陳墨評金庸

前言

　　有一位金迷朋友，同意我的“金庸是20世紀中國文學(xué)史中少有的小說藝術(shù)大師”之說，問了我一個很有趣的問題：金庸能不能得諾貝爾文學(xué)獎?　　對此問題，我的回答是：能，但卻不會成為現(xiàn)實。　　說金庸能夠得獎，是指他的文學(xué)成就和藝術(shù)造詣與任何一位諾貝爾獎得主相比都毫不遜色。這位當(dāng)代的關(guān)漢卿、曹雪芹，也完全可以與西方文學(xué)史上泰斗式的人物如莎士比亞、托爾斯泰相提并論。金庸的《鹿鼎記》、《天龍八部》等作品，是20世紀中國文學(xué)史上無與倫比的杰作。　　但金庸還是不大可能真的獲諾貝爾獎?！　∵@是因為，金庸是中國文化的奇妙產(chǎn)物，而諾貝爾獎則是西方人評選的獎項。　　具體地說，有以下幾方面的原因?！　〉谝粋€原因，是翻譯的問題?！　∫氚呀鹩沟奈鋫b小說翻譯成西方語言文字，在目前的條件下，幾乎是不可能的。

內(nèi)容概要

　　金庸小說以一種特殊的方式展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力，所以就有這樣的奇跡：凡是有中國人的地方——無論是在香港、臺灣、中國大陸，或是在東亞、西歐、南洋、北美——都有人知道金庸這個名字，都有金庸的武俠小說作品在流傳，都有無數(shù)的金庸迷。 　　這部書擬分為下列二卷：上卷為《文化知識錄》，下卷為《文化精神論》。“金庸與中國文化”是一個復(fù)雜的課題。金庸的小說不僅與中國文化有關(guān)，也與現(xiàn)代化、乃至西方文化有密切的關(guān)系。

作者簡介

陳墨，安徽省望江縣人。1960年生，1982年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，1988年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系。現(xiàn)為中國電影藝術(shù)研究中心研究員。
　　1986-1990年間發(fā)表過大量文學(xué)評論文章。著作有“評金庸系列”，以及《新武俠二十家》、《新武俠五大家導(dǎo)讀》、《新武俠之趣》、《海外新武俠小說論》、《細讀神雕：問世間情為何物》、《拍攝秘笈》、《武俠文宗：金庸小傳》、《中國軍事精粹》、《妙悟心禪》以及《劉心武論》、《張藝謀電影論》、《陳凱歌電影論》、《黃建新電影論》、《費穆電影論稿》、《中國武俠電影論》、《中國武俠電影史》、《中國百年電影閃回》、《影壇舊蹤》、《半間齋影話》、《中國電影十導(dǎo)演》。

書籍目錄

引言上卷　文化知識錄小引　第一章　史　第二章　地　第三章　易　第四章　儒　第五章　佛　第六章　道　第七章　兵　第八章　典　第九章　政　第十章　武　第十一章　醫(yī)　第十二章　詩　第十三章　琴　第十四章　棋　第十五章　書　第十六章　畫　第十七章　花　第十八章　酒　第十九章　食　第二十章　俗　第二十一章　雜學(xué)與小結(jié)下卷　文化精神論　小引　第一章　傳奇　第二章　俠盜　第三章　王霸　第四章　功利　第五章　人神　第六章　名教　第七章　忠孝　第八章　男女　第九章　佛道　第十章　智愚　第十一章　漢夷　第十二章　生存結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　上卷　文化知識錄　　小引　　金庸的小說之所以能雅俗共賞，是因為他不僅有講述驚險曲折的武俠故事的卓越才能，而且有豐厚的祖國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。這使他的小說不僅有十足的武俠味，并且還有十足的書卷氣?！　×河鹕壬凇稄奈乃囉^點看武俠小說》一文中說，武俠小說家必須具備多方面的知識，如歷史學(xué)、地理學(xué)、四裔（按指民族學(xué)）、民俗學(xué)、宗教學(xué)等等。武俠作家對這些知識，當(dāng)然是懂得越多越好。梁羽生先生就是這樣的，金庸也是這樣的。而且，金、梁二位具備的知識，遠不止上述幾類。金、梁小說中所展現(xiàn)的文化內(nèi)容與形式，也不止這幾類?！　≡谀撤N意義上，金庸、梁羽生的武俠小說堪稱中國傳統(tǒng)文化的“小百科全書”——如果不能稱為“大百科全書”的話——這一點我們在后面即將看到。它們成為海外華僑子女的中文課本，實在亳不稀奇?！　∥鋫b小說寫得有書卷氣并非易事。這需要有足夠的文化修養(yǎng)作為保證，同時還需要有足夠的才華來消化。古龍的聰明才智是有目共睹的，但他的傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)難以與金、梁相比，只好另辟蹊徑，專寫沒有歷史背景的故事，并引進西方通俗文學(xué)的寫作規(guī)范與技巧，使他的武俠小說現(xiàn)代化。缺少了一份書卷氣，給人的感覺是招式很有特色、出新出奇、有異有變，而內(nèi)力則嫌單薄了一點。

圖書封面

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無

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