儒商修養(yǎng)

內(nèi)容概要

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?   孟子曰：“思知人，不可以不知天?！?   儒家思想不僅是平民之學(xué)，更是為帝王之說，歷代統(tǒng)治者往往體現(xiàn)出兩面性的特征，革命時以法家行，取得勝利的時候往往變成了儒家。    儒家思想，不僅僅是哲學(xué)，同時也是中國傳統(tǒng)組織行為學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。它對于中國式的政府行政管理和企業(yè)組織管理，具有重要參考價值和實用價值。

書籍目錄

前言贊孔子孔子的感言孔子的勸誡第一章  儒家的組織原則　1.組織的共同理念　2.儒家思想的繼承　3.從家庭到組織關(guān)系　4.孝悌是文化的基石　5.組織需要專業(yè)人才　6.中庸管理的基本態(tài)度　7.原始的自然與文明　8.獨善其身兼善天下　9.以人為中心的管理　10.管理的集權(quán)與民主　11.理性的客觀精神第二章  儒者的思想修養(yǎng)　1.儒者完美的人格　2.組織中的危險人物　3.不要自欺欺人　4.結(jié)黨營私的惡果　5.儒者的競爭關(guān)系　6.仁者的五個標(biāo)準(zhǔn)　7.表里如一的君子　8.儀表是禮的一部分　9.儒者的禮樂修養(yǎng)　10.君子的日常行為　11.為大眾服務(wù)的精神第三章  儒家的領(lǐng)導(dǎo)原則　1.領(lǐng)導(dǎo)者的行為準(zhǔn)則　2.德政與法制的統(tǒng)一　3.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)公平公正　4.與職位相稱的才能　5.子產(chǎn)的管理實踐　6.保持威信的技巧　7.小河有水大河不于　8.對事物發(fā)展的預(yù)見性　9.對人的節(jié)制和鼓勵　10.贏得下級的忠誠　11.領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力第四章  儒家的學(xué)習(xí)之道　1.修身也是一種學(xué)習(xí)　2.學(xué)習(xí)不僅為了裝飾　3.精神食糧和物質(zhì)食糧　4.創(chuàng)造力的來源　5.學(xué)習(xí)貫穿人生全過程　6.對待學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度　7.選拔獨當(dāng)一面的人才　8.成為大師級的全才　9.輕松的對話式教育　10.教育是做人的根本第五章  儒家的溝通之道　1.溝通應(yīng)具備的態(tài)度　2.心地純正地做人做事　3.了解人的三種方法　4.給人定性要有依據(jù)　5.溝通有利于因材施教　6.不同對象不同溝通　7.用禮儀表達誠意　8.為人大方贏得人脈　9.適當(dāng)表達更利溝通　10.君子不出無名之師第六章  儒家的組織制度　1.禮是制度的外在形式　2.通過禮制實現(xiàn)和諧　3.禮儀是制度的體現(xiàn)　4.法制、人治與禮制　5.禮制中的個人行為　6.上級對下級的禮遇　7.建設(shè)和諧組織機構(gòu)　8.孔子說盜跖的故事第七章  儒者在組織中的行為　1.人際關(guān)系的基礎(chǔ)　2.組織中晉升之路　3.通過禮讓實現(xiàn)和諧　4.如何給上司提意見　5.善于在組織中生存　6.堅持原則與靈活性　7.組織內(nèi)部的合作　8.越權(quán)則是管理的痼疾　9.保持積極穩(wěn)定的心態(tài)　10.管理應(yīng)不失人性

章節(jié)摘錄

第一章　儒家的組織原則1．組織的共同理念魯定公初年（公元前509年）開始，孔子開壇設(shè)教，廣招弟子，宣傳周王朝的管理體制，孔子打算借助周王朝的威望，推行自己的政治理想，并且期待著通過對人才的培養(yǎng)，逐步在各諸侯國恢復(fù)周王朝權(quán)威?？鬃觿?chuàng)建了儒家學(xué)說，儒家學(xué)說雖然在創(chuàng)立的初期曾遭遇過很大的困難，而自漢代以后卻成為指導(dǎo)中國2000多年的主導(dǎo)思想，為古代中國的各種社會組織形式，包括政治體制的組織形式，行政管理體制組織形式，提供了完整的思想基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)?？鬃铀鶆?chuàng)立的儒家學(xué)說，并不僅僅是一個純粹的思想流派，而且是一個教育當(dāng)時的人們?nèi)绾巫袷厣鐣赖?、行為?guī)范的政治流派，也是古代組織行為學(xué)的科學(xué)體系。它告訴人們?nèi)绾喂芾硪粋€組織機構(gòu)以及在組織中個人的行為規(guī)范，由此證明，儒家學(xué)說不但具有思想性，還具備了實用性和文化性，對于現(xiàn)代的組織行為科學(xué)，特別是具有中國特色的組織行為學(xué)，也具有很大的參考價值。春秋時期，諸侯各自為政，無視作為中央政府的周王朝的統(tǒng)治，諸侯的行為破壞了周王朝的組織管理制度和社會道德體系，在孔子眼里可謂是天下大亂了?？鬃訉τ谥T侯爭霸的混亂分裂的現(xiàn)實十分憂慮，于是，孔子對于周朝的制度和管理規(guī)范進行了充分的研究，不但繼承了早期中華文化的精粹，而且，在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)揚，試圖通過推廣儒家的理念，改變國家分崩離析的狀態(tài)。

編輯推薦

儒家的思想，不僅僅是哲學(xué)，同時也是非常具有實用價值的行為科學(xué)和行政理論，《儒商修養(yǎng)儒家組織行為實踐的當(dāng)代原則》通過對《論語》的深入研究，從儒家思想角度出發(fā)，提出了儒家組織行為最重要的理論基礎(chǔ)，指出儒家的組織行為方式在齊家、治國，乃至企業(yè)管理等方面，都能起到很重要的借鑒作用，為實現(xiàn)和諧的組織行為提供了重要的理論基礎(chǔ)，亦構(gòu)成了儒商思想修養(yǎng)的一個重要的方面。

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