張緒通解讀鬼谷子

內(nèi)容概要

　　本書是一本解讀鬼谷子哲學(xué)思想的文化隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學(xué)價值并以現(xiàn)代實(shí)例印證。

作者簡介

　　張緒通，1933年出生，美籍華人學(xué)者、醫(yī)生、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)博士。1988年獲里根甚統(tǒng)特殊榮譽(yù)獎并任總統(tǒng)顧問。曾在美、歐、日、中多所大學(xué)和機(jī)構(gòu)任教和從事研究工作。主要著作：《中國的家族制度》、《韓非予的法律哲學(xué)》、《針灸全書》、《生活大道》、《管理之道》、《自醫(yī)之道》、《膳食之道》、《性理之道》、《黃老智慧》。其著作被譯成十四國語言，暢銷世界各地。

書籍目錄

第一講　鬼谷子第二講　領(lǐng)導(dǎo)·管理者·圣人第三講　管理者的遇合——知識分子的切身問題第四講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（一）領(lǐng)導(dǎo)者要神采飛揚(yáng)第五講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（二）領(lǐng)導(dǎo)者要志向堅(jiān)實(shí)第六講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（三）領(lǐng)導(dǎo)者要思慮精確第七講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（四）領(lǐng)導(dǎo)者要隱藏不露第八講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（五）領(lǐng)導(dǎo)者要善用權(quán)威第九講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（六）領(lǐng)導(dǎo)者要轉(zhuǎn)化圓通第十講　領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（七）領(lǐng)導(dǎo)者要知機(jī)節(jié)制第十一講　管理藝術(shù)（一）矛盾論第十二講　管理藝術(shù)（二）怎樣去聽人家講　話第十三講　管理藝術(shù)（三）怎樣去對人家講　話第十四講　管理藝術(shù)（四）怎樣能做好決策第十五講　管理藝術(shù)（五）怎樣看人才？如何用人才？第十六講　管理藝術(shù)（六）做好計(jì)劃謀略的七個重要關(guān)鍵第十七講　成功管理的九個要訣附錄　“鬼谷子”原文捭闔第一反應(yīng)第二內(nèi)捷第三抵城第四飛鉗第五忤合第六揣篇第七摩篇第八權(quán)篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二轉(zhuǎn)丸第十三胠篋第十四

章節(jié)摘錄

　　第一講　鬼谷子　　《鬼谷子》這本書是真實(shí)的，至少在中國存在兩千多年了。我在這里引用的是《四庫全書》里，乾隆五十四年，翰林院編修，充內(nèi)廷國史館纂修武英殿纂修、文源閣詳校官秦恩復(fù)撰的本子。秦本的開頭，列舉了歷代對《鬼谷子》一書的來歷和真實(shí)作者的考證，來龍去脈說得很詳細(xì)，但并沒有作出肯定的結(jié)論。因此《鬼谷子》的作者姓甚名誰，到底還是一個謎。近代有不少學(xué)者，根據(jù)秦恩復(fù)推論，再進(jìn)一步作了探討，有的主張《鬼谷子》這部書的作者是戰(zhàn)國時有名的政客——蘇秦，托名鬼谷子寫的；有的卻引經(jīng)據(jù)典堅(jiān)決反對，有的認(rèn)為《鬼谷子》就是鬼谷子自己寫的，不過不肯顯露自己的真實(shí)姓名而已。大家花費(fèi)無數(shù)的精力、時間和筆墨，爭論得發(fā)張眥裂，還是得不到肯定的結(jié)論。　　其實(shí)，古代很多名著的作者都不愿顯示真實(shí)姓名，這是他們的意愿，也是古代作家的一種習(xí)慣和風(fēng)格，我們應(yīng)該尊重！因?yàn)樗麄儗憰炔粸槊?，又不圖利。如果把自己姓名放在前頭，至少就脫不了“賣弄”的嫌疑。古人寫作，一則是興之所至；或則是為后人著想，希望有緣的人能從中獲得一些智識上的幫助。所以有“藏之名山，傳諸其人”的說法，根本也不急著出版。這是多么瀟灑的作風(fēng)。我也希望能效法古人，因?yàn)槲覍懳恼?，既不為出名，也不為評職稱或賺稿費(fèi)，但是我不得不用真實(shí)姓名，是為了生活在現(xiàn)時代里要自負(fù)法律上的責(zé)任，表示我所寫的不是隨便胡扯或是竊取別人的成果。因此讀古人的書，只需問這本書好不好，讀了對自己有沒有進(jìn)益，至于是誰所著，即使弄不清，也并非十分重要。譬如《紅樓夢》是不是曹雪芹所寫？沒有《紅樓夢》本身重要?？峙逻@也是《紅樓夢》的作者當(dāng)初不肯顯示自己真實(shí)姓名的緣故吧。

編輯推薦

　　《張緒通解讀鬼谷子》是一本解讀鬼谷子哲學(xué)思想的文化隨筆。

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