宋元明清那些愛

前言

　　愛這個字，特有意思。　　從舊時繁體字的“愛”到現(xiàn)代簡化字的“愛”，剛好少了一顆“心”。那是否就是說現(xiàn)代人的愛少的就是一顆真心與一份真情呢？　　您還真別說，我尋么著還真有這可能。不信，咱們可以從字源的角度來分析一下。　　漢字講究象形會意，字里行間藏著說不盡的內(nèi)涵、嚼不盡的滋味。“愛”的“采字頭”原是雙手合捧之狀，捧著什么呢？當然是那顆被“丟了”的“心”唄。“心”以下的部分，有人稱之為“冬字頭”，它原是“足”的意思，也就是走動，“冬”就是走在冰上的會意。這樣，“愛”的大意也就明確了，就是——捧著一顆心走來！　　問題是走到誰身邊呢？我們現(xiàn)代人當然會想——當然是走到所愛的人身邊來嘍！那么遠古時，誰才是人們最愛的人呢？　　不是人！　　是神！　　禿寶蓋與寶蓋頭一樣，都是指最早的建筑?！凹摇迸c“冢”，一個是陽宅，一個是陰宅。但最早應(yīng)是先有“家”，后來才有“?！钡摹！凹摇弊衷谝笊虝r就出現(xiàn)了，當時并不是獨門獨戶的地兒，而是部落群居的地方，不僅供部落群居，還是部落公共祭祀的地方。大概殷商之前，野豬最能代表勇力，也是當時主要的狩獵對象，所以指代兇猛走獸的“反犬旁”就是由象征野豬的“豕”演化而來的。這樣，祭祀中野豬就成了獻給充滿了神力的部落神的最好的祭品。于是，“家”里就有了一頭豬！(暴想：現(xiàn)代的“家”里，誰才是那頭豬呢？)而“家祭”就成了早期部落祭祀的一種行為。陸游的詩里不還說嗎——“家祭無忘告乃翁”?！　∵@樣，在“禿寶蓋”下“捧著”“一顆心”“走來”的“愛”字就有了明顯的象征意義：　　愛，是一種最原始的宗教！　　愛，是一種最誠摯的信仰??！　　愛，是一種獻給神的犧牲?。?！　　這就是漢字的“愛”，我們中國人的愛，我們祖先的受！　　可現(xiàn)代人“簡化”了的“愛”呢？沒了“心”的“愛’’字的根底變成了“友”字，處“朋友”一樣的處“愛”！因為泛濫，所以糜爛。大家都標榜是“性情中人”，一點兒不假——要么性泛濫，要么情泛濫。“二奶”是過氣的詞兒，“小三、小四……”才正流行。怕不真的有些人丟了那顆“愛”里的“心”？　　印第安人有句名言，叫“停下來，讓靈魂跟上”。行色匆匆的現(xiàn)代人，讓我們停下來，歇會兒，回過頭，看看——宋元明清的那些愛！

內(nèi)容概要

　　《宋元明清那些愛》作者酈波，我們一口氣細數(shù)了宋元明清那些愛，但千年的時光何其漫長，謎一樣的愛情傳奇又豈止這些！當我們用探索的目光去重新審視這片熱土曾經(jīng)發(fā)生過的一切，我們會發(fā)現(xiàn)，其實無數(shù)美麗的愛情故事都體現(xiàn)出一個共同之處，那就是：人性的力量賦予了愛情吸引我們的力量，是命運的力量賦予了愛情震撼我們的力量。不論是悲劇還是喜劇，每一場經(jīng)典的愛情都不只是一個簡單的故事，而是一種豐富的人生，一種深刻的存在。

作者簡介

　　酈波，(1972-)，祖籍江蘇丹陽。中國古典文學與文化專業(yè)博士，漢語言文學博士后，現(xiàn)為南京師范大學院副教授，研究生導師。

書籍目錄

經(jīng)典愛（代序）酈波引言第一回 回首向蕭瑟處，幾番風雨幾多情第二回 金風玉露不相逢，空余人間恨無數(shù)第三回 一路青山攜綠水，琴瑟款款兩溫柔第四回 傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來第五回 若于真情生死以，豈因禍福趨避之第六回 癡情若以深深處，生死風波總不妨第七回 清官莫斷家務(wù)事，熟美未負秦香蓮第八回 但從別后憶相逢，幾回魂夢與君同第九章 紅杏枝頭春意鬧，肯愛千金輕一笑第十回 陰睛圓缺舊時月，悲歡離合故人情第十一回 問世間情為何物，直教人生死相許第十二回 男兒意氣誰似我？丈夫胸襟怎如君第十三回 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷第十四回 難將心事和人說，說與青天與明月第十五回 怎如一顧傾人城，回眸一笑百媚生第十六回 山河滿目空破碎，沖冠一怒誤經(jīng)顏第十七回 我見青山多嫵媚，青山見我應(yīng)如是第十八回　舞低楊柳樓心月，唱盡桃花扇底歌第十九回 瀟瀟暮雨灑秦淮，脈脈春情與誰猜第二十回 世間何事堪扼腕，浮生寫罷愛如磐第二一回 筆漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱第二二回 忽聞河東獅吼，拄杖落手心茫然第二三回 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風和月第二四回 莫以傷心話舊事，總因無奈轉(zhuǎn)成空第二五回 人生不論朝與暮，世間惟有情難訴后記附錄：酈波愛情語錄

章節(jié)摘錄

　　1 回首向來蕭瑟處，幾番風雨幾多情——蘇軾和他的三個女人　　我們一般稱北宋大文豪蘇軾為蘇東坡，因為他的號叫東坡居士?？墒翘K軾這么大的才學，為什么會給自己起個“東坡”這樣通俗的名號呢？若有人叫張西坡、劉北坡，你會覺得這名字俗不可耐。　　原來，蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）的時候，喜歡上了干農(nóng)活。他在他家東面山坡上開墾了一片荒地，又因為白居易的一句“何處殷勤重回首，東坡桃李種新成”的詩，蘇軾就號東坡了?！　∧敲刺K軾干過最多的農(nóng)活是什么呢？　　是種樹！他曾經(jīng)持續(xù)不斷地在一座山上種了三萬棵雪松！　　蘇東坡為什么要種那么多樹呢？是為了響應(yīng)國家植樹造林的號召嗎？還是意識到綠化與環(huán)保是一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)？事實上都不是。原因你恐怕很難想到，他竟然是為了一個女人種了這么一大片的雪松！　　提到這個女子，就不得不提到大家都很熟悉的那首千古悼亡之作《江城子》。這是很多人都很喜歡的一首詞，連半文盲楊過都很喜歡它。金庸先生的《神雕俠侶》里說，楊過一生潛心武學，對文學全然不通，之所以認得兩個字還是小時候在桃花島上黃蓉教他讀《詩經(jīng)》、《論語》時認得的。而楊過在后來浪跡天涯的過程中，在一家路邊小酒店的墻壁上偶然讀到這首詞，“一讀之下便也牢牢記住”。　　這說明了什么？這說明這首詞一是特別容易懂，二是特別感人，所以它才成了楊過這個半文盲也能牢記的文學作品，才被后人評為“千古悼亡之首”。　　我們來看一下，這篇號稱“千古悼亡之首”的《江城子》到底好在哪里？　　詞曰：　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對無言，惟有淚千行。料來年年斷腸處，明月夜，短松岡?！　∵@首詞作于宋神宗熙寧八年，也就是公元1075年，當時蘇軾被貶在山東密州任知州。蘇軾寫這首詞的時候，用的標題只有兩個字，叫《記夢》，也就是說，他這首詞寫的是一個夢。那么他做了一個什么樣夢呢？　　詞里說夢到一個女子，在窗邊梳妝，而蘇軾自己與她默然相對，淚流滿面，這其中既有相逢的浪漫，又有無奈于命運的悲傷，所以夢醒后，蘇軾才說這樣的情景足以讓他“年年斷腸”。　　那么這個讓蘇軾斷腸的女子到底是誰呢？　　答案很多人都知道，她就是蘇軾的第一任妻子——王弗。正是在詞中所說的“千里孤墳”旁，也就是在王弗墳墓所在的山坡旁，蘇軾親手種下了三萬棵雪松，以此來紀念自己的亡妻，可見蘇軾與王弗的感情之深?！　〉俏野l(fā)現(xiàn)這首《江城子》還有一個小小的謎團，那就是蘇軾既然渴望與亡妻相會，怎么又會說“縱使相逢應(yīng)不識”呢？　　“縱使相逢應(yīng)不識”應(yīng)該是一句很白的話，就是說恐怕我們見了面你也認不得我了。既然是這樣，為什么后來又說“相對無言，惟有淚千行”呢？難道是因為王弗認不出站在對面的蘇軾，才讓東坡先生傷心到“淚千行”的地步嗎？這樣的話，未免太過荒唐可笑。　　所以真正的解答應(yīng)該在于，詞的標題雖然是《記夢》，但詞中真正記夢的應(yīng)該只是下闕，而上闕說的并不是夢，而是蘇軾這十年以來的心態(tài)。那么這是一種什么樣的心態(tài)呢？　　在“縱使相逢應(yīng)不識”的前面，蘇軾說“不思量，自難忘”。也就是說不去想?yún)s已刻刻難忘，這說明這種意識已經(jīng)成了一種刻骨銘心的存在，用心理學詞匯準確地說也就是成了一種自覺的潛意識。隨后的“縱使相逢應(yīng)不識”的感覺其實也應(yīng)該是這樣的。那么蘇東坡為什么會產(chǎn)生這種不被王弗認識的直覺呢？　　其實，蘇軾自己在詞中也給出了一個答案，那就是“塵滿面，鬢如霜”?！　∫话愕慕庾x只停留在字面意義上，認為是塵土滿面、星鬢如霜讓蘇軾自覺難以面對自己的妻子。也就是蘇軾覺得，即使這時妻子王弗真的再看到自己，也會認不出年華老去的蘇軾了。但蘇軾為什么會這么想呢？這是不是只是一般人的年華老去之感呢？　　我們知道王弗16歲嫁給蘇軾，死的時候剛好26歲。他與蘇軾結(jié)婚的這十年，正是蘇東坡一生中最銳意進取，也最春風得意的十年。這十年里，蘇軾與蘇轍兄弟高中進士，名滿天下，被授官職，層層提拔，那叫一個“春風得意馬蹄疾”啊。可自從王弗死去到蘇軾寫下《江城子》后的這十年呢？蘇軾卷入由王安石變法引發(fā)的新舊黨爭。前面新黨得勢的時候，他由于反對新政，被王安石這一派排擠；后面舊黨得勢的時候，他又強調(diào)王安石變法中也有可取的地方，結(jié)果又被司馬光這一派排擠。結(jié)果是不論新黨得勢還是舊黨得勢，執(zhí)著于自己理想與堅持個人主張不趨炎附勢的蘇軾都倒霉得很。這段時間，在政治上他經(jīng)受的最多的事兒就是貶官，一貶再貶，那真的是叫“宦海沉浮”了?！　〈撕蟮臄?shù)十年，蘇軾也一直沒能擺脫這種仕途上的險惡命運，就在他寫完這首《江城子》后的第四年，爆發(fā)了宋代歷史上著名的“烏臺詩案”，東坡他老先生鋃鐺入獄，差點兒就性命不保。所以這時候的蘇東坡，十年間歷盡宦海沉浮，對年青時的政治理想即使不是心灰意冷，也在個人情緒上產(chǎn)生了重大的改變。我認為就是這種改變導致一個文化史上的巨人而不是政治史上的巨人開始脫穎而出?！　∷赃@個地方的“塵滿面，鬢如霜”要和前面的兩個字合起來讀，那就是那個“十年生死兩茫?！钡摹懊Ｃ！?。其實不只是生死間的茫茫隔世，也是人生的旅程的“路漫漫，夜茫茫”。正是這種對人生政治理想的“茫?！敝校屘K東坡將心血與精力放到人文生活的層面上來，放到燒菜與飲酒上來，放到養(yǎng)生與練瑜伽上來，放到詩詞歌賦上來，放到男女情感上來。以蘇東坡的才學與天賦，當他把全副精力都放到文學藝術(shù)上來的時候，那么宋代就幸運地誕生了一個前無古人、后無來者的文化巨匠?！　±斫饬诉@種情緒，我們就會理解蘇軾為什么會在這段時期特別思念前妻王弗。　　要知道，蘇東坡寫《江城子》的時候，現(xiàn)任的妻子是王閏之，就是王弗的表妹，而且是一個極賢淑的女子，是當時有名的賢妻良母。她病逝的時候，蘇東坡自稱是“淚盡目干”，也就是眼睛差點兒要哭瞎，由此可見兩個人的感情是相當深的，也就是說不可能是因為現(xiàn)在的夫妻不合，蘇東坡才份外思念前妻的?！　∵€要知道，蘇東坡寫《江城子》的時候，他后來的第三個妻子，也可以說是他一生最鐘愛的女子王朝云已經(jīng)來到他的身邊。朝云12歲被蘇東坡發(fā)現(xiàn)、賞識并收為侍女，后來蘇夫人也就是那位王閏之勸東坡把她立為妾，成了最終與蘇東坡一生能共患難、深知情的女子，也就是說此時的蘇東坡也并不是缺乏情感的慰藉。那么，他為什么在這個貶職黃州期間就特別地思念王弗呢？　　這就要說到他和王弗這段婚姻的特色所在了?！　⊥醺サ母赣H是四川的一個鄉(xiāng)貢士，在古代也算是個知識分子家庭了。王弗自幼就知書達禮，我們不知道王弗的才學到底怎么樣，當然，要趕上蘇軾肯定有點困難，但蘇軾自己就在文章里記載過，說有一次自己夜里讀書的時候，被旁邊“紅袖添香伴讀書”的王弗指出了一個錯誤，這讓一肚子學問的蘇東坡大為佩服。我想，要指出蘇東坡讀書中的錯誤，那一般的知識積累肯定是不夠的，所以王弗的才學那肯定是不一般的。　　王弗不僅天天陪著丈夫讀書學習，而且她對丈夫的仕途也很操心。史書記載王弗有一個愛好，就是蘇軾做官之后，家中凡有蘇軾的同僚、下屬來拜訪，蘇軾在前廳接待、攀談，王弗就在簾子后面悄悄地聽?？腿俗吡酥?，王弗就憑自己女性特有的直覺為丈夫分析談話的內(nèi)容與談話的人，據(jù)說蘇軾往往是大受裨益?！　”热缯f章惇未發(fā)跡的時候來拜訪蘇軾，走了之后，在簾后偷聽的王弗就對丈夫說，這個章惇一定是個大奸大惡之人，不可不防。蘇軾不以為然。后來這個章惇仕途得意之后果然是個極陰險的小人，蘇軾、王安石都栽在他的手里，以至于蘇軾這么豁達的性格都咬牙切齒地說就是做鬼也不愿再碰到章惇這個小人，并感慨說還是王弗看人看得準?！　∵@就可以看出王弗“賢內(nèi)助”的賢妻特色了。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》中就明確地稱王弗是個賢內(nèi)助。蘇軾他爹也很喜歡這個兒媳，王弗死的時候，蘇洵也就是王弗的公公提出來，要蘇軾把王弗送回四川故鄉(xiāng)與蘇軾的母親也就是王弗的婆婆程氏安葬在一起的。可見這個兒媳在蘇洵的眼中是多么的稱職了。　　但是我想，蘇東坡作為一個男人，會喜歡一個在簾子后面偷聽自己跟同事談話的老婆嗎？　　我想，碰上這樣的情況，中國的大多數(shù)男人是不情愿的，這要讓同事和朋友們知道，一定會笑這男人是“妻管嚴”嘛！但放在蘇軾身上則不然?！　∈紫龋醺ブ皇菐椭K軾出主意，并不是什么事兒都管著他。蘇軾是個天性豁達、不拘小節(jié)的人，也就是說是個心機不深的人，所以他在仕途上才屢屢受挫。而這樣一個關(guān)心其仕途命運的老婆，從某種意義上說，她的出謀劃策，倒是那些希望能在政治上有一番作為的男人的好依靠?！　∵@一點很容易理解，男人們說起來是“妻子豈應(yīng)關(guān)大計”？可事實上，在中國歷史里，“妻子關(guān)大計”的情況又何嘗少呢？秦檜風波亭害死岳飛，不就是和他老婆王氏在東窗下商量出來的嗎？所以有個成語叫“東窗事發(fā)”，指的就是他們夫妻合謀。要不然，杭州岳王廟里跪在岳飛面前的就不會是秦檜夫妻倆了。所以，說起來秦檜這個家伙大奸大惡，但我覺得至少還有一點可取之處，就是他挺尊重他老婆的。只是可惜的是，他老婆也不是個什么好東西，要不，說不定歷史會因為一個善良的女人而變得溫柔一些?！　×硗?，這樣一個在仕途上全力支持蘇軾的知識女性也更容易讓蘇軾所接受。這就要說到蘇軾的成長背景了，蘇軾最敬愛的母親程氏恰好也是這樣的一個知識女性?！　　端问贰ぬK軾傳》記載“生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：‘軾若為滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？’”　　這段記載是說，蘇軾十歲的時候，父親蘇洵那兩年不在家，蘇軾的母親程氏親自教蘇軾、蘇轍兄弟倆讀書。說有一天讀到《后漢書》中的《范滂傳》，因為范滂是古代忠直的知識分子的典型，他被奸黨抓走時，他的母親大義凜然在為他送行。蘇軾讀到這兒就問程氏：“如果我以后以范滂為人生的榜樣，母親會同意嗎？”你看，蘇軾十歲的時候就有舍生赴義的理想，絕對是不容易的，但更絕的是程氏聽了這話放下書毅然決然地回答：“如果你能成為范滂那樣的人，我就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”　　這件事對年幼的蘇軾影響很大，這也可以看出程氏在人生志趣與人生理想上對蘇軾的影響。從某種角度上說，程氏的這種人格魅力與知性氣質(zhì)毫無疑問會給蘇軾留下極為深刻的印象。而從男人普遍具有的戀母情結(jié)的角度上看，對于接近于程氏這種性格與氣質(zhì)的女性，那毫無疑問也是蘇軾最理想的伴侶。而王弗正是這樣的一個理想人選?！　∷蕴K軾才會由衷地說王弗是個賢內(nèi)助，所以連老學究蘇洵也對這個兒媳婦稱贊不已，所以蘇軾最終才會按父親說的在王弗逝世一年之后，又將王弗的棺槨運回四川葬在自己母親的墓旁。因此，從儒家的角度上看，蘇軾與王弗的婚姻就是儒家知識分子“達則兼濟天下”的最理想的“齊家、治國、平天下”的“齊家”模式。從這個意義上講，在仕途上歷盡“路漫漫、夜茫茫”的蘇軾，在政治信仰與文化信仰面臨拐點時最為痛切地思念起王弗，也是情理之中的事了。　　那么，既然蘇軾與王弗的婚姻如此的理想，我們?yōu)槭裁从謺f王朝云才是他一生最鐘愛的女子呢？　　請注意，我們用的是“鐘愛”這個詞。我認為蘇軾對王弗的感情更多的則是“敬愛”?！　≡谕醺ミ@個賢內(nèi)助死后，王弗的堂妹王閏之嫁給了她早已暗戀了多年的堂姐夫。王閏之是個絕對的賢妻良母，雖然她在才學上不如她的堂姐，在藝術(shù)才情上也不如后來的王朝云，但她卻是蘇軾生命中最為噓寒問暖的人。她無微不至地關(guān)懷蘇東坡，關(guān)懷三個她親生和不是她親生的孩子，這一切都讓蘇軾很感動。元稹懷念妻子韋叢的時候說“貧賤夫妻百事哀”，王閏之的一生大部分時間都在隨蘇軾貶官流放，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”?！　〉珖栏竦卣f，雖然蘇軾與王閏之感情很深，但王閏之并不是一個完全了解蘇軾的人，她是他的賢妻，卻并不是他的知音。一個最典型的例子就是烏臺詩案的時候，蘇軾被抓進獄中，王閏之因為害怕，把家中蘇軾的詩稿付之一炬，不能不說是一件特別遺憾的事兒。當然，烏臺詩案本質(zhì)上是一場文字獄，蘇軾得禍也確實是因為寫詩而起，但王閏之的反應(yīng)表現(xiàn)出她更看重的是老公蘇軾的生命，而不是他的才情與成就?！　〉舱驗槿绱?，當真正的知音來到身邊時，蘇軾就表現(xiàn)得特別鐘愛，特別珍惜，這個知音就是蘇軾最后深愛的女子——王朝云?！　∈紫纫獑栆粋€問題，王朝云來到蘇軾身邊的時候才12歲，而此時蘇軾已經(jīng)37歲了，兩個人之間會產(chǎn)生所謂的愛情嗎？　　我們當然不否認人與人之間有“忘年交”，同樣男女之間也可以有“忘年戀”，就像楊振寧先生與翁帆女士一樣。但王朝云這時候的年齡畢竟太小了，就算古人結(jié)婚時間早，戀愛的歲數(shù)也比較小，但再小也不應(yīng)該小到12歲這個年齡。所以蘇軾一開始將王朝云帶回家中，無疑是看中了她的藝術(shù)氣質(zhì)與藝術(shù)才華，應(yīng)該不存在男女之間的那種情愫。所以，可以這么說，蘇軾與朝云開始在一起的那些日子純粹是一種自然而然的“生活態(tài)”，是不帶有半功利性的?！　哪撤N意義上說，蘇軾將身為歌女的朝云帶回家中，教她讀書寫字，教她音樂舞蹈，教她詩詞歌賦，他們之間是以師生的身份開始了這段曠世情緣的。也正因為這樣，這段情就顯得特別的濃郁，蘇軾對朝云的憐愛與朝云對蘇軾的崇拜都加重了這份濃郁。這份情發(fā)展到極致，就使當事人產(chǎn)生了強烈的“知音”、“知己”之感?！　?jù)宋代費袞的《梁溪漫志》記載，天性豁達的蘇軾雖然在朝廷里受了一肚子的氣，但他卻喜歡以有趣的方式來宣泄。有一天下班后，他回到家拍著自己的肚皮問家中的侍女說，你們猜這里面是什么？一個丫環(huán)想也不想就說當然是中午剛吃的飯唄。蘇軾搖搖頭。另一個聰明的丫環(huán)說，一定是滿腹文章。蘇軾又笑著搖搖頭。又有一個丫環(huán)說，這還不簡單，蘇大學士滿腹都是聰明才智，難道還能是一肚子草包？蘇軾聽了哈哈大笑，卻依然搖搖頭?！　∷械娜硕即袅?，大家面面相覷，蘇軾看著一直沒有說話的朝云，朝云笑了一下，又嘆了口氣道：“這里頭啊，是一肚子的不合時宜！”蘇軾聽了放聲大笑，捧著肚子，只顧點頭。所以后來蘇軾在朝云墓址所在的惠州西湖曾為了紀念朝云建過一個六如亭，亭子上他親筆寫的一幅對聯(lián)就是：　　不合時宜，惟有朝云能識我；　　獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！　∵@里說的“惟有朝云能識我”就是將朝云引為平生唯一的知音了。也就是說在蘇軾看來，連那個與他“但愿人長久，千里共嬋娟”的感情深厚的弟弟蘇轍，在“懂你”“懂我”這一點上，也是不如王朝云的了?！　∥覀冋f朝云是蘇軾的知音，那反過來，蘇軾對王朝云又是怎樣呢？　　蘇軾被貶官到海南，那時的海南不像現(xiàn)在的特區(qū)，經(jīng)濟發(fā)達，燈紅酒綠。那時的海南是有名的瘴癘之地，在古代是環(huán)境最惡劣的流放之地，派到那兒的官就等于是發(fā)配充軍，別想活著回來了。就連天性樂觀的蘇東坡也不能滿懷生還中原的信心，所以他在臨去之前遣散家人，尤其是把家中侍女姬妾都另作安頓。朝云這時候已經(jīng)是蘇軾的妾了，別人都散去，可她卻執(zhí)意要跟著蘇東坡去“天涯海角”，死也不肯離去。到了今天的廣東惠州一帶，蘇軾一家終于安頓了下來。有一天，朝云又唱起了她特別喜歡唱的蘇軾的一首《蝶戀花》：　　花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！　锴锴ν獾?，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！　「鶕?jù)史料記載，朝云唱到一半的時候，“歌喉將囀，淚滿衣襟”，蘇軾就問她怎么了，朝云回答說：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也?！痹瓉恚恰疤煅暮翁師o芳草”這句讓朝云淚滿衣襟，唱不下去。據(jù)說不久朝云就病死了，而蘇東坡終其一生，再也不聽這首詞了。　　那么，朝云為什么唱到這一句就淚滿衣襟唱不下去了呢？而蘇軾又為什么將其視為人間絕唱，再不聽這首詞了呢？　　我們大多數(shù)人讀這首詞的時候，一般讀出來的都是一種豁達甚至是有些歡快的情調(diào)。你看，墻里的秋千上有佳人的笑聲，墻外的有心人雖然空留遺憾，但終究有著“天涯何處無芳草”的灑脫。尤其是“天涯何處無芳草”這句，那種灑脫的境界被大多數(shù)人所接受認可，已經(jīng)成為我們生活中一句常用的俗語了。這么灑脫的一句話，怎么會讓朝云淚滿衣襟，甚至難以為繼呢？　　這就要說到“天涯何處無芳草”這句詞里所用的典故了。這句話是從屈原《離騷》中的一句化來的，原句是“何所獨無芳草兮，又何懷乎故宇？”什么意思呢？屈原是在寬慰自己說，天下到處都有香草，你又何必只懷念著故國。我們知道，香草美人在屈原《離騷》中只是一種比喻，一種象征，是說人生的理想既然在自己的國家不能實現(xiàn)，你可離開故國呀！但屈原這樣說，是為了反襯自己離不開自己的祖國，離不開自己的理想與事業(yè)。既離不開又這樣說，才分外能表達出這其中的痛苦。

編輯推薦

　　《宋元明清那些愛》是中國第一部系統(tǒng)評點遠古到民國時期情愛的完全讀本。江蘇電臺“小百家講壇”——《萬家燈火》節(jié)目《傳世經(jīng)典·傾城之愛》系列?！　∷@世駭俗，幽默詼諧。他語出驚人，擲地有聲。他被稱為電視講壇之”鬼才“，人氣如日中天。酈波：從大學講臺躍入電視講壇的一匹黑馬。

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