韓國(guó)儒學(xué)與現(xiàn)代精神

內(nèi)容概要

本書圍繞韓國(guó)儒學(xué)思想這一主題，通過運(yùn)用大量的考古新資料、甲骨文獻(xiàn)等，深入細(xì)致地闡述和探討了韓國(guó)儒學(xué)思想形成的淵源，韓國(guó)儒學(xué)的歷史發(fā)展、特性與社會(huì)功能，以及韓國(guó)儒學(xué)思想與現(xiàn)代社會(huì)等，對(duì)韓國(guó)儒學(xué)思想領(lǐng)域的諸多重大問題進(jìn)行了獨(dú)到而精湛的分析，從而揭示和展現(xiàn)了韓國(guó)儒學(xué)思想獨(dú)有的人文魅力。

作者簡(jiǎn)介

柳承國(guó)，男，1923年生，韓國(guó)忠清北道清州人。哲學(xué)博士，現(xiàn)為大韓民國(guó)學(xué)術(shù)院會(huì)員、成均館大學(xué)名譽(yù)教授。成均館大學(xué)研究生院東方哲學(xué)系畢業(yè)，曾在國(guó)立首爾大學(xué)研究生院哲學(xué)系從事研究工作，歷任成均館大學(xué)教授、圖書館館長(zhǎng)、儒學(xué)研究生院院長(zhǎng)，韓國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，韓國(guó)精神文

書籍目錄

總序譯者序第一章  傳統(tǒng)思想的根本探求　一、檀君朝鮮年代考證研究　二、關(guān)于王仁博士史跡的文獻(xiàn)探究　三、崔致遠(yuǎn)的東人意識(shí)考察　四、世宗大王的政治理念與自主精神第二章  儒家思想形成的淵源探究　一、作為儒學(xué)淵源的堯舜的歷史實(shí)在及與東夷的關(guān)系　二、上古時(shí)代東夷文化圈的形成與殷周時(shí)代的人方征伐　三、古朝鮮研究中的君子國(guó)與儒學(xué)精神　四、殷周文化的傳來與韓國(guó)古代社會(huì)的信仰　五、韓國(guó)儒學(xué)的根源第三章  韓國(guó)儒學(xué)的特性與社會(huì)功能　一、韓國(guó)儒學(xué)思想及其特性　二、退溪哲學(xué)的根本　三、栗谷哲學(xué)精神　四、梅月堂金時(shí)習(xí)的哲學(xué)思想　五、沙溪金長(zhǎng)生的禮學(xué)思想　六、霞谷哲學(xué)對(duì)陽(yáng)明學(xué)的理解　七、茶山的牧民思想　八、韓國(guó)易學(xué)思想之特質(zhì)及其文化影響　九、韓國(guó)儒學(xué)與實(shí)學(xué)思想　十、韓國(guó)近代思想史上陽(yáng)明學(xué)的作用　十一、韓國(guó)近代社會(huì)的變動(dòng)和朱子學(xué)第四章  韓國(guó)思想的現(xiàn)代展望　一、工業(yè)社會(huì)和精神文化　二、國(guó)家發(fā)展和言論的哲學(xué)　三、韓國(guó)的現(xiàn)實(shí)和公職者的姿態(tài)　四、韓國(guó)青年應(yīng)該具備的形象　五、現(xiàn)代病理及對(duì)虛無意識(shí)的克服　六、韓國(guó)與韓國(guó)的知識(shí)分子　七、朝鮮民族迎接21世紀(jì)的前景

章節(jié)摘錄

第一章 傳統(tǒng)思想的根本探求一、檀君朝鮮年代考證研究西歷公元1987年是檀君紀(jì)元4320年。韓國(guó)自檀君朝鮮以來，或分或合，疆域變遷，而倍達(dá)民族是檀君的后裔無疑?！度龂?guó)遺事》、《帝王韻紀(jì)》、《世宗實(shí)錄?地理志》“檀君”條均記日：新羅、高句麗、百濟(jì)、南北沃沮、東北扶余、減與貊，皆繼承了檀君。我們直面一個(gè)民族的大課題：復(fù)興檀君開天的崇高理念，恢復(fù)民族的同質(zhì)性，早一天實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一。指向于民族的再歸一，實(shí)現(xiàn)南北的和合統(tǒng)一，這是至上的民族課題。圖謀民族的異質(zhì)化與反民族的統(tǒng)合是不可容許的。擺脫分裂時(shí)代，追求統(tǒng)一文化，這種新國(guó)民、新國(guó)家的新生面，必須以充分的現(xiàn)代性與民族性和合為其內(nèi)容。統(tǒng)一必須不喪失民族之魂，繼承民族文化，取向祖國(guó)的現(xiàn)代化。從這樣一個(gè)視角觀察問題，如憲法開頭所明定的，要繼承朝鮮民族悠久的歷史與文化，繼承愛護(hù)和平的傳統(tǒng)，繼承三一運(yùn)動(dòng)崇高的獨(dú)立精神，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一。檀君圣祖開國(guó)的韓國(guó)歷史以來經(jīng)歷了數(shù)不清的苦難，直至今日綿綿無盡頭。韓國(guó)人可以改國(guó)籍，但祖國(guó)是改不了的。我們祈愿倍達(dá)民族與國(guó)家永生無疆，開天節(jié)將是永遠(yuǎn)的慶祝日，檀君圣祖為我們提示了“弘益人間”與“在世理化”的崇高精神，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這種精神共同努力。1.民族史淵源探究的理念性與科學(xué)性朝鮮民族戰(zhàn)勝過無數(shù)的外來人侵，其強(qiáng)韌的凝聚力來源于民族主體自尊、自存的強(qiáng)大向心力。如果弱化喪失了自存的向心力，國(guó)家就會(huì)處于劣勢(shì)地位。

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