愛(ài)默生日記精華

前言

　　自埃利奧特·卡博特在他對(duì)愛(ài)默生的《回憶》中引用了愛(ài)氏未刊的日記許多材料以來(lái)，其內(nèi)容的豐富已為廣大的讀者所知。愛(ài)德華·W·愛(ài)默生博士于他的《愛(ài)默生在康科德》一書(shū)，以及為1903年他的父親百年誕辰紀(jì)念版十二卷集的注釋中也曾大量引用。愛(ài)好愛(ài)默生的讀者由于《日記》能全部發(fā)表而最終得到滿足。在愛(ài)默生博士和華爾多·愛(ài)默生。福布斯的共同編輯下，十卷《日記》在1904年-1914年陸續(xù)問(wèn)世。它們不平常的重要意義立即得到學(xué)者的承認(rèn)，但對(duì)一般的讀者來(lái)說(shuō)，這厚厚的十大卷似乎有點(diǎn)令人望而生畏。米夏德教授迅速地發(fā)表了兩卷法文節(jié)譯本，但迄今一直沒(méi)有嘗試為愛(ài)默生的同胞編一種《日記》的選本。經(jīng)愛(ài)氏的子女同意并取得他的出版商合作，這一工作由本人著手，我們相信這位美國(guó)最杰出的作家《日記》的一卷單行本會(huì)受到日益擴(kuò)大的讀者圈的歡迎?！　?ài)默生何時(shí)開(kāi)始寫(xiě)他的日記已不可知，但從1820年他十七歲起至1875年他七十二歲止有相當(dāng)完善的記錄。約翰·衛(wèi)斯理與約翰。昆西·亞當(dāng)斯的著名的日記只包括一段較之稍長(zhǎng)的時(shí)期。這五十五年的話題和心境的范圍是非常之廣的。歷史學(xué)家將發(fā)現(xiàn)愛(ài)默生《日記》所寫(xiě)的完全是19世紀(jì)典型的新英格蘭，如同約翰·溫斯洛普、柯頓·馬瑟、薩繆爾·西瓦爾在更早時(shí)期的日記中所寫(xiě)的情形一樣。愛(ài)默生對(duì)鄉(xiāng)土和外地情況的記載常跟梭羅的記載同樣生動(dòng)有力，對(duì)季節(jié)、花鳥(niǎo)的記錄同樣熱心，盡管不是同樣細(xì)致準(zhǔn)確。他對(duì)他的同時(shí)代人作出敏銳的判斷。他記敘他跟愛(ài)雷里·錢寧、霍桑、梭羅的一同散步，和奧爾科特及瑪格麗特·福勒的談話。他記下他個(gè)人對(duì)全國(guó)性的名人如韋勃斯特、約翰·布朗及林肯的印象。意義更為重要的是他對(duì)他的閱讀，思考，未來(lái)的詩(shī)歌散文創(chuàng)作的素材，在孤獨(dú)地面對(duì)美景時(shí)的狂喜，勇敢地進(jìn)行探索的靈魂的經(jīng)歷等等的記錄。在日記內(nèi)愛(ài)默生表現(xiàn)出像喬治。福克斯和圣·奧古斯丁同樣深刻和親切的宗教情緒，哲學(xué)方面的提問(wèn)像若貝爾或阿密爾的提問(wèn)那樣尖銳。他的老師蒙田也不曾對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)更多的猛烈抨擊，對(duì)自己有更多的無(wú)窮盡的難以滿足的反思?！　?ài)默生有一次曾把他的日記稱為“儲(chǔ)蓄銀行”。在日記中他記下詩(shī)的，或供來(lái)日之用的佳妙的片言只語(yǔ)；他積蓄他的思想——在林中或瓦爾登湖畔徜徉時(shí)隨時(shí)想到的——知道有朝一日他寫(xiě)書(shū)或講學(xué)時(shí)會(huì)需要它們。他細(xì)心地為他成卷的系列草稿做好索引，從中吸收作為他演講的材料，這些演講又一篇篇成為定稿的隨筆的材料。特別有趣的是他有些名詩(shī)如《個(gè)人和全體》、《兩河》、《日子》的散文稿。但不管最初的草稿是散文或詩(shī)作，對(duì)人生的思考或自我分析，它們都一概存人“儲(chǔ)蓄銀行”，作為需要時(shí)的儲(chǔ)備金?！　∵@些原來(lái)的札記中的某種清新的魅力，在后來(lái)發(fā)表經(jīng)過(guò)潤(rùn)色的流暢的《隨筆》段落內(nèi)卻喪失了。大部分《日記》在文體上措辭是十分得體的。愛(ài)默生作為一位散文作家經(jīng)常受到的指責(zé)，行文缺乏統(tǒng)一性和一貫到底的邏輯性，在“儲(chǔ)蓄銀行”隨意記下的散頁(yè)中自然少見(jiàn)?！度沼洝分写嬗幸粋€(gè)又一個(gè)金幣——成百上千——沒(méi)有人要把它們?nèi)鄢山疱V。本書(shū)是從十卷本中精選出來(lái)的，十卷本內(nèi)無(wú)疑是存在某種散漫性和寫(xiě)得過(guò)多的精神經(jīng)驗(yàn)的。在本書(shū)中這些缺點(diǎn)難得發(fā)現(xiàn)，但《隨筆》重要的段落中所具有的辛辣深刻和才氣橫溢的語(yǔ)調(diào)特色卻保留下來(lái)?！　≡谖膶W(xué)性質(zhì)上，尤其是在自傳性質(zhì)上，可以相信，和愛(ài)默生生前發(fā)表的作品相比，本書(shū)毫不遜色。讀者可以從中發(fā)現(xiàn)在大學(xué)優(yōu)秀生和畢業(yè)生聯(lián)誼會(huì)上的發(fā)言《美國(guó)的學(xué)人》、《神學(xué)院演說(shuō)》和其他最著名的隨筆的原始措辭。在本書(shū)中能追溯愛(ài)默生反抗基督教因襲化觀念的全過(guò)程，盡管存在不止一處對(duì)清教新英格蘭的舊風(fēng)尚的忠誠(chéng)的依戀。其中也留下他對(duì)許多作品和作者隨手記下，未經(jīng)深思熟慮的或懷有偏見(jiàn)的印象，有些比較深刻，有些則比較膚淺，但都表達(dá)得挺引人人勝。在它們使人人迷的吸引力變得淡薄以前，讀者會(huì)感到其中迷人的詩(shī)意，但一般說(shuō)來(lái)，較之《隨筆》和《詩(shī)集》，《日記》所含的超驗(yàn)主義成分比人們預(yù)料的要少。同樣，較之20世紀(jì)的許多讀者確信他們會(huì)在這位康科德的狂想家身上發(fā)現(xiàn)的地方心理和經(jīng)驗(yàn)，這方面的材料也少得多。《日記》中的條目比許多愛(ài)默生的傳記更強(qiáng)調(diào)他的旅行的重要意義，早年他曾經(jīng)兩次長(zhǎng)期逗留在南方，他三次訪歐，為期更長(zhǎng)。讀者幾乎沒(méi)有料到會(huì)在1848年巴黎的革命俱樂(lè)部中遇到這位莊重沉著的康科德公民，也不會(huì)平平常常地拿他跟在嚴(yán)冬的冰上一再跨越密西西比河以便遵約去西部履行每年講學(xué)的任務(wù)聯(lián)系起來(lái)。這類西部的經(jīng)歷對(duì)愛(ài)默生來(lái)說(shuō)具有無(wú)法估量的價(jià)值，幫助他看出他的同胞的品德?！　∽詈?，應(yīng)提醒本書(shū)讀者的是，愛(ài)默生感覺(jué)需要的時(shí)候，便把他的積蓄存入“儲(chǔ)蓄銀行”，一點(diǎn)也不受歲月的壓力。有時(shí)好幾個(gè)星期，好幾個(gè)月他一則也沒(méi)有寫(xiě)，然后他似乎思如泉涌，表面上有許多毫無(wú)關(guān)聯(lián)的段落在同一天記下來(lái)，大約在不同的時(shí)刻。有時(shí)他利用散頁(yè)寫(xiě)日記，即使他的兒子與孫子煞費(fèi)苦心也確定不下來(lái)那些不同的小段的時(shí)間。這并沒(méi)有什么關(guān)系，讀者不必為兩則或兩則以上的文字定為同一日期而感到迷惑不解。愛(ài)默生如果給一則日記標(biāo)有題目，編者都加以保留。寫(xiě)作的地點(diǎn)如倫敦、圣·奧古斯丁、巴黎，如果是已知的，也標(biāo)明出來(lái)，但1835年以后，地點(diǎn)可理解為康科德，除非另外注明?！　≡诎才疟緯?shū)付印時(shí)，我們想到要盡可能把愛(ài)默生的生平年代跟《日記》完整版中的年代加以銜接。比如1820年-1824年這段時(shí)間相當(dāng)于《日記》足本的第一卷，本書(shū)則集中在一個(gè)單元中。愛(ài)默生生平的每一階段都有一篇編者的短序以說(shuō)明作者所指的事件或情況，用這個(gè)辦法就不用腳注了。一些專有名詞作者僅用首字母，本書(shū)則用全稱付印（用括弧補(bǔ)充）。《日記》全文的愛(ài)好者可能在這里那里未發(fā)現(xiàn)某一自己最喜愛(ài)的片斷，但補(bǔ)救的辦法是容易找到的，他們只要去翻閱足本即可。要從屈萊頓山所謂上帝豐富的寶藏中挖掘珍寶，本書(shū)的編選是一個(gè)有吸引力但很困難的任務(wù)，因?yàn)槲覀兌际菒?ài)書(shū)的人，讀者也許能以他們的寬容彌補(bǔ)編者的武斷所造成的疏略。

內(nèi)容概要

　　愛(ài)默生從1820-1875年，即從17歲至72歲保留有非常完整的日記。愛(ài)默生曾把他的日記稱為“儲(chǔ)蓄銀行”。這一儲(chǔ)蓄頗豐的“銀行”，為他日后寫(xiě)出一篇篇絕妙佳作提供了寶貴的素材。這本日記精華是美國(guó)著名教育家和評(píng)論家勃黑斯·佩甲從愛(ài)默生浩繁的日記中摘編出來(lái)的。其中除對(duì)自然、季節(jié)、旅行中的景觀的生動(dòng)描述，他和霍桑、梭羅等朋友的交往，對(duì)名人的印象等記載外，更重要的是他對(duì)閱讀，思考和詩(shī)歌散文創(chuàng)作的關(guān)注，對(duì)內(nèi)心的反省和對(duì)靈魂的探索的經(jīng)歷。因而，讀者完全可以把《愛(ài)默生日記精華》當(dāng)作他濃縮的傳記來(lái)閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　愛(ài)默生，美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩(shī)人。愛(ài)默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。1803年5月6日出生于馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀(jì)的美國(guó)，他出生時(shí)候的美國(guó)熱鬧卻混沌，一些人意識(shí)到它代表著某種新力量的崛起，卻無(wú)人能夠清晰的表達(dá)出來(lái)。它此時(shí)缺乏統(tǒng)一的政體，更沒(méi)有相對(duì)一致的意識(shí)形態(tài)。在他去世的時(shí)候美國(guó)不但因?yàn)槟媳睉?zhàn)爭(zhēng)而統(tǒng)一，而且它的個(gè)性卻逐漸鮮明起來(lái)，除了物質(zhì)力量引人注目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。

書(shū)籍目錄

原編者序作者年譜日記精華拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生傳略（美）F·伊斯特曼譯者后記

章節(jié)摘錄

　　原編者序①　　自埃利奧特·卡博特在他對(duì)愛(ài)默生的《回憶》中引用了愛(ài)氏未刊的日記許多材料以來(lái)，其內(nèi)容的豐富已為廣大的讀者所知。愛(ài)德華·W·愛(ài)默生博士于他的《愛(ài)默生在康科德》一書(shū)，以及為1903年他的父親百年誕辰紀(jì)念版十二卷集的注釋中也曾大量引用。愛(ài)好愛(ài)默生的讀者由于《日記》能全部發(fā)表而最終得到滿足。在愛(ài)默生博士和華爾多·愛(ài)默生·福布斯的共同編輯下，十卷《日記》在1904年－l914年陸續(xù)問(wèn)世。它們不平常的重要意義立即得到學(xué)者的承認(rèn)，但對(duì)一般的讀者來(lái)說(shuō)，這厚厚的十大卷似乎有點(diǎn)令人望而生畏。米夏德教授迅速地發(fā)表了兩卷法文節(jié)譯本，但迄今一直沒(méi)有嘗試為愛(ài)默生的同胞編一種《日記》的選本。經(jīng)愛(ài)氏的子女同意并取得他的出版商合作，這一工作由本人著手，我們相信這位美國(guó)最杰出的作家《日記》的～卷單行本會(huì)受到日益擴(kuò)大的讀者圈的歡迎?！　?ài)默生何時(shí)開(kāi)始寫(xiě)他的日記已不可知，但從1820年他十七歲起至1875年他七十二歲止有相當(dāng)完善的記錄?！　、俨锼埂づ謇铮?860－1954），美國(guó)教育家與評(píng)論家?！　　?/pre>




編輯推薦
　　愛(ài)默生是學(xué)者、思想家和詩(shī)人，但首先是學(xué)者和思想家，寫(xiě)詩(shī)是他的余事，所以他的生活中波瀾不多，他沒(méi)有直接從事過(guò)政治活動(dòng)。他的日記以對(duì)人文現(xiàn)象的觀察見(jiàn)長(zhǎng)，如生死、婚姻、愛(ài)情、宗教、教育、女權(quán)等等，也包括重大的政治事件，知人論事都貫串著睿智的哲理，穿插有自然景物的描寫(xiě)，清麗如畫(huà)，詩(shī)意盎然。閱讀愛(ài)氏的日記，不但要咀嚼他的許多意味深長(zhǎng)的思想表露，同時(shí)還要欣賞它的文學(xué)價(jià)值，從中看到作者自我刻畫(huà)的栩栩如生的形象，他的完整的人格，和他生活的環(huán)境、背景，他熱愛(ài)生活，好學(xué)深思，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)職業(yè)富有高度的責(zé)任感。他淡泊名利，追求真理，不斷分析自己的不足。我們可以不同意他的觀點(diǎn)，但對(duì)他的立身處世的原則不能不感到景仰。





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