猶太民族的神話

前言

猶太文明，是世界上最古老、最獨(dú)特的文明之一，已擁有四千多年的悠久歷史。猶太民族，一個(gè)游走在世界邊緣的民族，卻創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的猶太文明。他們奉獻(xiàn)出一部記錄著猶太民族信仰系統(tǒng)的《圣經(jīng)》和一部指引人們生活的圣書(shū)《塔木德》。他們的唯一神耶和華在西奈山上指引他們穿越埃及，來(lái)到迦南，建造了屬于猶太文明的耶和華圣殿，然而在家門(mén)口他們卻失去了自己的家園。即便如此，古老而又神秘的耶路撒冷仍將永遠(yuǎn)屬于猶太文明的一部分。將近兩千年的流離失所讓他們幾乎嘗盡人世間所有的痛苦和折磨，死亡與生存是他們必須要選擇的道路，在歧途與迷失中他們清醒地認(rèn)識(shí)到回到“應(yīng)許之地”迦南才是耶和華的旨意：“我要將你現(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔，永遠(yuǎn)為業(yè)。”(《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》)在重新建造猶太家園的同時(shí)，猶太文明滲透了太多的外來(lái)因子，但其獨(dú)特性還是完全地保存了下來(lái)，實(shí)屬罕見(jiàn)而又難能可貴，頑強(qiáng)而又蓬勃的生命力使他們真實(shí)延續(xù)了猶太文明的孤獨(dú)與不同凡響。

內(nèi)容概要

　　如中華文明一樣，猶太文明也有一個(gè)不斷演化的過(guò)程。特別是猶太變革時(shí)期，一代一代的猶太人重返故鄉(xiāng)，獻(xiàn)身于猶太文明的復(fù)興和改革，使猶太文明在歷史的重復(fù)和顛覆中得到升華和前進(jìn)，不但保持了完整的歷史記錄，還在記錄中創(chuàng)造了屬于猶太文明在世界文明史中的燦爛華章。異族的同化沒(méi)有讓猶太文明消失，納粹大屠殺沒(méi)有把猶太文明摧毀，中東戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有讓猶太文明在歷史長(zhǎng)河中淹沒(méi)，反倒使其在大劫難中重新奮起，一如既往地保持著鮮明的個(gè)性和堅(jiān)不可摧的歷史生命力。 　　在文明的背后是世界各族人民之間的文化與人性的交流。今天，猶太民族及其精英們繼續(xù)活躍在世界大舞臺(tái)上，繼續(xù)對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、農(nóng)業(yè)等發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，許許多多猶太精英活躍在商業(yè)領(lǐng)域，他們創(chuàng)造了令世人震驚的商業(yè)價(jià)值，無(wú)數(shù)的科學(xué)巨匠在科學(xué)圣域造福人類，猶太藝術(shù)家也以嶄新的面孔讓我們?cè)诰拺堰^(guò)去的同時(shí)幻想未來(lái)，所有的這一切都證明猶太文明的生命力經(jīng)久不衰，永葆生機(jī)。 　　這本小書(shū)能帶您領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，更加全面地了解猶太文明和猶太民族，認(rèn)識(shí)與我們生活在同一片藍(lán)天下的人們。

書(shū)籍目錄

前言1  一個(gè)民族的流浪史——猶太民族的起源　流浪者之夢(mèng)　上帝的旨意　“約柜”的守護(hù)　所羅門(mén)的智慧　　“巴比倫之囚”2  尋找耶路撒冷——猶太人的家園　誰(shuí)是猶太人　名稱的困惑　猶太人的“心”家　好想有個(gè)家3  漫長(zhǎng)的復(fù)國(guó)夢(mèng)想——猶太人的錫安主義　復(fù)國(guó)夢(mèng)想的開(kāi)端　錫安主義走向世界　獨(dú)立宣言：以色列國(guó)的誕生　現(xiàn)代以色列國(guó)父：本-古里安4  文明的災(zāi)難與生命的踐踏——猶太民族的悲情　噩夢(mèng)的開(kāi)始　生命中那段憂傷的故事　記憶與紀(jì)念　生命的簽證5  民族永恒的信念——猶太教　13個(gè)信條和先知傳統(tǒng)　別具一格的猶太教義　徘徊與激進(jìn)：現(xiàn)代猶太教6  玩轉(zhuǎn)金錢(qián)——猶太民族的商業(yè)文化精神　世界的金庫(kù)：猶太人的口袋　金錢(qián)的魅惑　玩轉(zhuǎn)金錢(qián)的操盤(pán)高手　有錢(qián)的地方就有猶太人7  藏在心里，知識(shí)是甜的——猶太人的教育理念8  民族文化的移植與嫁接——猶太文學(xué)精神9  苦難與流浪的再現(xiàn)——猶太民族的電影與音樂(lè)藝術(shù)10  回歸美麗的部落——猶太民族的繪畫(huà)和攝影世界11  哭對(duì)上帝，笑對(duì)世人——猶太人的民族性格12  歷史天空中的璀璨巨星——20世紀(jì)最偉大的猶太人13  崇尚與禁忌——猶太民族的服飾與飲食文化14  上帝的恩賜，歷史的記憶——猶太民族的節(jié)慶文化參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

插圖：1 一個(gè)民族的流浪史——猶太民族的起源流浪者之夢(mèng)中東的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域是人類文明的最早發(fā)祥地之一。早在公元前2300年，美索不達(dá)米亞文化就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。大約3800年前，當(dāng)美索不達(dá)米亞文明已趨衰敗之時(shí)，一個(gè)名叫亞伯蘭的人，帶領(lǐng)族人從兩河流域南部的烏爾經(jīng)巴比倫、馬利、哈蘭遷徙到一個(gè)被稱作迦南的地方。據(jù)《圣經(jīng)》說(shuō)，亞伯蘭的這次遷徙是受上帝指使的?！耙腿A對(duì)亞伯蘭說(shuō)：‘你要離開(kāi)本地、本族、父家，往我要指示你的地去。我必叫你成為大國(guó)。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬(wàn)族都要因你得福。’”（《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》）在亞伯蘭百歲前夕，耶和華又與他立約，賜其香火旺盛、子孫繁多，并賜迦南地給他們作永久的基業(yè)。此后，亞伯蘭更名亞伯拉罕。而比他們?cè)缧┤胱″饶系碾枘峄藙t稱亞伯拉罕及其族人為“希伯來(lái)人”，意即“渡河而來(lái)的人”。希伯來(lái)人就成了猶太民族最早的名字，這個(gè)名詞首次出現(xiàn)在《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中指的就是“希伯來(lái)人亞伯拉罕”?，F(xiàn)在讓我們來(lái)打開(kāi)塵封的歷史，尋覓優(yōu)秀和不平凡的猶太民族的足跡。翻開(kāi)猶太民族歷史的第一頁(yè)，追溯到的是一個(gè)古老而遙遠(yuǎn)的地方，她有一個(gè)詩(shī)意的名字：“新月沃土”。“新月沃土”，從字面上看，就知道是很美、很富饒的一片沃土。這是一片“流著奶與蜜”的地方，她位于亞非之間的阿拉伯大沙漠之北。4000年前，有一個(gè)名叫“閃族”的游牧民族。他們?yōu)榱苏业揭粋€(gè)合適的家，四處尋找，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)“流著奶與蜜”的地方，決意去尋找。而據(jù)《圣經(jīng)》記載，酋長(zhǎng)亞伯拉罕是從耶和華那里得到啟示的，他率全族離開(kāi)了兩河流域，來(lái)到了荒無(wú)人煙的阿拉伯大沙漠，滿眼是望不穿的戈壁沙灘。只能趕著羊群繼續(xù)尋找河流、牧草，就在一無(wú)所得、無(wú)助無(wú)望的時(shí)候，他們?cè)诖笊衬谋狈?，驚喜地看到一片綠色沃土。他們?nèi)杠S起來(lái)、歡呼起來(lái)，因?yàn)樗麄兛吹搅松南Ｍ?。這片希望田地是一個(gè)狹長(zhǎng)地帶，就像一輪彎月，縈繞在前方，也就是傳說(shuō)中的“新月沃土”，亦即迦南，也就是現(xiàn)在的巴勒斯坦。

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《猶太民族的神話:猶太文明概覽》由東方出版社出版。

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