表于獄，馀人悉被驅(qū)散。于是民怨日深，而投身人興中會者益眾。時為兩廣總督者日李瀚章，即李鴻章之兄也，在粵桂兩省之內(nèi)創(chuàng)行一種新例：凡官場之在任或新補缺者，均須納定費若干于督署。是又一間接剝民之法也。官吏既多此額外之費，勢不得不取償于百姓。且中國官界，每逢生日，其所屬必集資以獻。時兩廣官場以值李督生日，醵金至一百萬兩以充賀禮；此一百萬兩者，無非以誘嚇兼施、笑啼并作之法，取資于部民之較富者。而同時督署中，又有出賣科第、私通關(guān)節(jié)之事，每名定費三千兩。以是而富者怨，學(xué)者亦怨。凡茲所述，皆足以增興中會之勢力，而促吾黨之起事者也。于是而興中會起事之計劃定矣。定計于廣州突舉義旗，據(jù)省城而有之，盡逐諸官吏；舉事之際，不特須極秘密，使倉卒不及備，且須力主沉靜，不以殺戮為能。因于汕頭及西江沿岸募集兩軍，同時向廣州進逼。蓋以汕頭及沿江之人與廣州有主客之分，汕頭在廣州之北，雖相距僅一百八十英里，而語言之殊異，不啻英國之于意大利。所以用客軍進取者，因其與土人不相習(xí)，無牽率之慮，可一意以爭勝利；萬一客軍中途變計，相率潰散，則事后蹤跡易顯，斷不能存身于廣州。凡此皆所以逼其進取，而為韜略上不得已之作用也。是兩軍者，期于西歷一千八百九十五年十月某日，一由西南，一由東北，同時向廣州進發(fā)。吾黨籌備進行甚形愜意。興中會會員且時時集議，所需軍械藥彈以及炸藥之屬，隨時屯積于大本營者甚富。除汕頭及西江兩軍外，又有四百人自香港馳至。迨會兵之期已屆，各軍與省城之距離，軍行約四小時可達；又有衛(wèi)隊百名，身藏利器，巡行于興中會之四周；復(fù)有急使三十人，奉會員命分赴各邑，令黨人于翌晨同時起事。詎意會員部署略定，忽有密電馳至，謂西南、東北兩軍中途被阻。兩軍既不得進，則應(yīng)援之勢已孤，即起事之謀已敗。然急使既遣，萬難召回。一面又連接警報，謂兩軍萬難進行，幸彼此各自為謀，未盡覆沒。于是黨員急起而消滅種種形跡，毀文籍，藏軍械，且連電香港，令緩師。然香港黨員接電之時，已在港軍盡發(fā)之后。港軍乘輪舟赴粵，并挈有大宗槍械，分儲若干箱。黨員接電后，非特不將港軍暫行遣散，且追蹤至粵。于是該黨員及其部眾盡投于羅網(wǎng)矣。至廣州諸黨魁，亦紛紛四散。予于奔避之際，遇險者數(shù)，后幸得達一小汽船，乘之以走澳門。在澳門留二十四小時，即赴香港，略訪故人，并投康德黎君（Mr.James Cantlie）之門而求見、焉?？档吕枵撸砸簧矶鏋橛柚畮熡岩??？档吕杈動璩霰贾?，即令予求見香港某律師，與商此后之行止。第二章 被誘予所就教者為達尼思律師（Mr.Dennis）。達尼思詢悉顛末，即令予走避他方，毋以逗留致禍。時予至香港已二日矣，聞律師言，不及與康德黎君握別，即匆匆乘日本汽船赴神戶。居神戶數(shù)日，又至橫濱。在橫濱購日本人所制之歐服，盡易舊裝，留須割辮。一二日后，由橫濱乘輪赴哈威夷（哈威夷：通譯夏威夷）群島。就寓于火納魯魯（火納魯魯：通譯火奴魯魯，即檀香山，夏威夷群島的政治中心和港口）。火納魯魯為予親故及同志所在，相處甚歡。予生平每經(jīng)一地，如日本，如火納魯魯，如美利堅，與華僑相晉接，覺其中之聰明而有識者，殆無一不抱有維新之志愿，深望母國能革除專制，而創(chuàng)行代議政體也。予在火納魯魯時，偶于道上與康德黎君及其家屬相邂逅；康蓋率眷回英國，而道出火納魯魯也。渠等見予不復(fù)相識，而其同行之日本乳媼，方以予為日本人而改易歐裝者，遂以日本語與予相問答。此為予易服后數(shù)遇不鮮之事，蓋日本人多以予為同鄉(xiāng)，待啟口而后始悟其非是也。予于一千八百九十六年六月由火納魯魯赴舊金山，舊金山之華人均與予一見如故，所以相遇者甚厚。閱一月，游歷至美利堅。在美三月，乘輪船“麥竭斯的”號（S.S.Majestic）東行至英國之利物浦（Liverpool）。方予在紐約時，友人多來相告，謂中國駐美公使為滿洲人，其與漢人本無感情，而惡新黨尤甚，故令予兢兢致慎云。一千八百九十六年十月一日，予始抵倫敦，投止于斯屈朗（Strand，倫敦路名）之赫胥旅館。翌日，往訪康德黎君?？档吕杈驄D相待極殷摯?？邓釉诓ǖ绿m（Portland Place，倫敦區(qū)名）覃文省街（Devonshire Street）之四十六號，因為予覓相近之舍館曰葛蘭旅店（Gray's Inn），使徙止焉。予自是即小住倫敦，或游博物院，或訪各處之遺跡。觀其車馬之盛，貿(mào)易之繁，而來往道途絕不如東方之喧嘩紛擾，且警察敏活，人民和易，凡此均足使人怦怦向往也。予無日不造訪康德黎君。每至，輒入其書室，藉資消遣。一日，予于其家進中膳時，康德黎君戲謂中國使館與伊家為鄰，盍過訪之，因相視而笑?？档吕璺蛉私湓唬骸白游闳?，彼公使館中人睹子之面，行當(dāng)出而相捕，械送回國耳！”予聞夫人言，益相與大笑。初不料夫人之談言微中，不久即見諸實事也。一夕，予飯于孟生醫(yī)學(xué)博士（Dr.Manson）家。孟生君亦予香港舊識，曾授予醫(yī)學(xué)者。君亦笑謂予曰：“慎勿行近中國使館，至墮虎口。”予以是于中國使館之可畏，及其相距之不遠，歷經(jīng)良友之告誡，非全無措意者；然予至倫敦為日猶淺，途徑未熟，彼良友之告誡于予初無所濟也。

編輯推薦

《名人自述》中的名人自述：孫中山：余之從事革命，建主義以為標(biāo)的，定方略以為歷程，集畢生之精力以赴之，百折而不撓。求天下之仁人志士，同趨于一主義之下，以同致力，于是有立黨……梁啟超：我自己和我的朋友，繼續(xù)我們從前的奮斗，鼓吹政治革命。同時“無揀擇的”輸入外國學(xué)說，且力謀中國過去善良思想之復(fù)活……蔡元培：我對于各家學(xué)說，依各國大學(xué)同例，循思想自由原則，兼容并包。無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。章炳麟：自揣平生學(xué)術(shù)，始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗，世固有見諦轉(zhuǎn)勝者！……乃若昔人所消，專志精微，反致陸沉，窮研訓(xùn)詁，遂成無用者，余雖無腆，固足以雪斯恥。胡漢民：“不遠而復(fù)，主義是從?！濒斞福骸奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！标惇毿悖河字傻闹袊h還沒有自己發(fā)明理論決定政策的能力，至于盲目地執(zhí)行國際機會主義政策，而沒有絲毫認識與抗議，這是中國黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)應(yīng)該負責(zé)任的……瞿秋白：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”何必說？胡適：以今世歷史進化的眼光觀之，則白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗，又為將來文學(xué)必用之利器，可斷言也

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